旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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《约翰福音》第19章记载了耶稣被带到比拉多面前受审的经过。自从耶稣被大祭司送到比拉多那里之后,比拉多几乎成了故事的主角,一直周转于耶稣和犹太人之间来处理这事。这里固然有客观条件的原因,因为比拉多是在衙门里面办事;而犹太人为了过逾越节的缘故,不能进衙门。所以,比拉多这个“人民的公仆”就一会儿衙门里审问耶稣,一会儿衙门外告诉犹太人审[阅读全文]
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(2016-04-30 09:40:26)
在众多的讲论之后,《约翰福音》第18章带领我们进入了耶稣被捕受难的最后阶段。经文记载了耶稣在汲沦溪被捕、被带到大祭司面前被盘问、被带到巡抚比拉多面前受审,被判死刑;同时经文也记载了彼得的三次不认主。在回答比拉多的问题时,耶稣说到:“你说我是王,我为此而生;也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人就听我的话。”(18:37)耶稣宣[阅读全文]
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《约翰福音》第17章是所记载的最后一段讲论,需要仔细厘清其中的内容。大致来说,可以分为两个部分来理解。第一部分讲的是耶稣与父神之间的合一关系(17:1-5):父神荣耀耶稣,耶稣也荣耀父神。这个关系表现在父神赐耶稣有给人永生的权柄,而这个永生就是反过来认识独一的父神和祂所差派的耶稣基督;同时这个关系也表现在耶稣在地上完成父神所差派的任务来荣耀神[阅读全文]
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(2016-04-27 21:27:55)
《约翰福音》第16章讲到两个与耶稣的离去有关的主题,第一部分讲的是耶稣离开之后会差派圣灵保惠师前来(16:4-15),第二部分讲的是耶稣离开后会再回来(16:16-33)。随着耶稣的离开,不可避免地门徒会忧愁起来(16:6&20)。然而,耶稣劝慰门徒,圣灵的到来是对他们有益的,自己的再来也必定会使他们的忧愁变为欢乐。当讲到圣灵的到来时,耶稣指出圣灵的工作是“[阅读全文]
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《约翰福音》第15章的内容包括两个部分。第一部分讲的是耶稣是真葡萄树,凡在祂里面的,也就是听祂的话而遵行的,就多结果子,使荣耀归给父神(15:1-17);第二部分讲的是学生不能高过老师,凡在耶稣里面的,也就是听祂的话而遵行的,都会因为耶稣所受到的逼迫,他们也会受到逼迫(15:18-16:4)。所以我们看到在基督里,会同时产生两种结果,一方面在神眼里多结果子[阅读全文]
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(2016-04-25 21:15:43)
《约翰福音》第14章耶稣两次劝慰门徒不要忧愁,缓解了祂的离开会给门徒所带来的忧伤情怀。在前面耶稣已经预言祂的离开,并且是门徒去不了的地方(13:33),而且彼得想跟着也会以失败告终(13:36-38)。那么耶稣的离开是否真的意味着门徒与祂的关系就此终结了呢?门徒的盼望是否从此就变成绝望了呢?当然不是!整个第14章可以分为三个部分。第一部分讲的是耶稣的离开[阅读全文]
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(2016-04-23 20:57:22)
《约翰福音》第13章讲的是一个脍炙人口的故事,就是耶稣为门徒洗脚。正如经文所说的,耶稣为门徒洗脚表达的是祂对门徒完全的爱:祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底(13:1)。彼得开始是因不明白而想拒绝,他认为主人怎么可以给仆人洗脚呢?在彼得的眼里,耶稣与他是主仆关系,不能造次。然而当他知道这是突破等级制度,是与耶稣有份的时候,就希望耶稣不但[阅读全文]
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(2016-04-21 21:27:27)
《约翰福音》第12章是拉撒路死里复活事件的继续发酵。有许多人都因此前来围观,不但是为耶稣,也是为拉撒路的缘故。甚至连希腊人也都要来见耶稣。似乎这已经是耶稣荣耀的顶峰了。然而在这一片欢腾的气氛中,也蕴藏着一些不协调的声音。首先当然是法利赛人,他们看到民众如此地追逐耶稣,心生妒忌,想要除掉耶稣和拉撒路。其次,即便是在相信、跟随耶稣的人当中[阅读全文]
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(2016-04-20 21:14:10)
《约翰福音》第11章记载了耶稣叫拉撒路从死里复活的故事。这是《约翰福音》所记载耶稣所行的最后一个神迹,也是最大的神迹。整个故事表现出生与死的强烈对比。对于人们来说,死亡意味着结束;而对于耶稣来说,死亡不是结束,而是因着随之而来的复活使神得荣耀。通常,死亡给人带来的是灰暗、消极和绝望。故事中多次出现了众人对死亡的看法。先是针对耶稣的死,[阅读全文]
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(2016-04-19 21:04:38)
《约翰福音》第10章耶稣用当时很普遍的牧羊生活来做比喻,宣告祂是羊的门(10:7),也宣告祂是好牧人(10:11)。若想领悟这些比喻的意义,就须先了解它的背景。以下是从《丁道尔圣经注释》中摘取的相关资料:“这是一个犹太小村庄。大多数的家庭都拥有几只羊,每家都用一个围墙围起来的小院子养羊,由于每家只有几头羊,没必要有个牧人,所以几家联合起来,找[阅读全文]
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