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2013年5月16日上午10点半，北京后海银锭桥边，3对女孩当众亲吻，一过路男子喊了：“死同性恋！”女孩们受惊集体倒地……这是一次年轻人的“快闪”表演，覆盖在女孩们身上的红色标语“恐同杀死女同性恋”点出表演的主题。

活动发起人小航(化名)说，她和同伴们的目的是纪念“国际不再恐同日”。这个主题日设立于2004年，目的是反对对同性恋者和跨性别者的歧视。

2024年7月1日，什刹海街道召开什刹海风景区环境秩序“百日攻坚”行动部署会，攻坚行动中的主要任务之一是打击“违规经营桨板”。看来，这场行动比“百团大战”还艰难，因为至少需要100天。

为什么要打击“桨板运动”？

北京什刹海位于北京市西城区，是一个历史悠久的风景名胜区。什刹海由前海、后海和西海三个部分组成，其中后海因其独特的自然风光和丰富的文化底蕴，成为了北京市民和游客的热门去处。后海不仅以其美丽的湖泊和古老的胡同闻名，还因其夜生活的丰富多彩而吸引了众多的年轻人和外国游客。

近年来，后海逐渐成为了一个同性恋者的聚集地。有媒体报道，在后海的湖面上，经常可以看到一些人半裸体玩浆板，这种行为引起了社会的广泛关注和讨论。后海公园因此被人戏称为“弯仔公园”。

因为“弯弯”是对男同性恋者的一种别称，“弯弯”这个舶来词源自英文，英语里用Straight（直）表示异性恋或者非同性恋，用Bent（弯曲）表示同性恋。所以男同志被称之为“弯弯”或“弯仔”。

女同志则被称为“拉拉”，这是受台湾“拉子”称呼的影响而来。在台湾，英文单词“Lesbian”的中文翻译以“拉子”或“女同志”最为常见，有时也音译为“蕾丝边”。

“蕾丝边”一词源自公元前六世纪女诗人莎孚（Sappho）的故乡——古希腊的蕾丝博斯岛。“蕾丝边”直译为“蕾丝博斯岛的”或“蕾丝博斯岛民”。通过研究古代文献，历史学家推测莎孚曾在岛上指导和熏陶一群年轻女子。莎孚的遗作虽然不多，但大多与女性的日常生活、感情关系及习惯有关，尤其关注女子的美貌，并明确表达她对女性的爱意。到了1890年，医学辞典开始使用该词语，以“蕾丝边之爱”等字词形容女阴摩擦，即两个女性间通过类似性交的方式达到性快感。

同性恋文化在中国的历史并不长久，但近年来，随着互联网的普及和社会的开放，越来越多的人开始公开自己的性取向，寻求社会的接纳和理解。后海作为一个包容多元文化的公共空间，自然而然地成为了同性恋者展示自我的舞台。

对于后海成为同性恋者聚集地的现象，社会上存在着不同的声音。一些人认为，这是社会进步和包容的表现，应该尊重每个人的选择和生活方式。他们认为，同性恋者也是普通人，应该享有与异性恋者同等的权利和尊重。这是个人自由的体现，只要不违反法律，就应该被允许和尊重。

然而， 一些人认为，这种行为不仅不文明，而且影响了公共秩序和环境卫生。他们认为，公共场所应该有一定的秩序和规范，不应该出现裸体玩浆板等不文明行为。他们担心，这种行为会影响到其他游客的体验和感受，特别是家庭和儿童。

从法律的角度来看，中国法律并未禁止同性恋行为，但在公共场所的行为仍需遵守相关法规和社会公德。对于半裸体玩浆板等行为，相关部门应加强管理和监督，确保公共场所的秩序和环境卫生。同时，政府和社会应加大对多元文化的宣传和教育，增强公众的包容和理解。通过合法和文明的方式展示和表达个人的文化和生活方式，既可以保护个体的权利，也可以维护社会的和谐和稳定。

后海作为北京的一处重要文化景区，其多元文化的发展趋势不可逆转。在这个多元化的时代，我们应当以开放和包容的态度面对各种文化和生活方式。政府、社会和个体应共同努力，在尊重个人自由的同时，维护公共秩序和社会公德，为建设一个更加和谐和进步的社会而努力。