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我的春服既成与无衣无褐

萬沐

“春服既成”，原讲的是孔子与学生谈理想时，弟子曾皙提出的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样一个人生理想。意思是说，他希望暮春时节，穿着新的学士春装，约一群大人小孩，在沂水河中游泳，在祈雨台上沐浴着春风，然后，一路吟诗唱歌回家。想想，这是一幅多么温馨和谐的画面啊，难怪孔子非常赞赏他的这个理想。因为这就是孔子他老人家毕生孜孜追求的一个美好社会啊！

曾皙就是大名鼎鼎的“宗圣”曾参的父亲，他家父子两代人都是孔子的学生。曾皙虽然没有儿子名气大，但肯定也不是平凡之辈，属于孔门“七十二贤人”之一。曾皙是今天山东平邑县人，小孔子二十多岁。据史料，他不仅当时就很突出，对后世也很有影响。唐玄宗尊之为“宿伯”，宋真宗加封他为“莱芜侯”,明嘉靖九年还改称他为“先贤曾氏”。

说完了孔子和曾皙，就该说说万子我了。万后加“子”，当然是一种调侃。我是一个庸碌之人，根本达不到“子”这种高度，但我从小“希圣希贤希豪杰”，对此确实也是有追求的，即从小也是向这方面努力的，然而这种努力在当今肯定也是和社会格格不入的。

我小学二年级的时候，记得就是现在这个季节，春末夏初的样子，祖母把她织的羊毛布反复扎染，最后终于染成了很满意的深蓝色，然后让我妈给我做了一个漂亮的学生装。同时，还给我缝了一条蓝色的咔叽布裤子，和一件白衬衫，作为我上学的春装。记得祖母给我说，当“念书娃”说话做事一定要稳重，听大人话，听老师话，把书念好。强调说，我父亲小时候也是这么穿的，平时学习好，也听话，周围人对他评价很好。并特别叮咛我，要我和我父亲一样，如果大人让我帮忙拿个东西，就要马上就去，不能不听大人们的话。我觉得我那一件衣服的背后，是满满的责任义务和修养道德要求。现在想来，我这件“春服”的背后，其精神意义远远大于物质意义。

记得我穿上那一身春服的当天，有些精神抖擞，去学校后很快成了关注的热点，老师也夸了我几句，弄得我飘飘然的，老师上课说什么，我似乎根本就没有听。只想着我未来也穿上这么一身漂亮的衣服，去远方上大学的事。同时也想，应该去一下我媳妇家，让我媳妇也看看我这身衣服，她当时在上小学一年级，来我家时穿得很漂亮，而且戴很漂亮的银首饰，一跑，就是一串银铃声。我很想用这身“春服”压压她的威风，可惜的是，由于她在外村，没有大人带，我一个人是不可能去的。

去不了，很快也就不想这事了。我整天美滋滋地穿着这身漂亮的“春服”上学，看着路旁绿得耀眼的叶子，满地清幽幽的麦苗，和盛开的各种野花，觉得是那么的愉快，陶醉在暮春的时光中。

一次放学回家的路上，我同族的一个老爷（曾祖父的意思），见了我那件深蓝的上衣，笑着说我穿的是“列宁式”，并大大夸赞了几句，我感到很开心。这个老爷一直很关心我，后来经常关心我读书的事，我有次从重庆回家，送了他一瓶西凤酒、一斤茶叶，老爷很感动，夸我读书人懂事有出息。

上初中时有一次回家，我妈给我缝了一件土布的白色短袖上衣，记得样子有些像现在的T恤。这种土布是关中道那边的妇女自己在家里织成的绵布，拿到我们这一带来卖的。这种布尽管是纯棉的，现在很稀缺，但当时的人的卡、的确良布，土布比起商店里的布看起来粗造很多，经济好的人家已经不怎么穿了。

