不换肩200

作者  四川红尘洗梦

赞  播梵音于禅话  传大悲于有缘

第三节 蹋杀天下

　　马祖道一的出世，是中国禅宗史上非常重要的一个标志性事件。
　　在中国禅宗众多的典籍中，以祖来指称某位禅师的，只有两个人，那就是六祖慧能和马祖道一。
　　其实我们从马祖道一的名字上，就可以看出人们对于道一禅师的无比尊崇。
　　道一俗家姓马，而在俗家姓氏后面加一祖字，这就表明了道一完全是个能成佛作祖的人物，所以人们把道一禅师尊称为马祖。这在中国禅宗史上，是所有禅师中独一无二的尊称。
　　除了马祖的尊称外，道一禅师还有个尊称，叫做马大师。在中国禅宗众多的典籍中，用大师来尊称某人表达敬意的，只有三个人，那就是马大师（马祖道一）、临济大师（临济义玄）和云门大师（云门文偃）。个别人包括六祖慧能虽然偶有被称为大师的时候，但次数实在是稀少。不像上述三人被称为大师那是频频出现且形成一个固定的称呼了。
　　如果说六祖慧能把中国禅宗这棵小树苗滋养得根深固蒂，并且把小树苗培育成了参天大树的话，那么马祖道一就是使得这棵参天大树枝繁叶茂开花结果，进而遮天蔽日的头号功臣。
　　中国禅宗从诞生以来的千多年里，有无数的禅宗高手在其中翻云覆雨，掀起滔天巨浪。但是，无论他们有多高的手段，无论他们获得了别人多高的评价，敢称蹋杀天下人的，却只有马祖道一一个人而已。
　　中国禅宗发展到了马祖道一的手中，获得了翻天覆地的巨大变化。首先是从禅宗理论上马祖道一进行了重大的创新，马祖道一的“即心即佛”禅理，不仅是对以往禅宗理论的重大继承和发挥，更是自己禅法的基础和出发点。
　　其次更为重要的是，后世禅宗最为看重的禅宗的各种机锋，乃至于打、喝、掴、画、踏、吹、竖拂、圆相、嘘、默等等禅宗独特的作略，全部都可以从马祖道一这里找到源头，这些作略，在马祖道一之前，很少有禅师使用，但是通过马祖道一的大量运用后，天下参禅悟道之人一个个无不趋之若鹜大量跟风，最终使得这些作略成为了天下所有禅客的必修课和必备手段。
　　我们可以来看看沩仰宗两位祖师的一段对话，就可以明了马祖道一的高明和地位。
　　沩山灵祐问仰山慧寂：“马祖有八十四位得法弟子，几人得大机，几人得大用？”
　　仰山慧寂道：“百丈怀海得大机，黄檗希运得大用，余者尽是唱导之师。”
　　沩山灵祐和仰山慧寂那是沩仰宗的两个开山祖师，从他们嘴里说出的话，自然是有道理且有分量的。
　　百丈怀海和黄檗希运两人，在整个禅宗史上那都是赫赫有名的大禅师，完全是高手高手高高手啊。翻遍中国禅宗史，恐怕还没有几个禅师敢说自己比百丈怀海和黄檗希运两人道行还高功夫还深。
　　可是，就是这样两个人，一个只得了马祖道一的大机，一个只得了马祖道一的大用。而马祖道一却是大机大用全占的一个人。由此可见，马祖道一的道行，是多么的让人叹为观止多么的让人追不可及啊。
　　而且，马祖道一不止自己道行深不可测，而且其法嗣众多，不但数量多，而且质量高。在马祖道一的法嗣中有很多都是在禅宗史上大名鼎鼎影响深远的禅师。这就为马祖道一的法系以及他的禅法席卷全国提供了巨大的师资保障。
　　就红尘洗梦看过的数量庞大的禅宗典籍和各种文章来看，所有人对马祖道一几乎都是一边倒的赞叹不绝。就连一些禅宗的门外汉，就连许多把禅宗批驳的一无是处的专家学者，当他们在提及马祖道一的时候，也是称赞之词溢于言表的。
　　所以，任何人，用任何言语来称赞马祖道一，红尘洗梦都觉得不过分，因为马祖道一实在是当得起任何称赞的。

　　一、求学时期
　　马祖道一，唐中宗景龙三年，公元709年，出生于汉州什邡县（今四川什邡市）乡下一户马姓人家。现在人们为了纪念马祖道一，已经把马祖道一当年的诞生地改名为马祖镇马祖村了。
　　马祖道一的父亲平时在乡下以编制簸箕售卖为生，所以当地人都把马祖道一的父亲叫做马簸箕。
　　马祖道一生下来后，就因为容貌奇异，而受到大家特别的注目。马祖道一走路像牛行走一样的沉稳，看人时就好像老虎视物一般专注和警觉，并且还能把舌头伸出来舔到鼻子，这可不是哪个人能随便办到的啊。更为神奇的是，马祖道一一生下来，脚板上就有两个圆形花纹，看过的人无不咋咋称奇。
　　儿时的马祖道一，是个非常喜欢清静的人，对于小伙伴们热衷的那些玩具和游戏，马祖道一从来不感兴趣。并且渐渐的开始厌烦尘世间的虚情假意，想要摆脱世俗的枷锁，获得真正的自由和解脱。
　　于是，还只是个儿童的马祖道一来到了本地的罗汉寺出家。不过，此时的马祖道一因为年幼，还只能在寺庙里当个童子。
　　此时的四川，占据了大部分禅宗市场份额的，是当时四川资中德纯寺的处寂禅师一系。
　　所以，马祖道一在什邡罗汉寺待了几年后，立马赶到资中德纯寺去参拜处寂禅师。在这里，处寂禅师正式为马祖道一剃去须发，收下了这个弟子。就这样，马祖道一就暂时留在了德纯寺跟随处寂禅师学习禅法。
　　不过出家为僧，不止是要剃去须发而已，那还得要受戒的。所以，大约在二十来岁的时候，马祖道一又来到了重庆圆律师那里受了具足戒。
　　少数禅宗典籍中记载马祖道一曾经在处寂禅师的弟子无相禅师那里学习过，所以很多学者据此引经据典考证出马祖道一原本是无相禅师的弟子，对此，红尘洗梦却认为这是不可能的。
　　虽然无相禅师的岁数比马祖道一大，但是马祖道一却比无相禅师先到处寂禅师那里参学，所以马祖道一算得上是无相禅师的师兄了。况且无相禅师在公元742年，才由担任剑南节度使的章仇兼琼迎接到成都净众寺开法。而几乎在同一时间，马祖道一离开学习了多年的南岳，来到了建阳佛迹岭开始聚徒说法。所以，从时间上就可以看出，马祖道一是不可能在无相禅师那里学习过禅法的。
　　大约在公元732年左右，年轻的马祖道一离开了处寂禅师外出游方。当马祖道一游方到了南岳衡山的时候，立即就被这里的风水所吸引，于是，马祖道一决定就在这里隐居修行。
　　于是，马祖道一来到了南岳般若寺传法院登记入住。不过，马祖道一入住后，却并没有像别的僧人那样成天烧香拜佛念经超度之类的，而是找了一间僻静的房间，整天在里面坐禅。他既不和同事们交流，也不去找老师请教学习。即便是有人来找他套近乎，马祖道一也是毫不搭理。寺庙里的所有人都觉得这个人有点奇怪。
