小岛蜗牛

这个世界最不缺的就是归属感。
虚度的几年高等教育经历给我的印象：学习高等人文学科就是把一切个案都归类到几大流派当中的过程。心理学分成结构主义、行为主义、精神分析学派等等；美学分成巴洛克、洛可可、印象派、野兽派等等；历史学分成实证主义、唯物史观、年鉴学派等等……
我们在将教育内容持续地塞进不同形状各异的框子里，美其名曰为“多元化”。我们的教育将也将教育对象持续不断地戴上不同颜色的帽子，不同的社会阶层里。不管他们需不需要，愿不愿意。
当沙龙美学的大佬们在优雅的研讨会上，大骂着印象派都是无病呻吟之沙雕的时候，他们自己当年又何尝不是站在艺术殿堂门口的讪讪少年。一波波的人不过是从一个房间走向另一个房间而已。
当中西医之争骂的不可开交的时候，我在疑惑，到底什么是西医，什么算真正的中医？望闻问切，煮草药吗？为什么不能统称为“医学”？它们的矛盾点究竟在哪里？我们制造着标准化的可以被归类的商品，世界，以及灵魂。人类浪费了大量的时间用在毫无意义的团体内耗上。《百年孤独》中马尔克斯描写两党唯一的区别是“保守党人坚持在三点钟举行弥撒，而自由党人则在八点钟。”
世界上的社会类型只有两种：赫胥黎的美丽新世界和奥威尔的1984。它们表现看起来迥异，其实并没有实质上区别。好比全聚德的鸭向金聚德的鸭子炫耀自己饲料优质一样的无聊。奥威尔与赫胥黎的共同观点是：人类正承受着某种不应有的约束，但约束的形式却是不一样的。
海外已经没有了国内村头常见的类似“王胜利杂货店”这样的牌匾，都被711、沃尔玛这样的全球连锁店占据了。沃尔玛被背后是沃尔顿财团，沃尔顿背后是摩根大通、高盛，摩根大通背后是先锋集团和贝莱德集团。二者资产是万亿美元级别，控制了“美丽新世界”衣食住行的方方面面，包括脸书、迪士尼、可口可乐、英特尔、波音、阿迪等等。二者的背后是精神信仰层面的“共济会”。甚至一切的组织，都是为了某些神秘人物的白手套。它们是谁，无从知晓。它们讲出来你应该听的话，播出你应该相信的画面，制造你可以使用的物品，让你相信自己应该是怎样的人。
三年口罩告诉我们，有无法被归类的事物是可怕的，而且我们也远远没有做好准备。无法归类的人物，如肯尼迪，往往会像一只蝼蚁一样被消灭。
米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》有一段这样写道：“托马斯走过游行的队伍，看到人们高举的旗帜和欢呼的表情。他没有感到任何激动，反而感到一种深深的疏离。这些人热情洋溢，他们的行为充满一致性，但托马斯却意识到，这种一致性是建立在对复杂性的否定之上的。他感到自己是局外人，因为他无法分享那种盲目的热情，甚至对这种热情感到警惕。” 当时那个事件是相对就有进步性的东欧某某事件，托马斯却依然这样跟不上形势啊！所以，托马斯这样一个不服从归类的人是危险的，但世界未来的希望也在他那里。
这样同质化的世界在长期发展中没有任何问题，似乎是蒸蒸日上让每个人都很快乐。但是这在潜在中也隐藏着一个危机。北美移民中一个最大的团体是北爱尔兰人，因为当年遇到了大饥荒。大饥荒原因是土豆没有种子，只靠块茎克隆化种植。当毫无差异化的土豆田被同一种病菌团灭的时候，灾难就会降临。
世界在无形中被一层层无形的网包裹，而我们在其中游走，试图找到一处归宿。然而，归属感或许并非来自融入，而是源于对束缚的轻轻触碰与超越。那些不愿被定义的灵魂，犹如风中飘动的叶，虽未落定，却已自由。
2024.12.19