神秀的逐步不断地打磨心灵清净心灵/慧能“见性成佛”或“见本心”=神=佛

神秀的逐步不断地打磨心灵清净心灵 vs. 慧能“见性成佛”或“见本心”-- “见本心”=神=佛

神秀的偈子描述了修行是一个逐步清净心灵的过程

神秀的偈子描述了修行是一个逐步清净心灵的过程：

身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。

这首偈子表明，身体和心灵如同一棵树和一面镜子，修行者的任务就是不断地打磨心灵，保持心灵远离“尘埃”，即无明和烦恼。

然而，慧能的回应表达了南宗禅的顿悟观点：

菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃？

慧能的偈子强调心灵本来就具有清净无染的本质，表明觉悟不是通过时间逐步打磨或净化心灵来获得的，而是通过认识到心灵的本质本来就纯净无尘。没有什么树或镜子需要打磨，佛性本来就是清净的，不需要修炼。

在慧能的观点中，禅修并不是获得新东西或增加现有的东西，而是回归心灵的本来状态，认识到它已经是完美无暇的。这种观点与他的教义一致，即“见性成佛”，并且这种领悟可以是突然发生的，而不一定需要通过逐步的修行。

慧能所强调的“修心”，实际上是回归心灵的本来纯净，认识到所有众生本具佛性。按照慧能的观点，真正的修行是直接领悟这一真理，而不是进行繁复的仪式或苦行。这一思想深刻影响了禅宗的发展，尤其是它对直接体验和顿悟的重视。