　　可是马祖道一却毫不在意，自己可是在知名的佛学院上过学深造过的。而且自己上学的德纯寺佛学院，别说那些什么野鸡学校望尘莫及，就是大多数有教学资格的正规佛学院都是不能相比的。并且给自己上课的老师，那是拥有金襕袈裟的大名鼎鼎的处寂禅师啊。而金襕袈裟，那可是达摩祖师传下来的禅宗正统传法信物啊。这个世界有很多的学生，可是又有多少学生能得到名师的亲自指点呢？
　　既然自己在知名佛学院得到过名师的亲自指教，那就按照师父的要求修行就是了，别的人，理他们干嘛呢。
　　不过，马祖道一不理别人，般若寺的当家老大怀让禅师却找上门来了。但是，马祖道一依旧没有搭理怀让禅师。这个老和尚，能比得过拥有金襕袈裟的处寂禅师吗。
　　但是，让马祖道一没有想到的是，这个怀让禅师用一块砖头，不但把马祖道一的大门给磨开了，而且还把马祖道一的心门彻底的磨开了。从而使马祖道一认识到了禅非坐卧的道理，更使得马祖道一抛下了以前的成见，虚心实地的跟随怀让禅师学习深造了十年。

二、弘法时期
　　十年寒窗后，此时的马祖道一，学业大成，成为了怀让禅师门下最为优秀的学生。
　　鸟儿的翅膀硬了，那是一定要离开父母的怀抱，自己去翱翔长空搏击风云的。
　　自然，马祖道一的翅膀硬了，也拜别师父，开始出去闯荡江湖了，虽然，走江湖是他的专利之一。
　　马祖道一离开南岳后，首先来到了福建建阳佛迹岭，在这里，马祖道一开始聚徒说法，完成了从学生变成老师的华丽转身。
　　马祖道一在建阳佛迹岭开山说法，吸引了众多的僧人前来参学，其中在僧史中颇有盛名的当属志贤禅师、明觉禅师、道通禅师。志贤禅师和明觉禅师都是建阳本地人，所谓近水楼台先得月，这样，志贤禅师和明觉禅师就成为禅史中所记载的马祖道一最早的得法弟子。不过，他们的同学紫玉道通禅师在禅史上的名气比他们还要显赫些。
　　但是，为了扩展业务，抢占更多的禅宗市场，马祖道一在建阳佛迹岭只待了两年时间就离开了。
　　大约在公元744年，马祖道一带领着一些在佛迹岭就跟随着自己的徒众来到了临川（今江西抚州市临川区）西里山，在这里，马祖道一和徒弟们开荒辟地修造寺院，并且修建了许多的草屋当做禅房，以此来聚众修行，弘扬曹溪禅法。
　　不过，马祖道一在这里待了十一二年，虽然前来参学之人众多，可是真正让马祖道一满意的学生并不多，从僧史的记录来看，只有超岸禅师、慧藏禅师、智藏禅师数人而已。这和马祖道一的期望，有一点点的距离。
　　公元755年12月，安史之乱爆发，大唐天下顿时刀兵四起天下震荡。在那个时候，越是南边，相对来讲就越是安全。
　　于是在公元756年，马祖道一带领以西堂智藏禅师为首的一些徒众，离开了自己不甚满意的临川西里山，南下来到了江西赣县龚公山。
　　龚公山虽然山青水绿钟灵毓秀，可是因为山里面老早就被一些邪怪霸占了，所以没有几个人敢随便进入山中，更别说在山中居住了。不过，任何时候任何地方都有胆大的更有不怕死的，所以，龚公山附近的山民中，同样有打死不信邪的人，他们根本就不信这个世上有什么鬼怪，于是为了击破邪怪之说而进入山林，结果凡是进去的人，都是有莫名其妙的灾祸立马降临到他们身上。多有几次这种事情过后，就再也没有人不信邪了。大家别说进到山里去，就是路过这儿都要离得远远的。
　　当然，马祖道一自然是不信邪更不怕邪的。作为一个开悟了的禅师，如果还担心这个世上的那些魑魅魍魉的侵害，那自己完全就不用学习什么佛法了。
　　马祖道一没有理会那些说的天花乱坠的种种传言，而是带领着徒众直接就进入了龚公山里面，然后找了一处风水宝地，大家就齐心协力的开始建造寺庙，以便传法和大伙居住。
　　不过，马祖道一进入山中的第一个晚上，当马祖道一正在地上坐禅的时候，忽然有一个穿着紫衣戴着玄冠的神人出现在了马祖道一面前，这个神人上来给马祖道一作礼道：“这个地方本来是我的地盘，不过师父来了，我愿意把它施舍给师父作为传播佛法的清净道场。”说完这个神人一下就不见了。
　　马祖道一毫不理会，继续在那里坐着禅，就好像什么事都没发生过一般。
　　不过说来也奇怪，自从马祖道一他们进入山中以后，别说什么邪怪之类的消失得无影无踪了，就是山中的那些猛禽也好毒虫毒蛇也好，它们一个个都好像变得温顺了起来，绝少出现有人被它们伤害的事。而且居住在这里的人们，也许是没有了邪怪的缘故，一个个也变得客气谦让起来。
　　寺庙在马祖道一师徒和一帮信众的努力下，很快就建造好了，这就是现在所称的宝华寺。
　　有了根据地之后，马祖道一便安下心来，开始了自己的弘法工作。
　　在那个时候，安史之乱对于大唐王朝的破坏，那是空前的，整个北方地区战乱不休，随处可见无人收拾的残骸，到处都是战斗过后的残垣断壁。别说什么参禅悟道，就是很多人的生存都成为一个严重的问题。
　　所以，不论是僧侣还是普通人家，为了生存，人们就大量的涌入相对安全的南方广大地区。
　　大量流民的涌入，这就对地方政府造成了巨大的压力。那么多的人要吃喝拉撒，稍不注意，立马就会引起群体事件，乃至于引发暴动。
　　而这个时候，宗教场所的作用，就非常重要的突出出来了。
　　比如马祖道一的宝华寺，就接收了大量前来参禅悟道之人，而这些人，大部分实际上是游僧。他们在一起开荒种地，自力更生，并且随着规模的壮大，他们还到处扩建丛林，安置更多的僧侣。
　　自然，寺庙的这个作用，也被官府敏锐的观察到了，并且立马引起了地方政府的高度重视和强力支持。
　　因为寺庙，总的来讲是要人向善的，而且中国人只要有一口饭吃，那是很不容易跳起来造反的。所以，支持寺庙的大力发展和稳定，其实就是支持自己的政府工作，再说了，那些地方官员，很多本来就是佛学爱好者的。
　　就这样，马祖道一在虔州刺史裴谞及其家族的大力支持下，以龚公山为中心，在整个虔州地区，把自己的弘法工作搞得热火朝天。
　　有了地方各级官员的大力支持，再加上马祖道一能蹋杀天下的禅宗功夫，自然，马祖道一在这里弘法，获得了巨大的成功。一些在中国禅宗史上占据非常重要地位的禅宗大师，也在这个时候来到了龚公山，跟随马祖道一学习禅法。
　　大名鼎鼎的药山惟俨，此时也来到了龚公山，不过，他跟随马祖道一学习了多年的禅法，却最终没有获得马祖道一颁发的毕业证书。
　　在当时，全国上下早已掀起了走江湖的浪潮，不止是各地的参禅悟道人士，就是马祖道一和石头希迁的众多弟子，也是频频互相串门闯荡江湖的。
　　于是，药山惟俨也踏上了行走江湖的道路，来到了禅宗江湖的另一个龙头老大石头希迁那里，看看这个老大有些什么绝招，能使自己获得禅宗专业的毕业证书。没想到，药山惟俨见到石头希迁过后，立马就留了下来，不但最终获得了毕业证书，并且成为了石头希迁门下的首席大弟子。
