雲河

迦百农的圣彼得教堂，是一间八角形的现代教堂，在加利利湖边，与犹太会堂一黑一白比肩而立…也与粉红色教堂遥遥相望。

 

上两次说了迦百农（Capernaum）的地理历史和犹太会堂，也说了为什么迦百农是福音大本营。这次说说在两千年岁月中，迦百农三处古教堂的变迁，还有使徒西门彼得以及初代教会。

湖边古道古迹

古道：迦百农是著名馬里斯古道（地中海东岸沿海道路）中的一站。从迦百农往北，可到大马士革（Damascus）、推罗（Tyre）和西顿（Sidon），往西可达该撒利亚（Caesarea）和海法（Haifa），往西南走可达埃及的开罗（Cairo）。

 

税关：迦百农是交通枢纽和重要的边境税关。迦百农当年很繁荣，此地考古挖掘出了榨橄榄油的石磨、渔夫的船只，还有一个宽6尺、长15尺的鱼档：包括两个半圆形的浅水池，铺有厚厚石膏防水层的长方形平台，是用来清洗和出售鱼产的。

会堂：上次说过，在迦百农地势稍高处，有一座1世纪的黑色玄武岩犹太会堂，耶稣曾以犹太拉比的身份，在会堂中宣扬福音。

到主后4世纪、犹太人在原有的玄武岩地基上，又建造了白色的石灰岩犹太会堂。

故居与教堂

彼得故居：在白色的犹太会堂旁，就是主后1世纪的黑色玄武岩（basalt）遗迹，包括了使徒彼得（当年渔夫彼得）的故居。

圣经记述，耶稣在迦百农的时候，住在彼得的岳母家里。这座房子被认为是当年信徒的聚会点。

小教堂：到了主后4世纪，信徒在此建了一个小教堂（domus ecclesia），保留了主后1世纪建筑的玄武岩墙壁和地基；后来，又在在原有的地基上盖起了一座规模更大的、拜占庭样式的八角教堂（Domus Ecclesia），其中还包括了一座给信徒施洗的浸礼池。在教堂的四周也建起了围墙。

到了7世紀，穆斯林军队西征，占领整个地中海区域，黑色基督教堂和白色犹太会堂都被摧毀。

古迹挖掘：后来的考古挖掘，发现了几层不同的建筑材料，比如古代道路上铺的数层石灰；地下的胶泥碎片，碎片上的文字称耶稣为“主神、基督、至高者、君王”，还有祷告用语“阿们”等，这些都和新约圣经的记载完全吻合。

考古还挖出几百块不同颜色（蓝、绿、黃、红、棕、白、黑）的石膏残片，上面刻有十字架、船只、石榴、无花果、花卉，几何图形，以及早期教会的符号。

残片上铭文的语言，有希腊文、亚兰文、拉丁文及古叙利亚文等。可见一千多年前到此朝圣和敬拜的人，来自于世界各地。而彼得的名字也刻在许多残片上，多是用希腊字母拼写的拉丁文，这正是当年通用的文字。

圣彼得教堂

到了近代的1894年，天主教的方济会买下了迦百农三分之二的土地。我们拜访的圣彼得堂，是1991年天主教会在遗址上重建的一座现代建筑。

岳母的家：按照圣经和教会传统说法，迦百农两千年前那座玄武岩的旧民居，是西门彼得的家，严格地说，是彼得岳母的家，当时的彼得是个渔夫。

 

圣经记载：耶稣在迦百农时，住在彼得岳母的家中，并且治愈了这位老人家的“热病”（太8:14）。彼得本人的家乡是在不远处的伯赛大（Bethsaida），后来才到了迦百农（Capernaum）的湖边，以打鱼为生。

加利利口音：彼得和兄弟安德烈、以及雅各和兄弟约翰（可1:19-20）、都是在迦百农的湖边跟从了耶稣。如今，这处遗址还保留了古代民居的原貌。

耶稣被犹太教的头目抓走后，彼得悄悄跟在后面打探消息；因他说话“有口音/加利利口音”，被人识破（太 26:73）。耶稣复活后，专门来迦百农海边再次呼召彼得，彼得听从呼召，不负使命，最后在罗马被倒钉十字架殉道。后来信徒在此建了一座教堂纪念耶稣和祂的仆人彼得。

在福音书中，提到住在迦百农的人，还有税吏马太/利未（可22:15-17）、睚鲁（可5:35-43）、罗马的百夫长（太8:5-13）等人。

现代圣彼得教堂

1990年重建的八角型教堂—圣彼得教堂（St. Peter's Church in Capernaum）。座落在加利利湖边， 与犹太会堂一黑一白比肩而立…，与东北方湖畔的粉红色教堂隔水相望。

现代设计：这座精心设计的现代教堂，其框架结构和内外设计都很独特，乍一看有点像一座以玻璃为墙的展览馆，又像座小型体育馆。教堂以钢筋水泥和承重玻璃为外墙体，采光很好；内部无区隔，宽敞而明亮。透过玻璃墙壁可看到外部全景，包括犹太会堂和加利利湖的景色。

