冯墟 名博

国立故宫博物院布局合理。一楼展示明清之际锁国与开放的历史，很值得了解。物质文化历史按材料分类，包括书画、青铜、玉器、石英和工艺品。两位日本人站在展柜前面，谈论一件玉器，眉飞色舞，手舞足蹈。一大群日本小学生将工艺品展室挤得水泄不通。这样的场面总让人感动，让我想起京都国立博物馆展示的《世说新书》唐人抄本——幸免于文革的劫难。幕末之前，日本对中华文化是亦步亦趋。他们对中华文化的这份尊崇延续到了今天。没人会骂这些人是和奸。

我们在四楼三希堂人文空间吃中饭。这里内外环境都好，牛肉面做得比外面讲究，配得上国立博物院的名声。

故宫博物院是关于中国历史，国立台湾博物馆是关于台湾历史。一楼展现原住民文化。台湾自古以来就是——原住民的领土。本省人和外省人以日治时期为界，只有移民第几代的区分，其实都是外来人口，相当晚近。二楼《浮生台湾》的展览以人为中心讲述历史，给人留下深刻印象。实际上在《马关条约》签订之后、日本真正接管台湾之前，台湾人成立了台湾民主国，唐景崧和刘永福先后担任总统，国旗为一只老虎，前后存续了150天。这比毛润之等主张的湖南共和国可是要早多了。日治时期，建立台湾共和国成为共产党的目标。

五十年日治，日本人在台湾做了一些好事，如取缔缠足、鸦片和薙发三大陋习。为促进天足运动，第四任总督儿玉 源太郎题写“不敢毁伤，孝之始也”，民政长官后藤 新平题写“唯是自然，乃能成体”，用汉学来教育台湾人。日本对台湾的治理，在儿玉、后藤时代（1898-1906）开始走上正轨。他们在民俗旧习、人口土地等各项社会调查的基础上，因地制宜地制定和调整政策，成功解决鸦片问题，积极开展土地改革，兴建城市，改善交通，发展糖业。剿抚兼施，到1902年，抗日力量已难见踪影。日本人奠定了台湾博物学的基础。1908年总督府民政部殖产局附属博物馆成立，为国立台湾博物馆的前身。台湾光复之后，有的日裔博物学家干脆留在了台湾。

民众只求安居乐业，不管掌权的是华人还是日人。国民党政府接管台湾之后，腐败无能，台湾人民反过来怀念日治时期，在1947年爆发了民众反抗、政府施暴的二二八事件，共产党也在其中积极活动。今天，国立台湾博物馆旁边就是二二八和平公园。能够正视历史，不能不说是台湾的一大进步。不同的经历导致对日本的不同态度，总体而言，台湾人民对日本的态度跟大陆人民不太一样。这里地铁报站用日语、商店名用日语、卖日式餐饮、穿和服，绝不会被人责骂是汉奸。

这两家博物馆的解说词都是用心写的，见解不俗，文采斐然。参观故宫博物院的游客要多过参观台湾博物馆的。但来台湾旅游、要了解台湾今昔，不能不参观台湾博物馆。

太座馋阜杭豆浆的早点。阜杭豆浆的早点可是米其林级别的。我们就住在阜杭豆浆的旁边，七点钟去的时候，排的队已经有一里多长了。排队的过程中，先是中正先生归西，接着经国先生往生，后来孝文去世。算了，今天不吃这个，这个队不能再排了，我们要确保蒋市长万安。

据说习主席激励解放军将士，统一台湾后，我请你们吃阜杭豆浆。这么一说，我们来自美国东部战区的也有优势，早起排队，还有能比我们更早的吗？接下来两天早晨，我们吃上了阜杭豆浆。豆浆分冰热甜咸，烙饼脆，饭团黏，里面可以包蛋饼和油条，样样可口，无可挑剔。一家三口，多少钱呢？不到10美金。

我们父子俩半夜在台北找吃食，总不愁没有餐馆开门。鸡鸣之时，炸油条、做包子、三明治的就开始忙活了。阜杭豆浆门前，四点多就有人开始排队。台湾人民这么勤勉，外加发达国家的支持，武统台湾恐怕没那么容易。

中间有几天我们坐火车去了花莲。住进旅店之后，我们父子俩就开始睡觉，一直睡到晚上十一点。花莲市没那么大，这么晚了还开门的餐馆不多。计程车司机将我们拉到市中心，沿路打听还有哪些餐馆开门。我们先在一家餐馆吃了点东西，然后在街上闲逛，遇到一家牛肉面馆，他家的牛肉面实际上比台北某家的好吃。吃完后，从市中心，沿海岸线走回旅店。四处幽暗，惊涛拍岸让沿途显得更加沉寂。一家三口走在他乡本来陌生的路上，能安之若素，完全没有不安全的感觉，很妙。我们不担心迷路，旅店就在海边，沿着海边走，总能走到。

第二天我们包陈姐的车去太鲁阁国家公园。陈姐是本省人本地人，对家乡的山山水水非常了解。花莲人很淳朴，海水纯净，天空澄明，空气清新。当地没有污染，在旅游上很下了一番功夫。车子在山麓行驶，山势陡峭、甚是逼人，山上长满了灌木。这样的山恐怕不易攀登，如果有人尝试的话，看上去没有立足之地。山脚有原住民定居点，房屋低矮。