　　石头希迁收到了这样的得意门生，自然是喜笑颜开的。
　　但是，马祖道一此时更是乐得合不上嘴，因为他的龚公山不但来了诸如伏牛自在禅师、鄂州无等禅师、盐官齐安禅师等诸多在禅史上大有名气的禅师，更为重要的是，百丈怀海禅师也在这个时候来到了龚公山求学。
　　怀海禅师，那可是在中国禅宗史上，极少数几个可以媲美马祖道一的禅宗宗师。他对中国禅宗的影响和贡献，以及自身的禅学功底，完全不逊色于他的师父马祖道一。
　　自然，在马祖道一门下众多的优秀学生中，怀海禅师脱颖而出，成为了马祖道一最为得意的首席大弟子。
　　不止如此，马祖道一还遇上了一件属于他自己的天大好事。
　　马祖道一虽然在还是个儿童时就出家了，并且也受了具足戒，而且也开山授徒多年，但是他并没有获得朝廷认可的僧籍。也就是说，马祖道一一直是个没有僧籍的私度沙门。
　　大约在唐代宗大历八年，公元773年，朝廷开恩，在全国大度僧人，马祖道一得以赶上这个好机会，在虔州开元寺获得了每个出家人都梦寐以求的合法僧籍。这一来，马祖道一如鱼得水，在自己弘法时，更加的大刀阔斧理直气壮了。
　　此时的马祖道一，获得了朝廷认可的僧籍，弟子众多，又有地方各级官员的大力支持，那是声望巨大，春风得意啊。
　　可是，让马祖道一乃至所有人都没想到的是，马祖道一就在这个时候，竟然遭遇了一件让他长久唏嘘不已的事。
　　马祖道一在龚公山站稳脚跟后，有一天忽然想起了久别的家乡，想起了久别的家人和乡亲们。想到自己已经获得了朝廷认可的僧籍，而且拥有独步天下的禅宗功夫，在这里都教授了那么多的学生，自己为什么就不能让家乡的人们也学习到正宗的禅宗课程呢？
　　于是，马祖道一怀着对家乡的无限热爱，怀着要弘法的信念，立马就从虔州出发，回到了阔别多年的老家四川什邡。
　　此时的马祖道一，早已是禅宗江湖中两个绝对的龙头老大之一，并且通过大量行走江湖参禅悟道人士的广泛宣传，马祖道一那是声望喧天啊。
　　所以，什邡的社会各界人士听说大名鼎鼎的马祖道一要来这里宣传正宗的禅宗法门，一个个都跑去迎接马祖道一，现场那是人潮汹涌啊。
　　一个在溪边洗衣服的老太婆听说来了一个不得了的高僧要在这儿说法，也放下手中的衣服，跑去瞻仰人们口中的高僧。
　　老太婆好不容易挤到了最前面，仔细一看，不由得大跌眼镜。于是高声说道：“我还以为来了什么不得了的高僧呢，这不是马簸箕家的小子吗。”
　　这个老太婆一说完，很多乡人仔细一看，这个什么马祖果真是以前马簸箕家的儿子啊。于是大家一哄而散，再没人想听马祖道一说什么禅法了。
　　这个世界的世情就是这样，任何一个人，不论你有多成功，人们在茶余饭后摆谈的，大多是你的生活琐事乃至于个人隐私，比如小时候偷吃了别人一个西瓜啊，上学时追某个人别人没搭理啊，曾经揭不开锅四处借钱啊，等等等等。别人付出的艰辛取得的成绩，他们一般是不会提及的。
　　就如马祖道一，哪怕已经是禅宗江湖中的两个龙头老大之一了，可是，他艰苦的求法经历乡人们不了解，他冠绝天下的禅宗功夫，乡人们更是从没体会过。相反，马祖道一在乡人们心目中的形象，还停留在以前马簸箕家的儿子这个事情上。所以，马祖道一对于他们来讲，就没有什么新鲜感和神秘感，自然，马祖道一也就无法获得他们的尊重和敬仰，跟他们说法，自然也就无从谈起了。
　　于是，马祖道一半是无奈半是戏谑的说道：“劝君莫还乡，还乡道不成。溪边老婆子，唤我旧时名。”自然，马祖道一看望过家人后，立马就返回了江西。
　　大约在唐代宗大历八年，公元773年，当时的江南西道都团练观察使兼洪州刺史路嗣恭，把马祖道一迎请到了江南西道的首府钟陵（属洪州管理，今江西南昌），并让马祖道一主持洪州（南昌）的开元寺。
　　路嗣恭虽是个坐镇一方的地方大员，但是也是个虔诚的佛学爱好者，所以对于禅法登峰造极的马祖道一，那是非常尊崇的。他不但让马祖道一主持洪州的开元寺弘法，而且在办公之余，还经常请马祖道一到他的官署去讲授禅法。
　　而马祖道一身处钟陵这种当地的政治经济文化中心，又有地方政府的大力支持，再加上自己本身独步天下的禅宗功夫，终于使自己的弘法工作，在洪洲地区达到了自己一生的最高峰。
　　马祖道一在洪州开元寺弘法，比他在江西赣县龚公山弘法时的声势更为浩大。在这一时期，前来开元寺参禅悟道的人数更为庞大，而且从马祖道一手中获得毕业证书的学生人数也更多。包括在禅史上非常有名的禅师如东寺如会、鹅湖大义、五泄灵默、南泉普愿、归宗智常、兴善惟宽、庞居士、章敬怀晖、汾州无业、芙蓉太毓等等，都是在这个时期毕业于洪州开元寺的。
　　自此，马祖道一在禅宗江湖上，正式亮出了洪州宗的旗号，并且使洪州宗成为当时禅宗江湖中最大的一个门派，马祖道一自然也成为了禅宗江湖的绝对老大。
　　此时的马祖道一，获得了从官方到江湖的广泛支持和赞誉，一时风光无限。
　　可是，就在这样的情况下，照样有人对于马祖道一不屑一顾。
　　当时的洪州，那是大唐江南西道的中心，经济繁荣，社会安定，自然洪州城里寺庙也多。
　　洪州大安寺的主持对于同在一城弘法的开元寺主持马祖道一，那是相当的不满啊。
　　当然，不满的原因，那是非常多的，首先就是开元寺抢了他们的生意。开元寺在马祖道一的运作下，赫然成为了天下禅学的中心，天下那些走江湖的禅宗人士，没有不到开元寺来露个面混个脸熟的。开元寺一天到晚自然是人潮汹涌热闹非凡的，而自己的大安寺，相比之下那就不值一提了。
　　其次，马祖道一公开宣讲什么顿悟成佛，即心即佛。这全是在哄骗那些没看过佛经的善男信女嘛。一个人要成佛，岂是一件容易的事，即使经过无量劫的艰苦修行，也不一定成功。又怎么可能顿悟成佛呢？所以，马祖道一的学说，分明就是一派胡言甚至是邪说了。
　　再次，出家之人，首先就是要遵守佛家的所有戒律的，另外烧香拜佛念经作忏，那也是僧人的必修课啊。可是这个马祖道一不但自己根本就不在乎这些，还教导他的弟子们也不要在意这些东西，这不是明摆着在败坏佛门的规矩吗？
　　最后，这个马祖道一教育学生的方式方法极不合理，不仅简单甚至粗暴，一点出家人的慈悲心肠都没得，一点当老师的爱心都没得。哪有学生问老师问题，老师可以沉默不语装聋作哑不回答的？哪有老师可以面对学生的提问只是比划两下就敷衍了事的？哪有老师可以随意打、踢学生甚至于扇学生耳光的？
