为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。

      官僚阶层是不敢得罪的，因为官僚阶层是官官相卫的，而且是睚眦必报的，他们只对权力的来源负责，谁授予了他们权力，他们就向授于者负责，不用考虑别的。

     而且中国历史上的流官制度决定了官员每隔一段时间会被调动，为官者也不能是当地人，为了防止这些当官的与本地势力的板结，为官者通常调任距离家乡千里之外上任，他们已经不再是保一方平安的父母官了，他们对于老百姓的责任感越来越弱，更多的只需要向上面权力的来源去述职就行了，甚至连述职都变成了一种欺瞒。

        本来这些官僚是法律的执行机构，但在大多数时候他们簪越法律，为自己谋得私利，专属的经济学名词叫寻租，那就是利用自己的职务之便为自己得利益，他们抢占的是对法律的解释权，也叫自由量刑权，我们也就不难理解了，为什么那么多律师被抓？还有那么多女律师陪这些不法的官僚休息，男律师抢占了他们的自由量刑权，抢夺了对于法条的解释权，影响了他们的寻租获利，引得他们的忌恨，对于男律师肯定是要下重手制裁的，女律师由于其身体的价值可以换得一些自由量刑权，而得以呈现自己的价值，但不得以也变成了权力的依附。

      而王勇教授无疑是男律师中比较强悍的一个，他曾编纂过国家级的法条，所以对这些法条驾轻就熟，当庭的辩论极为强悍，几乎可以怼到对方哑口无言。

    但即便如此，官僚阶层也是不能得罪的。他们官官相卫，权力部门利益私相授受，本质上是一场交易，简单的说就是这次我帮你办一件事，下次你帮我办一件事，或者我帮你办过事，有熟人托我的关系求你办件事，你就得兑付事先的承诺，虽然没有钱款交易，但本质上是一场事件的易货交易。这种连反贪都抓不到证据。

      于是就形成一张网络，一张利益大网，密不透风，水泼不进，只为他们个人利益谋福利。这张利益大网决定了，你对付其中的一个点一个人，就是与所有人为敌。

      估计王勇教授正在体会这种痛感。

     被称作俄罗斯良心的索尔仁尼琴，心目中所怀念的美好的时代，不是苏联称霸全球的时代，也不是彼得大帝，叶卡捷琳娜大帝称雄欧亚大陆的时代，而是俄罗斯那个更古老的农奴时代，索翁甚至称之为温情脉脉的时代，道者反之动也，索翁的思想为何如此之反动？这就是在那个我们所鄙夷的农奴时代，虽然农奴与地主有人身依附关系，但他们祖祖代代生活在一个地方，甚至是同打虎共吃肉的关系，所以地主和农奴是一种相互兜底的关系，俄罗斯的地主并不会像黄世仁那样子去逼杨白劳，而恰恰在这些农奴走投无路的时候，他们往往更会出手相援，尽管在东欧的大平原上，俄罗斯的地主阶层组织了森严的农奴卡塔尔，也就是地主们之间相互帮忙抓农奴，但实际上这种情况的发生概率是比较低的，只是针对极个别极端分子展开的惩戒手段。这些地主和农奴们朝夕相伴，如果他做的事太过出格过分，分分钟可能会被逼到山穷水尽的农奴激愤杀人，实际上农奴和地主之间是共生关系。

      后来所发生的二月革命和十月革命，并不是地主阶层和农奴之间的直接冲突，而是当这些地主阶层移民到城市的时候，他们找了所谓的代理人来帮忙收租，这些人如穆仁智，跟农奴之间没有共生关系，要知道有些地主跟农奴之间还有一定的血缘关系，就像阿q与赵太爷都姓赵一样，大家可能是一个祖宗。但是这些代理人税官不一样，他们可以完全不用兜底，完全可以采取更加过分的榨取手段，获取私利，最终激化了农奴和东家之间的矛盾。

       这些所谓的税官，就是我们比较早期的官僚阶层。在这一点让他们比较像蒙古人所推行的包税制，蒙古人因嫌收税比较麻烦，就让一些色目人帮自己收税，就是著名的包税制，色目人的税官只需要向蒙古人交够承诺的税金即可，至于税官向居民具体征税多少，蒙古人是不管的，借着蒙古人的弯刀威慑，这些色目人税官就狐假虎威，对辖区的庶民横征暴敛，反正庶民们敢不服从，就可能会被弯刀切下脑袋，于是包税官就成了最恶劣品性的代名词。

     官僚阶层，其实就属于皇权与庶民之间中间层，是最典型的赚差价的中间商，欺上瞒下才是他们的特征，所以在索翁看来，俄罗斯的社会并没有进步，而是一种巨大的倒退。因为从社会的角度来看，并不仅仅是硬件的发展，而是人际关系的发展。如果一个社会的人际关系发展的更为阶层对立，那就是整个社会的倒退。官僚体制很难说得上是一种进步。因为从王勇教授的待遇来看，并没有发挥调节社会矛盾的价值，而是让这种矛盾更加对立起来。

      既然你王勇抢夺了法条的解释权。动了一杆子人的利益。那我们必须合力一处在人身上打垮你。

     所以王勇教授被打垮，就意味着官僚阶层利益板结已经势不可挡，黎民的权益会进一步被侵害，本来的自平衡系统已经失衡。

     我们每一个人都应该为此发声，为了王勇教授，也为了我们自己。明理，转发就是一种支持。

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