【原文】教者，传也。传识文，赋予博，众而明，革而新，世之景也。
群书【释译】这句比较好理解，孟子说过：“师者，传道授业解惑也。”此处意思相近，教者，就是教大家东西，传播知识。大家都明白事理，改革创新，就能创造繁荣昌盛之景。
【原文】技而承之，众物之昌也。艺而播之，众之娱也。神而传之，世之醒也。妖而夺之，世世之害也。
群书【释译】技术传承发达，就有许多发明创造，推动世界进步，这就是科技改变世界，如现在的电脑、手机等。文化传播开始，大家能得到娱乐。但同时激发大家的神性，世人就会更清醒，明白天地之道。不过可惜，世人有妖性，想抢夺这些文明资源，于是出事了，“世世之害也”，战争来了，原子弹爆炸了。
风之光注：
这里的妖是什么呢？
就是那些想把好东西都据为己有的人。
【原文】无极有经，曰四九数，守天机，识人心，意万千，明玄极，论而世之数省。演七玄之玄数，是为神也。概以法，清欲明，明恒久，非物得，非欲希。
群书【释译】神界有经书四十九章，能明白天数，看清人心，感悟万千变化之道，透析世界构成，说明这个世界的根源。明白七玄之理，就是无极了。所以得到它、学习它可以清除欲望，静心澄明，得到真正恒久。但这经文不是用物质可以交换的，也不是强求可以得到的。
风之光注：
为何说，非物得，非欲希呢？
真理的传播，有三难。
一、机缘不到
二、文字不通
三、经文不解
机缘不到指的是，很多人看不到这篇文章，看不到这本书。
文字不通指的是，看到了但是不了解这上面是什么意思。比如一个没上过学，汉字都不会认的人，能看明白这本书吗？
经文不解指的是，虽然知道他们的表面意思，但是根本含义，实际意思，领会不了。比如，你虽然每个字都认得，但是这本书的实际含义，你能理解，领会吗？
【原文】教教而论皆非人也，传传而赋皆非全也。
群书【释译】你不可能理解所有经文，你只要理解对你有用的，你能用到的，就可以了。
【原文】若承物，物不举，山人力挫，莫能挺，其消力。
群书【释译】山人：有修为的人或是闲人。
就像去拿个重物，举不动。太重了，你还非要去拿，结果肯定是举不起，还要浪费力气。
风之光注：
拿不动，自然有其他办法嘛，用机器来拿，不就可以了吗。
当然，他这只是举个例子，用这故事来讲，人的局限性，不过，我更喜欢强调，元神的自主性，心能转物。
这两个观点，都是对的，而且是不冲突的，是互相补充的关系。
【原文】若理如斯，皆人之展数，定也，力也，化智也。
群书【释译】世间道理就是这样，人与人不同，所以学习也一样，量力而行，贪多贪全，都行不通。
【原文】总总而渡力为初，进而识，物之极，神淘之必然也，预而教之，无极之数，溃必散也！
群书【释译】这是种智慧，不管如何教他人，都要教他人有用的东西，这是人的定期。如果不能因人而异、因材施教，那么学问再高，也注定后继无人。