　　可是，对于这种粗暴教学和殴打学生的严重错误，马祖道一却仗着有江南西道一把手在后面撑腰，致使洪州教育局不敢去取缔马祖道一的教学资格，从而让开元寺得以继续招收学生，也使更多的僧人被粗暴对待。
　　你说，这样的一个和尚，有什么好尊重的，有什么了不起的。
　　所以，大安寺主持不论是在公开场合还是在私人聚会上，对于马祖道一，那是一提起就牙痒痒，并且毫不客气的批评揭发，就差恨不得要吃马祖道一的肉了。
　　这一天晚上，大安寺主持在寺庙里照例又在众人面前把马祖道一痛骂了一顿后，然后回方丈室睡觉去了。
　　睡到半夜三更的时候，大安寺主持在迷迷糊糊间忽然听见有人在敲门，于是便问道：“哪个半夜三更在敲门啊？”
　　门外有人应道：“我们是地府的勾魂使者黑白无常，你的阳寿到头了，所以前来带你去地府。”
　　主持一听，一身冷汗马上就出来了，他连忙站起来辩驳道：“两位兄弟，我今年才六十七岁啊，但是我给信众们讲经说法已经四十年了，多少积了点功德吧，怎么这么早就要让我去地府报到啊？”
　　黑白无常道：“我们管你是干嘛的，反正上头派我们来带你，我们就来带你走。而且，我们地府的生死系统那是非常准确的，亿万年来从没出过任何差错。”
　　主持一听，心里直发怵，看来这两个无常鬼盯死自己了啊。于是，主持赶紧又道：“我四十年来一直忙于讲经说法，没有时间好好的真实修行一下，希望两位使者能给我一天一夜的时间，让我好好修行一下，到时你们再把我带走，我也就无话可说了。两位使者看看怎样？”
　　黑无常嘿嘿冷笑道：“临渴掘井有什么用？你还是老老实实的跟我们走吧。如果耽误了时辰，阎王爷怪罪下来，你我都担当不起啊。”
　　白无常在一旁劝道：“阎王爷他老人家也是爱好佛法之人，这人既然要修行，何妨给他一天一夜的修行时间，免得他叽叽喳喳的不甘心呢。”
　　黑无常看到白无常都这样说了，只好同意道：“既然这样，那就先给你一天时间修行，我们赶紧回地府去给阎王爷汇报，如果阎王爷同意，我们明天这个时候再来带你走，如果阎王爷他老人家不同意，我们一会儿就回来带你。”
　　黑白无常终于走了，大安寺主持刚松了一口气，忽地一下又把心提了起来，他们走了，可是说不准一回儿又会来的啊。他们要是再回来的话，自己又该怎么办呢？我自己说要修行一天，可是这一天我又怎么修行呢？
　　大安寺主持在那里前思后想，却无计可施。虽说现在是半夜三更，正是休息的好时候，可是他哪儿有心思睡觉啊。
　　眼看时间一分一秒的就过去了，大安寺主持挠破了头皮依旧无计可施。
　　忽地，大安寺主持一下想到了自己天天在批评的开元寺主持马祖道一，这个老和尚的开元寺一天到晚门庭若市，而且他还是禅宗江湖中的两个龙头老大之一，想必应该有点真功夫吧，不然的话，怎么会有那么多的人络绎不绝的来找他切磋功夫呢。自己何不前去找他想想办法呢。反正现在自己已是无路可走无计可施了，权且死马当作活马医吧。
　　主意打定，大安寺主持连夜就往开元寺赶去，幸好两座寺庙相隔不远，主持赶到开元寺的时候，离天亮还早着呢。
　　不过，这个时候大家都在休息，开元寺的大门自然也是紧闭着的。
　　可是大安寺主持此时哪儿管得了那么多啊，他上前咚咚咚的就直敲大门。
　　守门的僧人在里面问道：“谁在那儿敲门啊？”
　　主持赶紧道：“我是大安寺的主持，有急事前来问候马大师。”
　　在方丈室见到马祖道一后，大安寺主持在满脸羞愧和惊慌失措中，结结巴巴的把事情经过说了一遍。然后对着马祖道一五体投地礼拜道：“我的生命现在只剩下一天的时间了，我应该怎么办才好呢？希望大师大慈大悲，救我一命吧。”
　　对于这个天天找机会批驳自己的人，马祖道一自然是很熟悉的了，不过，马祖道一作为禅宗江湖的龙头老大，自然还是有老大的胸怀的，自然是不会和这种人计较那些世俗的是是非非的。
　　看到大安寺主持惊慌失措六神无主的样子，马祖道一平静的对他道：“你在我的旁边安安静静的站着就是了。”
　　我站在你的身边就好使了？黑白无常来了就带不走我了？大安寺主持满心疑惑，可是自己没办法啊，也只好乖乖的安安静静的站在马祖道一身边。
　　天刚刚亮，黑白无常就来到大安寺了，看来他们是奉命来带走主持的。可是他们来到主持的方丈室，里面空无一人。
　　不过黑白无常毕竟是勾魂的鬼神，找人的本事还是有点的，所以他们立马就发现了主持离去的气息。而大安寺主持修行不够，根本就没办法掩藏自己的任何踪迹。
　　黑白无常很快的就追踪到了开元寺，然后又追到了方丈室。
　　大安寺主持看到黑白无常凶神恶煞的走了进来，立马吓得脸色煞白，如果不是因为马祖道一在旁边自己强作镇定的话，估计现在已经吓瘫在地上了。
　　勾魂的两个人都来了，咋办啊。大安寺主持把眼光望向了马祖道一。
　　可是马祖道一此时安安静静的端坐在禅床上，就好像眼前根本不曾有人存在一样。
　　马祖道一没动，大安寺主持自然更是不敢乱动丝毫的。
　　黑白无常两人在方丈室里走来走去，看来看去，嗅来嗅去。好半天才互相嘀咕着道：“真是奇怪了，那个人明明就在这个屋里，可是我们怎么就看不到呢？”
　　终于，黑白无常在无比的疑惑中离去了，他们不可能一辈子待在一个地方找某个人啊，这个世界等着他们去勾魂的人，多着呢。
　　黑白无常终于走了，大安寺主持那颗悬挂在半空中的心，此时终于落了下来，他望着马祖道一，不由得由衷的感到钦佩。自己只是站在他的身边，他竟然就可以完全遮蔽住自己的任何踪迹，让黑白无常这种吃专业饭的勾魂人士都无法看到自己。看来，他能成为禅宗江湖中的龙头老大，实在不是浪得虚名啊。自然，大安寺主持从此以后就跟着马祖道一闯荡江湖去了。

　　不论是马祖道一所处的唐朝，还是已经进入二十一世纪的今天，任何时期，那些香火鼎盛的大小寺庙，其寺产和收入，都是非常丰厚的。更不用说马祖道一所主持的宝华寺和开元寺这种在江湖人士心目中的参禅圣地了。
　　一个寺庙钱多了，既是好事，也是坏事。钱多了的好处就是你可以用它来办很多事情。坏处就是大家都会盯着这个有无数好处的好东西。
　　马祖道一所主持的虔州宝华寺和洪州开元寺，都是天下禅学的中心，香火那是非常的旺盛啊，自然，寺庙的收入和开支也是一笔大数目。马祖道一作为禅宗江湖上的龙头老大，肯定是不会亲自去管理这些事情的，所以他找了一个僧人来任职寺庙的监院，专门管理寺庙钱物的收支。
