《恺撒军团东征中国之谜》后记

 首先感谢国家出版社出版此书。

     作者写完这本书，便从一个神鬼怀疑论者变成一个坚定的有神论者。

     这本书以其形式，无疑应归于纪实类：地地道道的原汁原味的纪实方式！以其内容，却当然应归类于神秘文化。

     神秘文化在中国，还有一个名词，就叫“玄学”。

    一是因为信和不信均有一大帮人，谁也说服不了谁，有神论者可举出一大堆有神的证据、事实，无神论者也可以反举出无神的一大堆证据、事实。二是即是信者多数也难掌其精髓。说他有，多少人又搞不清楚搞不懂，苦钻多年不得要领。说他没有，几千年薪火相传经久不衰，各种神秘文化现象自成体系，代代有信徒，有著作，有高人。大到帝王将相，小到贩夫狱囚，在有据可查的五千年文明史中，均有人信仰并为之奋斗。大一统的领袖和偏安割据的领袖无以计数，除过有名的“三武一宗”和“文化革命”五个加起来统治时间不足五六十年的毁庙灭神驱杀和尚道人的帝王外，其余4900余年，帝王们均恭奉神明。天坛地坛日月坛均是帝王敬天的地方，伏義轩辕庙关帝庙帝王代代拜谒。盛唐十一代帝王，有八代亲迎请佛指舍利到皇宫供奉。

    说他有，又象没有。因为不是人人有因缘能亲见神鬼，绝大多仅是道听途说而已。砸庙毁佛驱杀和尚道人的事毕竟有五个帝王先后做了，神灵似乎也奈何他们不得。北魏太武帝毁佛六年后去世；北周武帝毁佛后，仅活两年就去世，儿子即位也仅两年，江山就被隋取代；唐武宗灭佛二年后去世；后周世宗灭佛后四年，江山就易手大宋。所幸文革虽然把国民经济拉入崩溃的边缘，使中国人民陷入长期的极端贫困和混乱，但毕竟还是保住了江山，为继任者创造了重整山河、复兴国家的机会，后人还是应感谢的。

    所以，“玄学”的意思就是“玄乎”。它透出了许多无法解释的神秘现象，有时而且非常精准灵验，可学又学不精，否定又否定不了，绝大多数人想亲睹“鬼”、“神”尊容而又如愿不了，就索性取名为玄学，让永远玄乎下去。

    也正因为此，今天有人不信神鬼，这绝没有什么错。笔者充分尊重他们的观点。笔者也曾这样。 

    作者虽变成了坚定的有神论者，却没有一点通灵之能，依然凡夫一个。这很遗憾。

    尽管本书已经出版，作者心里依然还有疑团，如：既是纪实，他们具体是何年何月何日出发的？

    从三王子讲的故事中知道，他们从出发到全军覆没集体自杀历时三年多。他们的主要对手是汉将陈汤。但是，据《汉书》记载，陈汤是公元前37年，即汉元帝建昭二年，被任命为西域都护府副都尉副校尉，他和正都尉甘延寿同时任命，接替前任韩宣。住所乌垒城，即今天的新疆轮台。他在任三年多。矫诏集合西域15国人马数千里奔袭，驱杀了为患汉王朝百年的匈奴郅至单于，威震四夷。而据三王子所讲来分析，他们出发的年代大概在公元前47、46、45年左右，时间相差约七八年。笔者认为这是又一个应该核实清楚的问题。三王子所遇汉将陈汤，是那个驻西域都护府的副都护，抑或是重名重姓？还是三王子记错了人名？还是历史记载错了？不全？第二次在河西走廊一带任职？。

    军师讲，他曾被凯撒大帝派到西域学习二年零五个月，笔者曾问他在西域具体什么地方学习、老师叫什么名、以什么名义学习等，他说忘了，回忆一下。后来就没有机会核实了。这个问题一定要搞清楚，以增加可信度；

    书中有一处最震撼人心的地方，即三王子讲的：真凯撒没死，为逃避篡权的大儿子的杀害，大势已去的他半夜带几百人苍惶东逃来到永昌，也落脚到距三王子自杀地十多公里的祁连山一个叫石佛崖的地方，修行隐居11年方才死去。这不是一般记述，凯撒更不是普通人，无名小卒，任你随意编撰，他是人类世界历史上一个伟大国家的一代最伟大的帝王，历代写他的书汗牛充栋！记载已非常明确。笔者明白，三王子的讲述可是颠覆历史记载的重大事件，非同小可。