我们停留的第一个景点，是清水断崖。悬崖上部还有灌木，下部最陡峭的部分光秃秃、灰白色，海水青绿。一边是高山紧逼，一边是大海无垠。二者之间，清水拍打在断崖上，激起一长溜白色的水带。放眼望去，灌木丛覆盖着高山，公路在山脚蜿蜒，铁路在隧道里穿行。此处景观既有自然、亦有人文，不愧是台湾十景之一。

陈姐告诉我们，这个季节的太鲁阁，一般上午晴天，下午转阴，晚上可能下雨。真正进入园区，上有高山，下有峡谷，惊心动魄，别有天地。台湾跟日本类似，地震频繁。太鲁阁正在维修加固，对出入有所限制。山上经常落石，进园要戴安全帽。路面很干净，那都是一大早清理过的，不然满路都是落石。

我们时间有限，她帮助我们安排行程。我们走的第一个步道，是燕子口。这里可以看到，万丈深渊里，水与石的经年搏斗。对岸断崖是白色大理石面，上面有明显条纹。巨大石面上有清晰的泪痕——山泉总能找到巨石的弱点，从中冒出，汇入溪流，从大大小小的石头之间，訇然流过。水至柔，石至坚，但泉水可以花千万年的时间，在大山间凿出一个河道，形成溪谷，奔流自如。我们在明媚的阳光之下，将水与石的关系看得通通透透。这巨石，就是党的坚强领导。这山泉，就是历来逆来顺受的人民。

我们也走了九曲洞。九曲洞原来是东西横贯公路（中横公路）的一部分。洞顶、洞壁凸凹不平、满是尖锐的石棱，路线惊险曲折，可以想见当年经国先生带领人民开凿中横公路的艰辛。台湾东西部之间有大山阻隔，没有中横公路，东西部的交通可是不容易。

中午陈姐带我们去天祥游憩区吃饭。这里酒店的餐厅需要预约，我们本来对景区内的小餐馆不抱希望。我们历来的经验，除了黄石公园，景区内难得有好吃的。但是这里是又一个例外，小店里的菜品实惠可口，我们还尝了几口原住民的紫米竹筒饭。这里景致很好，有高山、有峡谷、有溪流。桥有两座，一座稚晖桥、通车，一座普渡桥、连着祥德寺。文天祥公园在小餐馆的旁边。不过你要当心，这里有些手脚不干净的猴子，还有不少蜜蜂——请不要太甜蜜，谨防叮咬。排泄不要钱，这里才像是真正的祖国。

下午天色真的阴暗下来。我们去了岳王亭，走了旁边的索桥。桥不算长，修得也扎实，是峡谷太深。风没有动，桥没有动，是心动。世界很小，我们在附近的步道上，居然碰见了儿子在雅礼夏令营一位来自休士顿营友的同学。一方面公园有管制，另一方面我们要睡觉，所以我们在看过流芳桥之后就离开了园区。

我问陈姐，太鲁阁是什么时候成为国家公园的？她说不知道。我查了一下，太鲁阁国家公园的前身，是日治时期1937年成立的次高太鲁阁国立公园。

离开花莲的那天上午，我们还请陈姐带我们浏览莲东。莲东海岸十分优美，类似于加州一号公路。都是太平洋彼岸，彼此彼此。台湾物产丰富，香蕉就有若干种，放在路边良心摊上，无人照看，路人随取随付。也有烤飞鱼的，有一家是头目飞鱼，他父亲以前是原住民的头目，正在家里编竹筐。中午陈姐将我们带到花莲市中心的阖家欢餐馆，跟我们告别。这顿饭不光美味，而且清淡、健康，是这次我们在台湾吃到的最好的一顿饭。

回到台北，我们去了剥皮寮，一片清初开始建立的街区，历经清代、日治和民国三个时期，现在是供游人参观的历史建筑。

然后我们去了台大。没有院墙、没有门卫，畅通无阻。哪里比得上北大清华的学府派头，连本校师生出入都须要证件。我们到台湾不需要签证，到中国须要签证，祖国就是伟大。我把祖国比母亲，看母亲要申请签证。

从台大，我们走街串巷，到温州街殷海光先生故居。谷歌和苹果地图并不准确，好在按门牌号并不难找。因为当天是新年长周末，故居院门紧闭，我们没有看成。海光先生是台湾自由先驱，我的湖北黄冈前辈老乡。他以自己非凡的人生，实践了不自由、毋宁死的哲学。下次到台湾，我一定再来。

一〇一在台北鹤立鸡群，并不给人以威逼和压抑的感觉，不像上海陆家嘴的那三栋摩天楼。台湾能造电脑芯片，也能造摩天楼。一〇一是由李祖原先生设计的。而上海那几栋，都是由外国人主导设计的。还是祖国开放程度高，经济实力强、请得起外国设计师。

离开台湾那天，我们步行去看总统府、司法院。回旅店的时候，路过白色恐怖政治受难者纪念碑。中国迟早会竖起一座红色恐怖政治受难者纪念碑。台湾能正视历史，很让人自豪。快到旅店，看到中央大楼上飘扬一条大字横幅“票投国民党、引来共产党”。我受共产党教育多年，已经牢牢记住“国民党政府腐败无能”、“打到国民党反动派”。我要是在台湾有投票权，肯定不投国民党。中国那些眼巴巴希望国民党获胜的人，他们忘掉初心了吗？

台北的雨，是民主自由的新雨。台湾，是中华文化区最后的自由堡垒。我祝福台湾，并完全支持台湾人民用选票决定他们前途命运的权利。

20240108