　　这个监院为人诚实而正直，且戒律精严，对于寺庙的财物，一分一毫都管理得非常有序，所以深得马祖道一的信任。自然，马祖道一也就一直让他担任监院一职。就这样，这个监院从虔州宝华寺到洪州开元寺，整整跟随马祖道一担任了二十年的监院。
　　不过，眼红寺庙丰厚寺产的人终于来了。这一天，有人向洪州市政府监察局汇报，开元寺的寺产管理混乱，致使数目庞大的钱物不知去向，而且无证可查。
　　监察局得到举报，自然是高度重视，立马派人把开元寺监院抓进了监狱审问。这一审，问题还真出来了。
　　原来这个监院自从任职以来，对于寺庙所有的钱物收支，都是按照大家认为合理的办法来执行，这样每次收支都没有问题，大伙也没有异议，他也一直凭着自己的良心在办事。可是他有个在别人眼里天大的漏洞，那就是他认为每次钱物的收支都是合理且无异议的，所以从来就不记账。这样的话，难免就有人会认为其中有天大的猫腻了。
　　你凭良心管理财物没错，但是对于政府监察部门来讲，数目庞大的寺产的收支情况，要么你有详细的账目表可供查证，要么你自己能详细准确的说出每笔收支的情况去核实。
　　这个监院这下可是愁死了，自己从没建立过收支的账本，并且二十年来那么多收支的情况，自己怎么可能每一笔都记得呢。
　　监察局可不管你这些哦，说不清楚，那是你的问题，既然你有问题，那就等着把牢底坐穿吧，因为二十年来的数目，实在是太庞大了。
　　这个监院在监狱里简直是欲哭无泪啊，二十年来自己凭着良心处理寺庙的经济问题，从没出过差错啊。这下倒好，自己把自己弄到监狱里来了。而且自己这个情况特殊，就是把这个世界最好的律师请来也是起不到任何作用的啊。
　　道一师父啊，我追随你整整二十年了，我虽然一直忙于管理寺院的经济，没有多少时间跟你学习禅法，可是你现在已经是禅宗江湖中的龙头老大了啊，那么多的人不惜千里前来找你参禅悟道，天下的人都把你当做圣人一样的看待啊。可是我追随你这样的圣人二十年，却怎么会遭到这样的报应呢？你要真的是什么圣人的话，就显现你的圣迹来帮帮我吧。这个监院求无所求，只能在监狱里如此默默的祷告了。
　　马祖道一这天正在和几个闯荡江湖的禅客切磋武功，忽地感觉到有人在冥冥之中哀求自己。于是马祖道一立马回到方丈室，叫侍者把香点燃，然后马祖道一便端坐在禅床上，进入了禅定状态。
　　那个监院在监狱里默默的祷告着，希望能出现奇迹。就在恍恍惚惚之间，他忽地一下回过神来，过去二十年来寺庙钱物的每一笔开支情况，自己竟然可以一笔不误的记忆起来。
　　监院简直欣喜如狂，赶紧通知监察局的相关人员来进行核实查对，自然，没有任何一笔账，监院不能说出它的来龙去脉的。
　　走出监狱后，监院发觉天上的阳光，真的是异常的温暖，也是异常的灿烂啊。不过，一想到道一师父，监院感觉师父简直比天上的太阳更温暖更明亮啊。

　　唐德宗建中年间，为了管理僧人，控制僧侣的无序流动，稳定社会秩序，朝廷下诏，要求所有的僧侣，必须回到自己僧籍所在地的寺庙去居住。
　　而马祖道一的僧籍，是在虔州开元寺，按照朝廷的明文规定，马祖道一就应该从洪州搬回虔州开元寺去居住。
　　可是此时的马祖道一正是如日中天的时候，不论从哪个方面来讲，地方政府都不希望马祖道一迁走的。
　　于是，当时的江西节度使鲍防一方面按照朝廷的要求把那些僧侣往原籍赶，另一方面，对于马祖道一，却要求他继续留在洪州开元寺弘法。
　　唐朝安史之乱后，地方诸侯的势力逐渐坐大，朝廷对于各节度使的掌控渐渐不能随心所欲。自然，一个僧人回不回原籍居住，有人举报还是无人过问，实在不是朝廷要单独操心的事。
　　就这样，马祖道一在地方政府的支持下，得以继续和他的弟子们在洪州弘法，直到这个世俗躯壳的终结。

二、弘法时期
　　十年寒窗后，此时的马祖道一，学业大成，成为了怀让禅师门下最为优秀的学生。
　　鸟儿的翅膀硬了，那是一定要离开父母的怀抱，自己去翱翔长空搏击风云的。
　　自然，马祖道一的翅膀硬了，也拜别师父，开始出去闯荡江湖了，虽然，走江湖是他的专利之一。
　　马祖道一离开南岳后，首先来到了福建建阳佛迹岭，在这里，马祖道一开始聚徒说法，完成了从学生变成老师的华丽转身。
　　马祖道一在建阳佛迹岭开山说法，吸引了众多的僧人前来参学，其中在僧史中颇有盛名的当属志贤禅师、明觉禅师、道通禅师。志贤禅师和明觉禅师都是建阳本地人，所谓近水楼台先得月，这样，志贤禅师和明觉禅师就成为禅史中所记载的马祖道一最早的得法弟子。不过，他们的同学紫玉道通禅师在禅史上的名气比他们还要显赫些。
　　但是，为了扩展业务，抢占更多的禅宗市场，马祖道一在建阳佛迹岭只待了两年时间就离开了。
　　大约在公元744年，马祖道一带领着一些在佛迹岭就跟随着自己的徒众来到了临川（今江西抚州市临川区）西里山，在这里，马祖道一和徒弟们开荒辟地修造寺院，并且修建了许多的草屋当做禅房，以此来聚众修行，弘扬曹溪禅法。
　　不过，马祖道一在这里待了十一二年，虽然前来参学之人众多，可是真正让马祖道一满意的学生并不多，从僧史的记录来看，只有超岸禅师、慧藏禅师、智藏禅师数人而已。这和马祖道一的期望，有一点点的距离。
　　公元755年12月，安史之乱爆发，大唐天下顿时刀兵四起天下震荡。在那个时候，越是南边，相对来讲就越是安全。
　　于是在公元756年，马祖道一带领以西堂智藏禅师为首的一些徒众，离开了自己不甚满意的临川西里山，南下来到了江西赣县龚公山。
　　龚公山虽然山青水绿钟灵毓秀，可是因为山里面老早就被一些邪怪霸占了，所以没有几个人敢随便进入山中，更别说在山中居住了。不过，任何时候任何地方都有胆大的更有不怕死的，所以，龚公山附近的山民中，同样有打死不信邪的人，他们根本就不信这个世上有什么鬼怪，于是为了击破邪怪之说而进入山林，结果凡是进去的人，都是有莫名其妙的灾祸立马降临到他们身上。多有几次这种事情过后，就再也没有人不信邪了。大家别说进到山里去，就是路过这儿都要离得远远的。
　　当然，马祖道一自然是不信邪更不怕邪的。作为一个开悟了的禅师，如果还担心这个世上的那些魑魅魍魉的侵害，那自己完全就不用学习什么佛法了。
　　马祖道一没有理会那些说的天花乱坠的种种传言，而是带领着徒众直接就进入了龚公山里面，然后找了一处风水宝地，大家就齐心协力的开始建造寺庙，以便传法和大伙居住。
　　不过，马祖道一进入山中的第一个晚上，当马祖道一正在地上坐禅的时候，忽然有一个穿着紫衣戴着玄冠的神人出现在了马祖道一面前，这个神人上来给马祖道一作礼道：“这个地方本来是我的地盘，不过师父来了，我愿意把它施舍给师父作为传播佛法的清净道场。”说完这个神人一下就不见了。