书中亦讲到，在三王子东征走后，凯撒曾派二王妃带4000人寻找三王子要其撤兵，二王妃也来到永昌，在一个叫新城子的地方全死了。至死没有找见三王子。书中也只有几千文字，缺乏更多的细节，也难以服人。

    书中还有一些情节，用今人观点、常识理解，也似有情理不合之处、等等。

    对这些明显的问题，我虽进行了一定程度的追问，却未敢穷追到底，担心三王子因回答不上而万一失去兴趣，从而不愿和我打交道，使我从此失去一个幽冥界的朋友，失去了解神秘世界的一个窗口。甚至这本书半途而废。

    好在，对这些问题，三王子、凯撒等灵魂均做了承诺：再写一本书，内容将比第一本更丰富！所有遗留问题一定会讲清楚。

因为是纪实，书中个别故事，难免涉及到一些人和事。圣容寺师父有明确交待：故去人多提，今人少提或不提。但为体现真实，有些故事实难割舍，割舍便失去真实、生动。若有不合适的地方，还望诸位用佛的心态谅解。

    感谢兰州大学历史文化学院退休教授陈正义先生，是他引荐笔者认识了李金兰母子。

    感谢西北民族大学博士生导师、活佛多识，他学识渊博、著作等身，讲经、写作、教学很忙，依然为此书做序。

感谢旅美作家罗清和先生，为本书的出版出谋划策、做序。

感谢西安外国语大学西语系意大利语专业李茜、杜颖讲师、姬老师、宋金明老师、于殿举馆长等对李金兰、三王子—行的热情接待和配合。

    感谢圣容寺诸师父，始终为本书的采访、写作、审稿给予的指导和关心。

    作为高耀峰署名作品，依然要感谢李金兰、三王子、张新华、军师、罗马诸将士、胡居士等，有你们热情的不厌其烦的全力配合，才使笔者有了这一部作品。

    笔者想在这里给读了本书并且相信灵魂附体灵魂转世的读者说几句话：三王子一直有一个最强烈的愿望：想在他们当年集体自杀的那个他们叫做大本营的半山上修建一座庙，既做为罗马亡灵遮风避雨的栖息地，也是一个纪念地，让更多的人了解这段历史。更让当代及后来人通过这段真实奇特的事件产生对佛的正信，激发更多的人学佛修佛的兴趣和信心。三王子也曾自己画出了庙宇的草图。笔者深深地理解并同情他的一番拳拳用心。笔者已答应竭力成全他。可那里地方偏僻，荒无人烟，运输困难，只有羊肠小道，加上通电修路，将是一笔不小的费用啊。而且，既然做，又不想凑合。笔者虽誓言本书稿费本人一分不取，将全用以修庙。可大陆出版不了，台湾市场小，仅印千本，靠稿费实际成了笑柄。誓言归誓言，发心归发心，能力归能力，笔者仅是一普通公务员，工资仅夠养家糊口。思之再三，唯一希望，就是向读过此书，想积大善大德，同情三王子遭遇的一些大富大贵者求助！笔者已拟好此庙名称：“古罗马将士纪念祠”。并已征得三王子同意。

    当然，最终求助愿望若实现不了，三王子的未婚妻曾发心要在大本营为她的“哥哥”立一座碑。笔者会助她一臂之力，低水平还愿。

    有关修庙一事，据佛界大师讲，为罗马将士修庙，不光要取得地方政府关于土地使用权的批准，而且要征得当地城隍和土地神的同意。敬请各位捐款大善大德放心，你们的每一笔捐款将会进行严格登记管理，保证专款专用，精打细算，并请圣容寺师父监管，笔者与李金兰母女决不敢妄生贪念，占用分文，因为他们比任何人都相信因果报应的丝毫不爽。在庙起之日，要将你们的功德勒碑纪念，万世流传。三王子的灵魂及所有被超度的十万将士灵魂及三千里河西走廊历世历代所有幽冥众生肯定会在另一个世界保佑你们发财、平安，子孙昌盛。

 

    欢迎对三王子灵魂有兴趣的读者，以及世界各国研究灵魂的机构来信探讨相关问题，笔者的电邮是：gaoyaofeng@sina.com.cn；手机：13893229409；qq号843569096；博客：

http://blog.sina.com.cn/fgrs

 

 

高耀峰2008年5月于中国兰州