文明简史:1.2 个体存活的铁律
蒋闻铭 (2024-12-11 06:30:02) 评论 (5)个体存活的铁律
蒋闻铭
这一篇我们讲人性。人性,是人的共性,是绝大多数人的共通之处。儒家讲性善,法家讲性恶。基督教讲亚当夏娃违背上帝的意志,受蛇诱惑吃了伊甸园的苹果,所以人人有原罪,都不是好东西。
动物世界,由性分雌雄为数众多的个体组成。大自然对个体生命的终极指令,是自我保护求生存。求生畏死,是生命的原始本能。不幸个体动物求生存, 是一件极为烦难的事。要活下去,必须不停地寻觅食物,同时要时时事事小心,防备自己成了猎捕者的口中之物。开始的时候,是虎豹豺狼吃人吃羊,人吃果子羊吃草。后来人渐渐厉害了,爬到了生物链的最高端。动物没了本事吃人,人也不吃人,但是人害人,人杀人,比虎豹豺狼都厉害。
万物霜天的生存竞争,险恶残酷。感知苦痛的能力,是个体生命避害离祸得以存活的根本。饥饿疼痛疾苦,是大自然对身处危险之中的个体生命的警示。苦和痛是所有动物,包括人类,与生俱来的宿命。一顿没得吃,就难受,下一顿还没得吃,就头昏眼花。生病了,不是这儿疼,就是那儿痛,这是告诉你,哪儿哪儿不好了。人一辈子从生到死,命中注定,到世上都是受苦来的,所以出生后的第一件,大家都哇哇大哭。这个话不是幽默,是佛的带根本性的事实陈述。佛说生老病死,众生皆苦。他教人成佛不受苦的办法,是无欲无念。一个无欲无念的人,其实和死人,没什么大分别。一般人不可能放弃对生的执念,不可能无欲无念,成不了佛。要活要生存,一要吃饭,二要睡觉。 可靠的食物来源和安全的栖息地,是个体生命具体根本的自身利益。
大道至简,自然界为个体生命设置的第一条行为法则,是自私自利,自我利益最大化。在发生利益冲突的时候,个体会尽一切可能,争取维护自己的利益。人不为己,天诛地灭,是说罔顾自身利益的人,在残酷的生存竞争中,活不下去。趋利避害,自我利益至上,是所有动物,包括每个人,最原始也是永远不会变更的本性。不为己不怕死,就死得快了。
人有自由意志,在与环境自然的互动中,每个人都是行为自主的个体,都能够,也都必须根据自身所处的自然和社会环境,决定做什么不做什么。商店里的东西,你可以去买,也可以去偷去抢; 有人抢你的钱,你可以给他,花钱消灾,也可以跟他拼命;在战场上,你可以不顾生死, 也可以选择当逃兵。行为自主的个体,做出的选择不同,得到的结果也就不同。
每个人的行为选择,都是基于本能和理性之上的决断。动物的原始本能是求生,个人理性最根本的法则,是自私自利,自我利益最大化。你不抢别人,是因为你知道直接去抢,大概率抢不到; 即便能抢到,后面也有大麻烦。没有人喜欢做天天扛包的搬运工,但是人需要挣钱吃饭,没有其他挣钱的门路,你就会上赶着去扛包。每个人每一天,都在不停地决定做什么,不做什么,每个决定,都是你在现实环境中,以活命第一, 自我利益至上为原则做出的优化决断。
人不为己,天诛地灭这两句,生在新社会,长在红旗下的人们,大概都跟我一样,是从鸠山队长那儿听来的。他还有一句,叫识时务者为俊杰。一开始不明白,以为这是些坏人说的混账话。后来懂了,鸠山说的,是天理人性。所以世人本能地都为己识时务,时时在做以自身利益为中心的算计决断。不为己不识时务的人,有也活不长。
自己管自己,自己的命自己负责,自我利益最大化,是自然法则。有了这一条,动物世界自然而然就成了井然有序的世界。 为什么呢? 打个比方吧。世上有很多钱在流通,哪儿哪儿都是一堆钱。但是,你想给自己弄些钱来,是真不容易。为什么呢?因为所有的钱,都有主,都有人时时看着。 假如大家不守着自己的钱袋,钱的世界,就乱了。自己的钱自己管,自己的命自己负责,就这么简单,所以说大道至简。 有没有全知全能的神,不好说。但是即便有,他也不会管人与人,人与动物之间我害你,你吃我的七七八八的破事。 世上有没有无私忘我的人?一时一事,不能说没有,但是时时事事无私忘我的人,过去没有,现在没有,将来也不会有。人人无私无我的世界,是疯子的狂想;标榜自己无私无我,教导大家无私忘我的,都是骗子。
人类经常拷问自己,听起来严肃深刻,其实最莫名其妙的问题,是人生的意义。求生是本能,是大自然对生命的终极命令。个体生命,不管是人是动物,是一头狮子还是一只蚂蚁,都没有超出生存以外的目的意义。人死如灯灭,生命超出生存以外的意义,一半是骗子的把戏,一半是想死后赖在这个世界上的人们的一厢情愿。如果有人告诉你,有一种死法重于泰山,他八成是在骗你替他卖命。你为什么会上当受骗去替他卖命?因为你有死后赖在世上的一厢情愿。了却君王天下事,赢得生前身后名,君王是骗子,你是上当受骗的傻子。
大自然对生命存活的设置和自我保存的原始指令, 是人类无休止的苦痛争斗的源头。在没有利益冲突的时候,人会有同情心,同理心。但是一旦利益起了冲突,别人的利益别人的命,就没什么要紧。人不吃人,但为一己之私,人害人人杀人,是常态。一个挨着饿的人,看到别人手中的食物,本能的反应是去抢;抢不到,就去求,只要能有点吃的不被饿死,干什么都行。温饱而后知廉耻。有温饱,才会有礼义廉耻的教化。其实不用等到挨饿,古今中外,人为了数目不大的钱财,不算高不算重的权位,无情无义害人杀人的例子,俯拾皆是。自私,无情,贪婪,残忍,是自我利益最大化的行为法则各别的体现。人性的邪恶,根植在极端利己的本能之中。
评论 (5)
回复 '蒋闻铭' 的评论 : 哈哈,幸甚。:)
回复 '''''''' 的评论 : 谢谢您在几坛我的文章下面点赞。可以和您交朋友。
回复 '蒋闻铭' 的评论 : 哈哈,看来误会您了,您不是骗子。:)
回复 '''''''' 的评论 : 说自己无私无我的,都是骗子;相信别人无私无我的,多少傻子。我从来没有推崇过舍生取义的人。号召别人舍生取义的,至少是骗子的帮凶。真舍生取义的,都是傻子。:)
人有不同层次的需求,在满足温饱等生理需求之后,还有安全,归属,尊重等心理需求。在追求这些心理需求的过程中,有些人自然会产生无私无我的情怀,就象您很推崇的“舍身取义”的行为,不能简单归于傻骗疯类吧?
蒋闻铭