　　马祖道一毫不理会，继续在那里坐着禅，就好像什么事都没发生过一般。
　　不过说来也奇怪，自从马祖道一他们进入山中以后，别说什么邪怪之类的消失得无影无踪了，就是山中的那些猛禽也好毒虫毒蛇也好，它们一个个都好像变得温顺了起来，绝少出现有人被它们伤害的事。而且居住在这里的人们，也许是没有了邪怪的缘故，一个个也变得客气谦让起来。
　　寺庙在马祖道一师徒和一帮信众的努力下，很快就建造好了，这就是现在所称的宝华寺。
　　有了根据地之后，马祖道一便安下心来，开始了自己的弘法工作。
　　在那个时候，安史之乱对于大唐王朝的破坏，那是空前的，整个北方地区战乱不休，随处可见无人收拾的残骸，到处都是战斗过后的残垣断壁。别说什么参禅悟道，就是很多人的生存都成为一个严重的问题。
　　所以，不论是僧侣还是普通人家，为了生存，人们就大量的涌入相对安全的南方广大地区。
　　大量流民的涌入，这就对地方政府造成了巨大的压力。那么多的人要吃喝拉撒，稍不注意，立马就会引起群体事件，乃至于引发暴动。
　　而这个时候，宗教场所的作用，就非常重要的突出出来了。
　　比如马祖道一的宝华寺，就接收了大量前来参禅悟道之人，而这些人，大部分实际上是游僧。他们在一起开荒种地，自力更生，并且随着规模的壮大，他们还到处扩建丛林，安置更多的僧侣。
　　自然，寺庙的这个作用，也被官府敏锐的观察到了，并且立马引起了地方政府的高度重视和强力支持。
　　因为寺庙，总的来讲是要人向善的，而且中国人只要有一口饭吃，那是很不容易跳起来造反的。所以，支持寺庙的大力发展和稳定，其实就是支持自己的政府工作，再说了，那些地方官员，很多本来就是佛学爱好者的。
　　就这样，马祖道一在虔州刺史裴谞及其家族的大力支持下，以龚公山为中心，在整个虔州地区，把自己的弘法工作搞得热火朝天。
　　有了地方各级官员的大力支持，再加上马祖道一能蹋杀天下的禅宗功夫，自然，马祖道一在这里弘法，获得了巨大的成功。一些在中国禅宗史上占据非常重要地位的禅宗大师，也在这个时候来到了龚公山，跟随马祖道一学习禅法。
　　大名鼎鼎的药山惟俨，此时也来到了龚公山，不过，他跟随马祖道一学习了多年的禅法，却最终没有获得马祖道一颁发的毕业证书。
　　在当时，全国上下早已掀起了走江湖的浪潮，不止是各地的参禅悟道人士，就是马祖道一和石头希迁的众多弟子，也是频频互相串门闯荡江湖的。
　　于是，药山惟俨也踏上了行走江湖的道路，来到了禅宗江湖的另一个龙头老大石头希迁那里，看看这个老大有些什么绝招，能使自己获得禅宗专业的毕业证书。没想到，药山惟俨见到石头希迁过后，立马就留了下来，不但最终获得了毕业证书，并且成为了石头希迁门下的首席大弟子。
　　石头希迁收到了这样的得意门生，自然是喜笑颜开的。
　　但是，马祖道一此时更是乐得合不上嘴，因为他的龚公山不但来了诸如伏牛自在禅师、鄂州无等禅师、盐官齐安禅师等诸多在禅史上大有名气的禅师，更为重要的是，百丈怀海禅师也在这个时候来到了龚公山求学。
　　怀海禅师，那可是在中国禅宗史上，极少数几个可以媲美马祖道一的禅宗宗师。他对中国禅宗的影响和贡献，以及自身的禅学功底，完全不逊色于他的师父马祖道一。
　　自然，在马祖道一门下众多的优秀学生中，怀海禅师脱颖而出，成为了马祖道一最为得意的首席大弟子。
　　不止如此，马祖道一还遇上了一件属于他自己的天大好事。
　　马祖道一虽然在还是个儿童时就出家了，并且也受了具足戒，而且也开山授徒多年，但是他并没有获得朝廷认可的僧籍。也就是说，马祖道一一直是个没有僧籍的私度沙门。
　　大约在唐代宗大历八年，公元773年，朝廷开恩，在全国大度僧人，马祖道一得以赶上这个好机会，在虔州开元寺获得了每个出家人都梦寐以求的合法僧籍。这一来，马祖道一如鱼得水，在自己弘法时，更加的大刀阔斧理直气壮了。
　　此时的马祖道一，获得了朝廷认可的僧籍，弟子众多，又有地方各级官员的大力支持，那是声望巨大，春风得意啊。
　　可是，让马祖道一乃至所有人都没想到的是，马祖道一就在这个时候，竟然遭遇了一件让他长久唏嘘不已的事。
　　马祖道一在龚公山站稳脚跟后，有一天忽然想起了久别的家乡，想起了久别的家人和乡亲们。想到自己已经获得了朝廷认可的僧籍，而且拥有独步天下的禅宗功夫，在这里都教授了那么多的学生，自己为什么就不能让家乡的人们也学习到正宗的禅宗课程呢？
　　于是，马祖道一怀着对家乡的无限热爱，怀着要弘法的信念，立马就从虔州出发，回到了阔别多年的老家四川什邡。
　　此时的马祖道一，早已是禅宗江湖中两个绝对的龙头老大之一，并且通过大量行走江湖参禅悟道人士的广泛宣传，马祖道一那是声望喧天啊。
　　所以，什邡的社会各界人士听说大名鼎鼎的马祖道一要来这里宣传正宗的禅宗法门，一个个都跑去迎接马祖道一，现场那是人潮汹涌啊。
　　一个在溪边洗衣服的老太婆听说来了一个不得了的高僧要在这儿说法，也放下手中的衣服，跑去瞻仰人们口中的高僧。
　　老太婆好不容易挤到了最前面，仔细一看，不由得大跌眼镜。于是高声说道：“我还以为来了什么不得了的高僧呢，这不是马簸箕家的小子吗。”
　　这个老太婆一说完，很多乡人仔细一看，这个什么马祖果真是以前马簸箕家的儿子啊。于是大家一哄而散，再没人想听马祖道一说什么禅法了。
　　这个世界的世情就是这样，任何一个人，不论你有多成功，人们在茶余饭后摆谈的，大多是你的生活琐事乃至于个人隐私，比如小时候偷吃了别人一个西瓜啊，上学时追某个人别人没搭理啊，曾经揭不开锅四处借钱啊，等等等等。别人付出的艰辛取得的成绩，他们一般是不会提及的。
　　就如马祖道一，哪怕已经是禅宗江湖中的两个龙头老大之一了，可是，他艰苦的求法经历乡人们不了解，他冠绝天下的禅宗功夫，乡人们更是从没体会过。相反，马祖道一在乡人们心目中的形象，还停留在以前马簸箕家的儿子这个事情上。所以，马祖道一对于他们来讲，就没有什么新鲜感和神秘感，自然，马祖道一也就无法获得他们的尊重和敬仰，跟他们说法，自然也就无从谈起了。
　　于是，马祖道一半是无奈半是戏谑的说道：“劝君莫还乡，还乡道不成。溪边老婆子，唤我旧时名。”自然，马祖道一看望过家人后，立马就返回了江西。
