埋下一座城、关了所有灯。
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  • 2023年2月4日,举办羊城学堂第700期讲座,主讲人:复旦大学葛剑雄教授。题目是《卧榻之下岂容他人鼾睡——从北宋的统一看历史大势》。
  • 元朝和蒙元有何区别?蒙元为何一统天下却存活不过百年?蒙元统治时期实行了哪些政策?“崖山之后无中华”的说法从何而来?了解蒙元帝国历史发展脉络,探究当代企业良性经营之道,尽在大道知行讲堂第34期!作为中国历史上第一个大一统的少数民族国家,蒙元帝国的历史,可以由1206年成吉思汗在北方草原建立大蒙古国算起,到1368年朱元璋军队攻下大都、元顺帝北逃为止,共计162年。
  • 周思源教授以三国人物为品读对象,刘关张,诸葛亮,曹操,孙权等,三国时期主要人物基本囊括。其最大特点有三:一是有意选择一般读者感兴趣的大众话题,比如:马超的排名怎么在赵云之前,诸葛亮和司马懿谁更聪明等,有些话题原是读者来信中提到的;二是将《三国演义》和《三国志》作比照阅读;三是作者利用自己本身为作家,有丰富的创作经验的优势,从创作的角度分析《三国演义》的布局谋篇、对《三国志》的移植改造,评品优劣,分析原因。
  • 张宏杰讲述了曾国藩跌宕起伏的一生,同时也揭露了曾国藩诸多不为人知的方面:一生遭遇过的五次重大挫折;与左宗棠的纠结和情谊;一生收入与支出;如何看待风水、相面、算卦和天命等。张宏杰讲述的曾国藩更具体温。同时,填补了历史研究的一块空白:首次详细研究了一位古代官员的收入与支出,揭示了清代官员的工资条、灰色收入与实际收入的关系。
  • 资中筠:为何美国可以对内行民主,对外行霸权并行不悖?美国应该说现在还是全世界最重要,也是最强的一个国家,任何第二位的都要比它差一大截,所以我们还得注意它的一举一动,特别是它在对外的一举一动对全世界都是牵一发而动全局的,我们还得关注。
  • 北大历史系叶炜教授公开课《枪杆子里面出政权:中国古代对军队与军人的控制》,时长约2小时!
  • 李新宇:《封神演义》是中国古代首部“革命小说”。面对历史的大变局,小说持守的是这样一种观念:以有道讨伐无道,是天经地义的,也是必将胜利的;暴政被仁政所取代,无道被有道所摧毁,是百姓所期盼的,也是上天和仙界所支持的。这部小说虽然常被称作“神魔小说”,但事实上承载的却是儒家的革命观。小说反复写到“天意”,但在事实上,所谓“天意”实是“民心”。
  • 莫砺锋教授“经典视野中的唐诗宋词”讲座。莫砺锋,1949年生,江苏无锡人。南京大学人文社会科学资深教授,博士生导师。兼任教育部社会科学委员会委员,中国杜甫研究会副会长,中国宋代文学学会会长。1984年获文学博士学位。长期从事中国古代文学的教学与研究,曾在央视百家讲坛主讲《诗歌唐朝》《白居易》等专题。著有学术专著十余部,专题论文百余篇。
  • 在现代政治之中,究竟谁能代表公意?是议会民主制之下通过投票选出的代议士,还是行政威权之下代表民族整体意志的主权者,还是在民粹革命之中通过直接民主,由人民直接在场,呈现公意?在20世纪的世界政治格局之中,这是英美、德国和苏俄三种不同道路的区别。而在1912年~1927年短短的15年间,民国的政治便浓缩走过了从英美的议会民主制到德国式的行政威权制再到仿效苏俄的党国体制道路。其间制度转换之快、动荡之激烈,世所罕见。而制度表层的剧烈变革的背后,正是公意的实现与代表性危机所致。
  • 《西游记潜规则》以独特的视角、有趣的笔法描绘了《西游记》里形形色色的妖精们,去掉神话色彩的装饰,其实这些妖魔都是极具人性化的,它们都是被神仙 “潜规则”的。西游里也有“许三多”?猪八戒其实没那么可爱,它代表了男人的劣根性?谁是西游里最幸福的男“人”?住着七只美女妖精的盘丝洞原是有背景的“洗浴中心”?跑龙套的小妖奔波儿灞、灞波儿奔、精细鬼、伶俐虫、有来有去……,还有通天河里的老鼋,其实它们代表了现世生活中草根小人物的命运?黄狮精告诉你,做妖精也可以很和谐……
