唐宋韵 名博

为柳永“平反”（上）

柳永是北宋中前期的著名词人，我们前两天刚刚欣赏过的他的名作《雨霖铃-寒蝉凄切》（https://blog.wenxuecity.com/myblog/80301/202409/7820.html）。柳永没有做过大官，词作得最好的时候不过是个“民间艺人”。这样的身世不足以使他被载入正史。

柳永才华横溢，精通音律，创调颇多，为宋词的发展作出了杰出贡献。然而另一方面，他有长期出入烟花柳巷的经历，并留下一些低格调的艳词。在历史的长河中，柳永的面目是模糊不清的。千百年来他的经历常常是人们饭后的谈资。古人制造花边新闻的动机与能力丝毫不亚于现代人。关于柳永，许多香艳或有趣的故事四处流传。下面是典型的三则 —

故事一：柳永一生浪迹烟花柳巷，死的时候既无家室，也无财产，死后无人安葬。汴京一众妓女念他的才情，最后凑了一笔钱为他买了薄棺，这才使他入土为安。出殡时，满城妓女几乎悉数出席，披麻戴孝，一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。这还不算，姐妹们“每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。” （宋曾敏行《独醒杂志》）

故事二：柳永科考不第，心中愤懑，便作了一首《鹤冲天-黄金榜上》，结尾几句是“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”这首词在京城大热，仁宗皇帝也读到了。不久有人因为柳永有才而举荐他，仁宗问：“得非填词柳三变乎？”举荐者回答：“然。”仁宗便回：“且去填词。” （严有翼《艺苑雌黄》）原来是皇帝亲自断了他的科举入仕梦。于是柳永苦涩地称自己是“奉旨填词柳三变”。（柳永原名三变）

故事三：苏东坡仕途通达的时候，手下有一位幕僚善于吟唱。苏轼有一次问：“我词比柳永词如何？” 下属回答：“柳郎中词只好十七、八女孩儿执红牙板唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词须关西大汉执铁板唱‘大江东去’。” 这个妙答让苏轼大喜。（俞文豹《吹剑续录》）人们的理解是：这说明苏、柳词风的泾渭分明，也表明东坡对柳词柔靡的风格和狭窄的格局的蔑视。

这三个故事，如今一再出现在网文中，甚至见于正式发表的赏析文章中。然而，故事一完全是一派胡言，没有任何真实的成分；故事二时空不太对的上号（仁宗比柳永小太多），真实的可能性极小；故事三不排除事件发生的可能性，但未必表明东坡蔑视柳永。以这样的故事给柳永贴标签，是不公正的。如果看官通过这样的故事去了解柳永，则很难对他的生平、人品和词格有比较客观的理解。因此，我这里要给他“平反”。我并不是什么“柳粉”（我谁的粉也不是）。正名的目的，是尽可能恢复本来面目。

柳永是福建崇安（今武夷山市）人，大约出生于宋太宗太平兴国九年（984年）。柳永出生于官宦家庭，他的父亲叫柳宜，南唐入仕，在后主李煜的手下任监察御史。母亲刘氏也来自书香世家。南唐灭亡后，柳宜归顺北宋，先任县令之类的小官，逐渐受到重用，官至正三品工部侍郎（大约相当于今天的部长）。

柳永家中世代是学人或官吏，前后出过多名进士。他自己也始终是一个追求功名、积极用世的人，他约十岁时就写过一篇《劝学文》，文中说：“学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。” 这是一个积极向上的少年才能有的见地，

约24岁至40岁期间，柳永一直在汴京“复习迎考”，同时在填词和猎艳方面风声水起。然而他四次参加科举考试均不第，于是怅然离开京都来到民间，与乐工、歌女合作，潜心填词。柳永成了中国历史上第一位靠写歌吃饭的文化人，红遍大江南北。他的作品受欢迎的程度，用当时的话来讲：“凡有井水处，即能歌柳词。”

但他离开汴京不再科考，并不是皇帝断了他的仕途，让他去“奉旨填词”。柳永写《鹤冲天-黄金榜上》是在他第一次科考失利之后。 他是通过自嘲的口吻，试图从失败中获得解脱。那时候宋仁宗还没有出生。柳永第四次科考失利时仁宗才刚刚登基，不过是一个12岁的少年，朝政多由刘太后通过垂帘听政来操办。这时的仁宗绝不会去关心一个屡试不第的文人写了些什么。所以上面的第二则故事基本上是属于戏说。

看官需要明白的是，柳永并非在江湖上漂泊了一生。他人生的后20年是做官的。前面第一个故事，说柳永最后死在汴京妓女家里，纯属子虚乌有。

在柳永50岁左右的时候，宋仁宗亲政，推出“恩科”，那一年（1033年）科考的标准降低，柳永再次放手一搏，终于进士及第。在地方上当了9年小官之后，柳永几经波折，终于在1043年近60岁时成了京朝官。又过了多年，柳永终于升为太常博士，有机会作为升朝官上朝见到皇上了，虽然只是七品官，站得靠后，但对于柳永来说，人生近乎圆满了。

这时候柳永已经年近70。当时官员70岁即退休。于是没过多久，朝廷给了他一个“屯田员外郎”的虚衔让其致仕（退休）。柳永的后半生有20年的从政生涯且善终。然而此后不久，柳永却是在润州（今江苏镇江）去世的，让后人有些不解，也有一些猜测。

一种比较符合逻辑的解释是，柳永是死在退休后离京回归故乡的途中。那时从中原往家乡福建的交通，最便捷的就是走大运河水路。而润州是大运河进入江南的第一个重镇。据推测，他在途中生了病，于是下船暂居润州休养，未料想竟然卒于此地。柳永的棺木存于僧舍多年，这说明是是要准备移至他处的。因为古代的通讯极不发达，突然的离世的信息可能无法及时传达给异地的亲人。

20年之后的宋神宗熙宁八年（1075年），当王安石的弟弟王安礼任润州知州时，得知了这件事，便出资将其安葬。此后不久，柳永的儿子柳涚也了解到父亲的情况，便辞官而卜居润州，改葬柳永于北固山下。此后柳家的一支便定居镇江，他们的后裔也多居住于此地。据说当代著名史学家柳诒徵，著名企业家柳传志等都是柳氏后代。

关于柳永的婚姻状况有各种说法，没有定论。比较肯定的是，他儿子柳涚是仁宗庆历六年（1046年）的进士，曾官著作郎。嘉祐六年（1061年）为秘书省校书郎，守陕州司理参军，改大理寺丞。他在什么样的家庭环境中长大，我们不清楚。但那年头能考上进士，除了基因好之外，家里应该是有一张书桌的。在熙宁年间，当得知父亲客死于润州时，他自己也应该是花甲的年纪了，也已经入仕为官近30年。这时候辞官去安葬父亲，也符合古代的人伦情理。

行文至此，柳永生平的一些事情已经比较清楚了。但为柳永“平反”的另外一些论据还没有涉及，比如，柳永40岁前在汴京生活放浪，写过一些狎妓词。这应该怎么看，是否反映他道德人品的低下。另外，自古以来不少文人、学者，包括同时代的晏殊和上世纪的王国维都贬低他，这是不是有失公允。还有，宋词“老大”苏轼，一生多次谈到柳永，而且还要跟他比试。他到底是什么意思，反映什么样的潜意识，这对我们理解柳永和柳词也是很有意义的。 ——  这些，留待后面再说吧。

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