　　大约在唐代宗大历八年，公元773年，当时的江南西道都团练观察使兼洪州刺史路嗣恭，把马祖道一迎请到了江南西道的首府钟陵（属洪州管理，今江西南昌），并让马祖道一主持洪州（南昌）的开元寺。
　　路嗣恭虽是个坐镇一方的地方大员，但是也是个虔诚的佛学爱好者，所以对于禅法登峰造极的马祖道一，那是非常尊崇的。他不但让马祖道一主持洪州的开元寺弘法，而且在办公之余，还经常请马祖道一到他的官署去讲授禅法。
　　而马祖道一身处钟陵这种当地的政治经济文化中心，又有地方政府的大力支持，再加上自己本身独步天下的禅宗功夫，终于使自己的弘法工作，在洪洲地区达到了自己一生的最高峰。
　　马祖道一在洪州开元寺弘法，比他在江西赣县龚公山弘法时的声势更为浩大。在这一时期，前来开元寺参禅悟道的人数更为庞大，而且从马祖道一手中获得毕业证书的学生人数也更多。包括在禅史上非常有名的禅师如东寺如会、鹅湖大义、五泄灵默、南泉普愿、归宗智常、兴善惟宽、庞居士、章敬怀晖、汾州无业、芙蓉太毓等等，都是在这个时期毕业于洪州开元寺的。
　　自此，马祖道一在禅宗江湖上，正式亮出了洪州宗的旗号，并且使洪州宗成为当时禅宗江湖中最大的一个门派，马祖道一自然也成为了禅宗江湖的绝对老大。
　　此时的马祖道一，获得了从官方到江湖的广泛支持和赞誉，一时风光无限。
　　可是，就在这样的情况下，照样有人对于马祖道一不屑一顾。
　　当时的洪州，那是大唐江南西道的中心，经济繁荣，社会安定，自然洪州城里寺庙也多。
　　洪州大安寺的主持对于同在一城弘法的开元寺主持马祖道一，那是相当的不满啊。
　　当然，不满的原因，那是非常多的，首先就是开元寺抢了他们的生意。开元寺在马祖道一的运作下，赫然成为了天下禅学的中心，天下那些走江湖的禅宗人士，没有不到开元寺来露个面混个脸熟的。开元寺一天到晚自然是人潮汹涌热闹非凡的，而自己的大安寺，相比之下那就不值一提了。
　　其次，马祖道一公开宣讲什么顿悟成佛，即心即佛。这全是在哄骗那些没看过佛经的善男信女嘛。一个人要成佛，岂是一件容易的事，即使经过无量劫的艰苦修行，也不一定成功。又怎么可能顿悟成佛呢？所以，马祖道一的学说，分明就是一派胡言甚至是邪说了。
　　再次，出家之人，首先就是要遵守佛家的所有戒律的，另外烧香拜佛念经作忏，那也是僧人的必修课啊。可是这个马祖道一不但自己根本就不在乎这些，还教导他的弟子们也不要在意这些东西，这不是明摆着在败坏佛门的规矩吗？
　　最后，这个马祖道一教育学生的方式方法极不合理，不仅简单甚至粗暴，一点出家人的慈悲心肠都没得，一点当老师的爱心都没得。哪有学生问老师问题，老师可以沉默不语装聋作哑不回答的？哪有老师可以面对学生的提问只是比划两下就敷衍了事的？哪有老师可以随意打、踢学生甚至于扇学生耳光的？
　　可是，对于这种粗暴教学和殴打学生的严重错误，马祖道一却仗着有江南西道一把手在后面撑腰，致使洪州教育局不敢去取缔马祖道一的教学资格，从而让开元寺得以继续招收学生，也使更多的僧人被粗暴对待。
　　你说，这样的一个和尚，有什么好尊重的，有什么了不起的。
　　所以，大安寺主持不论是在公开场合还是在私人聚会上，对于马祖道一，那是一提起就牙痒痒，并且毫不客气的批评揭发，就差恨不得要吃马祖道一的肉了。
　　这一天晚上，大安寺主持在寺庙里照例又在众人面前把马祖道一痛骂了一顿后，然后回方丈室睡觉去了。
　　睡到半夜三更的时候，大安寺主持在迷迷糊糊间忽然听见有人在敲门，于是便问道：“哪个半夜三更在敲门啊？”
　　门外有人应道：“我们是地府的勾魂使者黑白无常，你的阳寿到头了，所以前来带你去地府。”
　　主持一听，一身冷汗马上就出来了，他连忙站起来辩驳道：“两位兄弟，我今年才六十七岁啊，但是我给信众们讲经说法已经四十年了，多少积了点功德吧，怎么这么早就要让我去地府报到啊？”
　　黑白无常道：“我们管你是干嘛的，反正上头派我们来带你，我们就来带你走。而且，我们地府的生死系统那是非常准确的，亿万年来从没出过任何差错。”
　　主持一听，心里直发怵，看来这两个无常鬼盯死自己了啊。于是，主持赶紧又道：“我四十年来一直忙于讲经说法，没有时间好好的真实修行一下，希望两位使者能给我一天一夜的时间，让我好好修行一下，到时你们再把我带走，我也就无话可说了。两位使者看看怎样？”
　　黑无常嘿嘿冷笑道：“临渴掘井有什么用？你还是老老实实的跟我们走吧。如果耽误了时辰，阎王爷怪罪下来，你我都担当不起啊。”
　　白无常在一旁劝道：“阎王爷他老人家也是爱好佛法之人，这人既然要修行，何妨给他一天一夜的修行时间，免得他叽叽喳喳的不甘心呢。”
　　黑无常看到白无常都这样说了，只好同意道：“既然这样，那就先给你一天时间修行，我们赶紧回地府去给阎王爷汇报，如果阎王爷同意，我们明天这个时候再来带你走，如果阎王爷他老人家不同意，我们一会儿就回来带你。”
　　黑白无常终于走了，大安寺主持刚松了一口气，忽地一下又把心提了起来，他们走了，可是说不准一回儿又会来的啊。他们要是再回来的话，自己又该怎么办呢？我自己说要修行一天，可是这一天我又怎么修行呢？
　　大安寺主持在那里前思后想，却无计可施。虽说现在是半夜三更，正是休息的好时候，可是他哪儿有心思睡觉啊。
　　眼看时间一分一秒的就过去了，大安寺主持挠破了头皮依旧无计可施。
　　忽地，大安寺主持一下想到了自己天天在批评的开元寺主持马祖道一，这个老和尚的开元寺一天到晚门庭若市，而且他还是禅宗江湖中的两个龙头老大之一，想必应该有点真功夫吧，不然的话，怎么会有那么多的人络绎不绝的来找他切磋功夫呢。自己何不前去找他想想办法呢。反正现在自己已是无路可走无计可施了，权且死马当作活马医吧。
　　主意打定，大安寺主持连夜就往开元寺赶去，幸好两座寺庙相隔不远，主持赶到开元寺的时候，离天亮还早着呢。
　　不过，这个时候大家都在休息，开元寺的大门自然也是紧闭着的。
　　可是大安寺主持此时哪儿管得了那么多啊，他上前咚咚咚的就直敲大门。
　　守门的僧人在里面问道：“谁在那儿敲门啊？”
　　主持赶紧道：“我是大安寺的主持，有急事前来问候马大师。”
　　在方丈室见到马祖道一后，大安寺主持在满脸羞愧和惊慌失措中，结结巴巴的把事情经过说了一遍。然后对着马祖道一五体投地礼拜道：“我的生命现在只剩下一天的时间了，我应该怎么办才好呢？希望大师大慈大悲，救我一命吧。”
