每一种用法都必然需要杯体的本性支持，如果杯体是纸做的，其体性用相必然变异成另外有一套逻辑关系。

综上所述：

每个状态必然对应一个作用，

每个作用必然对应一个性能，

不管状态如何变异、作用相对状态是不变的。

不管有多少种作用、性能相对作用是一一对应的。

一切性用相都必然有一个不变的体决定的。

体性用是一致而绝对的不变异，唯一变异而不能稳定的就是相。

体是唯一执持性用相的本，这个本体一旦变异，其执持的性用相必然变异。

体性用相的体分为两种，一种叫真本体，一种叫假本体，真本体是无相的本质，是一切万法的根源，假本体是有相的本源，是每个现实的原因。所谓真就是本来如此，所谓假就是暂时如此，上面举的例子就是假本体，杯子的体性用相是暂时存在的，不会像真本体一样永恒存在。

其实真本体就是心，佛法因心体有不可坏灭的体性而用金刚来比喻。整部金刚经都是从不同维度描述心体特性的大乘经典，心经的描述简单直接而非常直白。

明朝王阳明先生创立的心学有四句教：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

其中的意涵分别是：心的本体是无善无恶的，心的性能是知善知恶的，心的作用是追善追恶的，心的修行是为善去恶的。

心的状态就是我们能感知的人性。因为阳明先生了知人性，具有换位思考的知己知彼的心力，自然知道别人会如何言行举止一举一动，用于打仗就知道对方将领会如何排兵布阵，

用于治理就知道民众会在意什么不在意什么，用于布道就知道学生心里如何思慧如何纠结，

用于沟通就知道受众对象会如何情绪波动。用于修行就知道自己的起心动念而一一修正。

乔布斯用于产品设计，诸葛亮用于唱空城计，孔子用于教书育人，老子用于撰写道德经，一切圣贤皆有通达事实的悟性而悟道成功的心通之人，把体验通达的真实用了不同的语言文字告知后世学人，只是唯一遗憾的是，没有留下练习心法提高心力实现悟道的训练方法和教练技术。留下了大量的哲理和事实规律的描述，为后世学人留下了宝贵的财富。

总结：

1、体性用相是绝对法

2、心是真本体

3、心通必能具有知己知彼的能力

4、心力训练是提高悟性的捷径

5、心学之所以实用是因为具足了换位思考的能力