  • 刘惠君,山西财经大学法学院副教授。发表文章《论近代经济、政治法律及文化转型》等数十篇;出版有《天国悲歌》等著作。
  • 大清帝国的龙旗落地,距今已近百年。这个中国历史上的最后一个封建王朝,它的辉煌壮丽,它的黑暗腐朽,都已化作历史的云烟。按照我国的传统,早该给它修一部正史,以盖棺论定。然而,由于各种因素的制约,这一修史的条件,是否各方面均告成熟,至今仍难定音。好在条件也是人创造的,许多条件的成熟也正是一个人的主观努力的过程。清史的编纂,是一个盛举。共襄盛举的,清史学界自然责无旁贷,此外,还应有包括世界史在内的整个中国史学界。不仅如此,作为21世纪的宏伟学术成果,它还应该是跨学科综合研究的结晶,体现新世纪对学术研究的时代要求。为此,本文试图从世界历史的角度,提出一些浅见,将大清帝国放进世界历史的长河中去观察。
  • 晚清清廷陷入权力与权威的双重危机。新政改革无法扩大政治参与,最终引发革命。辛亥革命的复杂面相在于民主与封建彼此纠缠。辛亥之后,中国不是以制度安排,而是通过权力攫取试图重建秩序的统一。宪政之下,政治是一门我活你也活的妥协艺术,但在权力为中心的乱局中,政治却变成你死我活的生死之争。近代中国政治的根本症结在于只有政治权力的角逐,而始终缺乏政治的权威,缺乏超越于意识形态和派系利益之上的制度性法理和公认的政治价值。辛亥革命创建了新的政治共同体,却没有同时创建共和政体赖以存在的正当性基础——宪政。革命接踵而至,每次统一的结果,建立的都是独断权力的中央威权,保证国家长治久安的宪政和法治始终缺乏。
  • 李新宇(1955年2月- ),山东青州人。鲁迅研究专家,南开大学教授、博士生导师。1978年考入曲阜师范大学,曾经任教于曲阜师范大学、吉林大学。出版有《李新宇学术文集(六卷本)》《愧对鲁迅》《大梦谁先觉》《帝国黄昏》《水浒传》与《三国演义》批判(与王学泰 合著),与周海婴主编《鲁迅大全集》(全33卷)。最新出版有《走近胡适》《叩问陈独秀》《愧对鲁迅》。
  • 吉林大学文学院博士生导师马大勇教授主讲。表达了对金庸先生的悼念,感怀金庸先生独特的人格魅力,分享了他多年来阅读金庸小说的研究与思考和作为30余年金庸迷的所思、所感。通过列举金庸小说中的代表人物、典型事例,深入阐述了小说中的历史观念与哲学意蕴。他认为,金庸小说具有浓厚的历史关怀和当下关怀,富有温暖的人生关怀和深刻的哲学关怀。通过金庸小说能深入了解古代中国的历史、社会和政治,以及超越武侠小说的哲学与人性。马大勇对金庸小说的研究涉猎,对金庸诗词、小说结构等方面都有自己多角度的分析论证,旁征博引语言诙谐。
  • 许纪霖·中国文化50讲·那些留在我们血脉里的东西 为什么现代化发展了,传统反而复兴了?认识传统,认识你自己,拼合一张整体性的中国文化认知地图。从纵向的时间脉络来说,这里讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去,从文化的传统展望中华民族的未来。从横向的空间结构来说,提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架,揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。
  • “这一生与诗书做了闺中伴,与笔墨结成骨肉亲。”莫砺锋,南京大学文学院教授、博士生导师,南京大学中国诗学研究中心主任,央视百家讲坛著名主讲人。曾任南京大学中文系主任,兼任教育部社会科学委员会委员。 
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