玻璃地板：教堂里有许多雕刻作品，主要讲述耶稣与彼得的故事。教堂中心区的地面铺设了玻璃地板，用花式铁栏杆围起，既保护了古教会和民居遗址，又能方便游客直接俯瞰下方的玄武岩和古代的马赛克墙体地面。这也是一座圣坛，很多信徒跪在铁围栏前祷告。

这座八角型玻璃教堂，将现代风格和古代遗迹叠加，融合古今与室内外景色为一体，美观而和谐。

圣彼得雕像

雨中雕像：我们从八角教堂走到室外，在朦朦春雨中，看到了湖边那尊高大的彼得雕像，在阴雨中这尊雕像给人的感觉，与在春光明媚时迥然不同；又好似在提醒人，虽然一生有阴晴变换，但主赐下的永恒生命不会改变，就如同耶稣永不改变一样。

权杖与钥匙：福音书记着：“耶稣说：你们说我是谁？  西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。 耶稣对他说：……你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:15-18） 

这尊雕像中的彼得手持权杖和天国钥匙，这正是彼得在天主教地位崇高的依据。关于使徒彼得的资料实在太多，就不说了。

希腊东正教堂

老城毁灭：在主后749年大地震和穆斯林入侵之后，迦百农的犹太会堂、彼得教堂和民居被摧毁了大半。正应验了两千年前耶稣预言：迦百农“将来必坠落阴间”（太11:20-24），只因许多犹太人虽然眼见和耳听过耶稣，却不肯信祂是救主。

老城毁灭之后，人们搬迁到靠东北的区域。据说这里曾有过一座拜占庭/东正教堂，是为纪念使徒约翰而建。

东正教使徒教堂：到了1894年，天主教方济会买下了迦百农三分之二的土地，剩下三分之一（东北部）的土地由东正教会买下。东正教的耶路撒冷教区，自1925年起开始在此建教堂，命名为“使徒教堂 Monastery of the Holy Apostles”。

教堂在1930年代完工，到第一次中东战争期间，此地被划为以色列与叙利亚间的非军事区，教堂沦为了谷仓。1967年的“中东六日战争”之后，以色列控制了迦百农，教堂又回归到东正教会；教堂在1980年代又重新被整修过。

两次蒙召：这座东正教堂，纪念耶稣两次在此呼召门徒。第一次是耶稣在湖边行走时，选召了彼得等五位使徒（太4章）；第二次是主在耶路撒冷被钉十字架又复活后，再次来到加利利湖边、在当初呼召彼得等人的地方，再次激励他们（约21章）放下一切去传福音。在湖上打鱼的彼得，看见复活的耶稣站在岸边、立刻放下渔网，听从呼召，为福音事工奉献了一生。

建筑特色：这座东正教堂有白色的外墙和粉红色的圆顶（两个大的加六个小的），在庄严肃穆的教堂建筑中比较少见，被称为“粉红色的回忆”。

这座教堂也是一座修道院，也让我联想起橄榄山那座蓝绿色教堂/修道院。橄榄山的抹大拉马利亚教堂（Russian Orthodox Church of Mary Magdalene），是沙皇亚历山大三世为纪念他的母亲，殉道的公爵夫人马利亚.亚历山大罗夫娜（Empress Maria Alexandrovna）而修建的（参考 耶路撒冷—橄榄山之三 殉道者）。

 

橄榄山教堂的主色调是蓝绿色，这座教堂则是粉红色。那天因为没有安排参观（需从另一条路进入），我只是远远观望到这座教堂的圆顶，虽然没有马利亚教堂的金碧辉煌、却质朴而美丽。

壁画和庭院：这座东正教使徒堂不仅外观漂亮，教堂内的墙壁上也装饰着色彩鲜艳的圣像和精美的壁画。这些画作是1990年代，由希腊艺术家精心绘制的拜占庭风格壁画。教堂墙壁和天花板都被画作填满：耶稣在加利利行的神迹如“平静风和海、行走在水面上、治愈病人、呼召使徒”等，更是重点画作。教堂内也保留了1931年的圣像壁Iconostasis。

 

教堂外面是静谧的花园庭院，园中有美丽的蓝孔雀，有时在缓慢行走，也不时飞上枝头或建筑屋顶。在传统中，在绿树环绕的神圣氛围中漫步和飞翔的孔雀，也是生命与复活的象征。

隐藏的瑰宝：在湖畔的粉红色教堂，自树丛中露出穹顶，与碧蓝的湖水交相互映，极具视觉美感；她正是加利利地区的“隐藏的瑰宝”或“鲜为人知的秘密”。因其隐秘、幽静和游客少，更成为静修和观景的绝佳地点。

面对着开阔的湖面，还可以远眺戈兰高地，在纷乱的世间享受到难得的安稳与平静。

古代渔村迦百农，融合了信仰、古迹、美景于一体：在加利利湖边，八角教堂与犹太会堂，一黑一白比肩而立，粉红教堂与戈兰高地隔湖相望。在赏心悦目之际，“遥想公瑾（耶稣）当年……樯橹灰飞烟灭”。