我知道家里已经越来越困难，甚至连一件平布（商店里卖的那种布）都买不起了，觉得穿上这种土布的衣服去学校有些难为情。不过，却突然想到我和很多革命者小时候的境遇越来越相似了，想自己如果有机会就会参与改造这个社会。尽管这种想法现在看来有些好笑，但我当时确实是这种想法，因为，我当时看了很多关于革命者为社会正义斗争并牺牲的故事，对社会的不公平有一种天然的反感。

再到后来，我的家境越来清贫，我当时干脆不想读书了，就给老师说了一下，一个春天直接退了学。但由于父亲苦劝，我一周多后又回到了学校。不过在学校却是很狼狈的，一度穿起了棉袄做“春服”。在春阳下，我记得其他的同学穿着清凉的衬衫做广播体操，而我却穿着上个冬天的那件薄棉袄，热得我满身是汗，却不敢脱去，因为脱了里面就只是一件破旧的背心。我的这种状态，自然是要遭同学讪笑和白眼的，但我却以“穷且益坚，不坠青云之志”来鼓舞自己，以方志敏的《清贫》勉励自己。除过正常的语文作业，经常私下写着自己的政治评论，写着诗，诗还被同学谱曲编成了歌。不过，有的同学还是要讥笑一下我，我就说了和陈忠实一样的那句名言：“你懂个锤子！”

然而贫穷却是现实的。作为“春服”的这件棉袄，在冬天的寒风中，我依然要穿上去学校，周末还要穿上要去干活，在寒风中哆哆嗦嗦，自然也是要被人笑话的。但我并不和这些人多说话，自视甚高，心里经常念着从余冠英《诗经选译》里学来的“无衣无褐，何以卒岁？”这类诗。“无衣无褐，何以卒岁？”是《诗经-七月》里的一句话，写的是我们豳地家乡三千年前穷人面临冬天时的感叹，而三千年后的我，也以这种毫无诗意的状态走进了这首诗里。我当时心里默念着这句诗，常常涌起“天降大任于斯人也”的悲壮感，还有使命感，以及自命清高感。

说起余冠英先生，我觉得和他老人家还真有些缘分，我小学时就读到了我父亲的那本《诗经选译》，慢慢看，加上父亲的解释，对其中很多句子就半通不通了。以后上中文系，学先秦文学时，便也不觉得《诗经》有多么难懂。再后来，考研究生时，复习中国文学史这门课，我就是反复啃余冠英先生的《中国文学史》和游国恩先生的《中国文学史》两套书，而又以余先生的书为主，结果我的文学史成绩在七十多个考生中名列第一。当然，这是题外话。

读研究生期间，我太太已经大学毕业参加工作了，还在一个不错的岗位上，我们当时的经济状况自觉并不差，我还要给家里寄钱。记得有个春天，我就买了两套不错的西装，当时我们这对青年夫妻有些“裘马颇清狂”，我也不怎么读书。记得有一次穿着那身深灰色西装去图书馆，在校园一片夹竹桃树下，碰到我的师妹，她笑着说了一句：“光彩照人！”当时应该就是现在这个季节，一个四月天。记得我们走了几步，来到一棵槐树下，就我那套一百多块钱的西装为话题，聊了几句学生的经济状况和飞涨的物价。当时头顶槐花盛开，蜜蜂嘤嗡着，一个重庆的暮春午后。一晃，几十年就过去了。

这期高校文学社的写作主题是“春服既成”，其实，我理解，这“春服”的背后，就是人生，也是一种生命的价值和理想。我和孔子一样，也很喜欢曾皙“春服既成”在沂水河边的生命理想，但是，人生能有几个这样美好的时光呢？然而，《论语》中的这段话，却告诉我们，人与人之间要互爱，也要珍惜和平的社会环境。今天上午，我在外面去走了一阵，看到很多地方的樱花已经开了，心情非常放松，边走边想我经历过的很多的春天，也想到了我的许多“春服”的往事。回到家就拉拉杂杂写下了这篇文字，记下我难忘的几件“春服”。