赵登禹路

这两个观念在中国，都可算脍炙人口，根深蒂固。

二十多年前，有位长辈对我说：我儿子也能出国（指移民），他不去；问他为什么，他说我不愿意到外国去当二等公民。这也不宜解作是有意教育我——从《三国演义》小人书里，我们早就熟知一句中国老话，是人各有志也。别人述志，您知道就是，不用拿自己跟大志向们去比。

不过，像“二等”这样的概念，本来就含着比较。只是在中国这个历来笼罩着等次观念的地方，国家积弱积贫积弊积惰太久，大家睁眼一看世界老是心里不平，从众口到众心，这种鄙视链一类的东西越滋越大，直到畸形。

把社会上的人（同一社会内称同胞也不算肉麻）分等次，自古已然。如今，由于人有了理性分析，它在进步文化中站不住脚了，对社会中从政在公者来说，你要表演或表现这种观念，殆等于政治自杀。

除了在当今中国和当今美国。

美国公民是否要追随总统创普——将很多重要的言行规范打成“政治正确”（即不足以为正确）以便推倒，从而改掉美国的制度，以利步入古今能“办大事”的独裁大业的后尘，尚在未定之天。因此，注意一下创普总统的榜样中国倒有些意义。

说自己不愿到外国当二等公民的中国人，肯定不是乐意留在中国作二等公民。如果肯开诚相见，他们应承认自己享受的正是高于或大大高于“二等”的地位。要是硬说我们中国公民没有等次之分，那就是过火表演了。北京一度高呼要清减的“低端人口”，难道是平等公民或居民?

有人愿意作“二等”和“低端”吗? 没有。如果说有，那是病人。例如从“受虐心理”和“斯德哥尔摩综合症”那样的分析得出的报告，叙述的都是病因，不是理由。依“己所不欲勿施于人”的古训，如果看到自己所处的社会有不平等，那就应该在维护上下尊卑与致力推进平等之间选边站，不是说要去加入低等或低端，可至少要懂得自己处在“一等”和“高端”不是什么可佳可喜的事情。

一个社会在带病发展，也许不可避免。但发展的目标总该是减除宿疾，不是发展毛病吧。中国人应该讲“九荣九耻”——第九荣：以致力于消除本社会人群等次高低为荣；第九耻：以被人视为“上等”与“高端”社会成员为耻。若在这件事上没荣没耻，那“八荣八耻”也不见得真是社会公德。