　　对于这个天天找机会批驳自己的人，马祖道一自然是很熟悉的了，不过，马祖道一作为禅宗江湖的龙头老大，自然还是有老大的胸怀的，自然是不会和这种人计较那些世俗的是是非非的。
　　看到大安寺主持惊慌失措六神无主的样子，马祖道一平静的对他道：“你在我的旁边安安静静的站着就是了。”
　　我站在你的身边就好使了？黑白无常来了就带不走我了？大安寺主持满心疑惑，可是自己没办法啊，也只好乖乖的安安静静的站在马祖道一身边。
　　天刚刚亮，黑白无常就来到大安寺了，看来他们是奉命来带走主持的。可是他们来到主持的方丈室，里面空无一人。
　　不过黑白无常毕竟是勾魂的鬼神，找人的本事还是有点的，所以他们立马就发现了主持离去的气息。而大安寺主持修行不够，根本就没办法掩藏自己的任何踪迹。
　　黑白无常很快的就追踪到了开元寺，然后又追到了方丈室。
　　大安寺主持看到黑白无常凶神恶煞的走了进来，立马吓得脸色煞白，如果不是因为马祖道一在旁边自己强作镇定的话，估计现在已经吓瘫在地上了。
　　勾魂的两个人都来了，咋办啊。大安寺主持把眼光望向了马祖道一。
　　可是马祖道一此时安安静静的端坐在禅床上，就好像眼前根本不曾有人存在一样。
　　马祖道一没动，大安寺主持自然更是不敢乱动丝毫的。
　　黑白无常两人在方丈室里走来走去，看来看去，嗅来嗅去。好半天才互相嘀咕着道：“真是奇怪了，那个人明明就在这个屋里，可是我们怎么就看不到呢？”
　　终于，黑白无常在无比的疑惑中离去了，他们不可能一辈子待在一个地方找某个人啊，这个世界等着他们去勾魂的人，多着呢。
　　黑白无常终于走了，大安寺主持那颗悬挂在半空中的心，此时终于落了下来，他望着马祖道一，不由得由衷的感到钦佩。自己只是站在他的身边，他竟然就可以完全遮蔽住自己的任何踪迹，让黑白无常这种吃专业饭的勾魂人士都无法看到自己。看来，他能成为禅宗江湖中的龙头老大，实在不是浪得虚名啊。自然，大安寺主持从此以后就跟着马祖道一闯荡江湖去了。

　　不论是马祖道一所处的唐朝，还是已经进入二十一世纪的今天，任何时期，那些香火鼎盛的大小寺庙，其寺产和收入，都是非常丰厚的。更不用说马祖道一所主持的宝华寺和开元寺这种在江湖人士心目中的参禅圣地了。
　　一个寺庙钱多了，既是好事，也是坏事。钱多了的好处就是你可以用它来办很多事情。坏处就是大家都会盯着这个有无数好处的好东西。
　　马祖道一所主持的虔州宝华寺和洪州开元寺，都是天下禅学的中心，香火那是非常的旺盛啊，自然，寺庙的收入和开支也是一笔大数目。马祖道一作为禅宗江湖上的龙头老大，肯定是不会亲自去管理这些事情的，所以他找了一个僧人来任职寺庙的监院，专门管理寺庙钱物的收支。
　　这个监院为人诚实而正直，且戒律精严，对于寺庙的财物，一分一毫都管理得非常有序，所以深得马祖道一的信任。自然，马祖道一也就一直让他担任监院一职。就这样，这个监院从虔州宝华寺到洪州开元寺，整整跟随马祖道一担任了二十年的监院。
　　不过，眼红寺庙丰厚寺产的人终于来了。这一天，有人向洪州市政府监察局汇报，开元寺的寺产管理混乱，致使数目庞大的钱物不知去向，而且无证可查。
　　监察局得到举报，自然是高度重视，立马派人把开元寺监院抓进了监狱审问。这一审，问题还真出来了。
　　原来这个监院自从任职以来，对于寺庙所有的钱物收支，都是按照大家认为合理的办法来执行，这样每次收支都没有问题，大伙也没有异议，他也一直凭着自己的良心在办事。可是他有个在别人眼里天大的漏洞，那就是他认为每次钱物的收支都是合理且无异议的，所以从来就不记账。这样的话，难免就有人会认为其中有天大的猫腻了。
　　你凭良心管理财物没错，但是对于政府监察部门来讲，数目庞大的寺产的收支情况，要么你有详细的账目表可供查证，要么你自己能详细准确的说出每笔收支的情况去核实。
　　这个监院这下可是愁死了，自己从没建立过收支的账本，并且二十年来那么多收支的情况，自己怎么可能每一笔都记得呢。
　　监察局可不管你这些哦，说不清楚，那是你的问题，既然你有问题，那就等着把牢底坐穿吧，因为二十年来的数目，实在是太庞大了。
　　这个监院在监狱里简直是欲哭无泪啊，二十年来自己凭着良心处理寺庙的经济问题，从没出过差错啊。这下倒好，自己把自己弄到监狱里来了。而且自己这个情况特殊，就是把这个世界最好的律师请来也是起不到任何作用的啊。
　　道一师父啊，我追随你整整二十年了，我虽然一直忙于管理寺院的经济，没有多少时间跟你学习禅法，可是你现在已经是禅宗江湖中的龙头老大了啊，那么多的人不惜千里前来找你参禅悟道，天下的人都把你当做圣人一样的看待啊。可是我追随你这样的圣人二十年，却怎么会遭到这样的报应呢？你要真的是什么圣人的话，就显现你的圣迹来帮帮我吧。这个监院求无所求，只能在监狱里如此默默的祷告了。
　　马祖道一这天正在和几个闯荡江湖的禅客切磋武功，忽地感觉到有人在冥冥之中哀求自己。于是马祖道一立马回到方丈室，叫侍者把香点燃，然后马祖道一便端坐在禅床上，进入了禅定状态。
　　那个监院在监狱里默默的祷告着，希望能出现奇迹。就在恍恍惚惚之间，他忽地一下回过神来，过去二十年来寺庙钱物的每一笔开支情况，自己竟然可以一笔不误的记忆起来。
　　监院简直欣喜如狂，赶紧通知监察局的相关人员来进行核实查对，自然，没有任何一笔账，监院不能说出它的来龙去脉的。
　　走出监狱后，监院发觉天上的阳光，真的是异常的温暖，也是异常的灿烂啊。不过，一想到道一师父，监院感觉师父简直比天上的太阳更温暖更明亮啊。

　　唐德宗建中年间，为了管理僧人，控制僧侣的无序流动，稳定社会秩序，朝廷下诏，要求所有的僧侣，必须回到自己僧籍所在地的寺庙去居住。
　　而马祖道一的僧籍，是在虔州开元寺，按照朝廷的明文规定，马祖道一就应该从洪州搬回虔州开元寺去居住。
　　可是此时的马祖道一正是如日中天的时候，不论从哪个方面来讲，地方政府都不希望马祖道一迁走的。
　　于是，当时的江西节度使鲍防一方面按照朝廷的要求把那些僧侣往原籍赶，另一方面，对于马祖道一，却要求他继续留在洪州开元寺弘法。
　　唐朝安史之乱后，地方诸侯的势力逐渐坐大，朝廷对于各节度使的掌控渐渐不能随心所欲。自然，一个僧人回不回原籍居住，有人举报还是无人过问，实在不是朝廷要单独操心的事。
　　就这样，马祖道一在地方政府的支持下，得以继续和他的弟子们在洪州弘法，直到这个世俗躯壳的终结。