然而，就在这时，事情发生了转机，神借着一个妇人的手拦阻了大卫犯罪。拿八的仆人将男主人侮辱大卫的来龙去脉告诉了主母亚比该。亚比该是个智慧的人，她立刻领悟到这其中的利害关系，并且立即行动，带上食物礼品前去向大卫赔罪。

亚比该向大卫一番陈述情真意切，毫不造作，最重要的她抓住了扭转局面的关键点，这个关键点就是从信仰的角度，从大卫的角度去剖析事情的利与弊。

（读经23-31节略）首先她先罪已，自我否定，承认错误。她承认丈夫的做法愚蠢恶劣，将罪疚归在自己身上，由此也看出亚比该是个非常有担当的人，没有在危险来临时，想着怎样让自己脱罪，赶紧撇清关系。

接着亚比该从信仰的角度引导大卫去思考，这样一场为泄私愤的屠杀是否值得。她说“我主为耶和华争战。”又提到仇敌追逼你，神却保全你，“你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”言下之意，上帝为什么如此保护你，为什么你每次的逆境都化险为夷，为什么你常胜不败？因为你只为神争战，神不但要保护你，还要为你伸冤，去掉你前面道路上的障碍，除去你的仇敌。如同“机弦甩石”，这一下会让大卫想到自己人生首次上战场打胜仗的经历，那时他与非利士人歌利亚对阵，大卫拿着机弦对歌利亚说：“你来攻击我，靠的是刀枪和铜戟，我来攻击你，靠的是万军之耶和华的名。”当时大卫不是为了自己能够出人头地上战场的，也不是有人催逼他，他被迫上战场，而是因为为耶和华的荣耀而战。于是就得胜了。这样一位一直为神而战的人，今天你要为自己的情绪去战斗，合适吗？屠杀拿八的家，你会一时解恨，但会失去更多更多。

接着亚比该说：你将来是要作王的，言下之意，你何必和不起眼的拿八计较呢？你放过他，你将来在人眼中就是一位仁君。亚比该从大卫的千秋大业角度去劝说。

亚比该的话是不是很有智慧？我们相信她的智慧话不是出自诡诈的心，而是出自对神的敬畏，才发出来的。因为“恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。”弟兄姐妹，柔和的舌头能折断骨头。言语暴戾，触动怒气。这些话在拿八和亚比该这对夫妻身上展现的淋漓尽致。我们平时有没有省察自己的言语？生死在舌头的权下，若有人能管住自己的舌头，就能管住自己的全身。作为基督徒，有圣经的教导，我们都知道要说鼓励的话、温柔的话、使人和睦的话，造就人的话，但好话从哪里来呢？圣经说“人心怎样思量，他为人就是怎样。”主耶稣说：人心所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来，恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。所以，要想讲出造就人的好话，要保守自己的心，仰望众善之源我们的神，赛50：4“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。”