杂说席思川
古之始祖必言神。神者，人之常思欲识所惧者也。人非生而近神也，孰能免之？生而不察，其为人者，终非文明所化也。信乎神者，其观世之所存, 依乎此也，自古有之；背乎神者，其识万物之所在, 独外于此也，自古有之。神之所念，无外乎是非存亡有无之争也。是故无古无今，无近无远，神之所争，人之所存也。
嗟乎，神所存立之议久矣，欲人有所共识亦难矣。古之先祖，求生之难异乎寻常，非信神籍心可以安之。今之众生，匆忙度日,百无聊赖，非静心笃念可以顺之。是故神之存亡，非时空之所致，皆自心生者也。生而为人，识所近之物，辨所观之变，察所见之态，论所感之情，谈所欲之念，知所近之人，爱所需之貌，憎所逆之声，惧所疾之患，嗜所贪之欲。此皆出于心也，生于需也，淫于欲也，失于度也。故神之所在，其实于念也，于信也，于道也。故弃一己之利，推贪念之劣，臻大同之美，携万族之义，终所睹世之奇伟之神明，至孔曰成仁，孟曰取义之高地。有此一念，神之所存所感皆无需仰视，终所谓静窥自心而怡然得之也。 ……
Yuanji_渊季66