老调也可重弹
外面的世界很精彩,外面的世界很无奈.不要问我从哪里来,揣支毛笔漂四海.
前些天贴了一篇《世纪书法老人祝嘉》，有朋友留言：看出修养，看出风骨。
说也巧，祝嘉先生的亲人也有在美国，看到文章后给我发来了一幅“多情乃佛心，不俗即仙骨”的墨迹照片。先生的字老辣苍润，雄浑古拙，一如其人：不事张扬，甘于寂寞，刚正不阿，不藏机心，不慕名利，不媚时好，身居闹市，心在禅境。从先生的字使我想到了时下的中国书坛。
毋庸讳言，中国的书画界，和影视界、演艺界已经在文化艺术领域形成三分天下之势。随着中国大踏步地走上市场经济，书画也作为商品走出文人墨客的书斋画室而涌入市场，又随着国门的洞开而走向世界。有权威人士指出，今后三十年内，中国书画将以其独特的观赏价值和经济价值成为整个东南亚、乃至西欧北美收藏家的热点。中国数家拍卖公司一再打破书画拍卖记录，推动了大江南北、长城内外所有书画市场的空前繁荣。书画市场的火爆使无数的人涌向书画道路，也使许多漂流海外谋求发展的书画家东返海归。
书画市场之所以盛况空前，是因为书画的作用堪称空前：可当送亲朋好友的礼品，可当点缀家居的装饰，可当留给子孙的财富，可当升官发财的台阶，可当谋求私利的敲门砖，可作扬名显姓的迷彩服。我的一位颇有名气的书法家朋友，每天门庭若市，求字者纷至沓来，络绎不绝。不消说，书画的巨大作用使许多书画家成了中国最先富起来的一部分人。
如此说来，那书画家个个腰缠万贯，甚至富甲一方？非也。书法圈内有大款，也有乞丐。如同党外有党，党内有派一样，书画家也是圈外有圈，圈内有派，圈内有婆婆，派内有老大，即人们常说的书霸、画霸。有人说搞书法也得“天时地利人和”，说白了，就是要互相吹捧，互相贴金，拉帮结派，派同伐异。君不见有些书家的字实在一般般，却能成为当代名家；有些人书法真好却黯而不彰，淹没在滚滚红尘之中。所以有人说，如今的不少书家是“吹捧”出来的，是花钱包装出来的，是“捉刀代笔”打出来的，是抬轿者抬出来的，此话虽然不乏辛辣讽刺，却是不争的事实。在中国还有一个怪现象，就是“名人书法”。人一到了某个位置，成了名人，他的字也就跟着水涨船高。而有些为官者，一到高位便附庸风雅，到处题词，不懂书法者称之为墨宝，懂书法者称之为涂鸦。
有朋友问我对书法作何理解？我的一位书法朋友做了这样的概括：书法是艺术，书法是事业。书法有法，书法有道，书法有气，书法有神。书法里有喜怒哀乐，酸甜苦辣。书法可浑厚雄健，也可飘逸洒脱；可壮美俊秀，也可拙丑怪极；可崩崖截铁，也可卧鼎悬冰。书法里有天、地、人，也有精、气、神；书法包含了东方哲学的儒、释、道，也包含了华夏文化的博、大、深；书法可意象为屋漏痕、锥画沙；高山坠石、飞瀑流遄；千里阵云，万年古藤；云树绕堤沙，怒涛卷霜雪------
字如其人，字为心画。练习书法是为了修身养性，升华品位，完善人格。泱泱中国，在册的书法家不足万人。显然，要弘扬书法艺术，让书法艺术代代传承，中国需要涌现更多的书家。然而要想成为书家，必须要下苦功夫，王羲之的墨池，智永的笔冢，就是习书者的楷模。可惜现在有些人在名利的驱使下，拿起笔来就想当书法家，就想一夜成名，一夜暴富。由此现在的书苑画坛怪像丛生，书画艺术形成泡沫状态。有的人基础尚未打牢，就想成就霸业；有的人逸笔草草，书斋成了生产流水线。对此有人叹息：真正研究书法的人是穷人，炒作书法的人是富人；师承传统的人是“守旧”的人，追风赶潮的人是“现代”的人，依靠包装炒作走捷径成名的人是“聪明”的人，按部就班日耕不辍的人是“愚蠢”的人；依靠关系投机取巧的人可以成为名人，用心研究碑帖弘扬国粹的人不一定成为名家。
正因为书画界如此浮躁，所以我极推崇甘于孤冷的祝嘉先生。
举个现成的例子，湖南怀化小城的易图镜先生，命运坎坷，历经磨难，穷困潦倒，几乎一辈子默默无闻，淹没在滚滚红尘之中。直到晚年，才在朋友们的帮助下在中国美术馆举办了个人画展。画展轰动京城，被众多权威人士肯定为继齐白石之后的一位写意大师。当今画坛大写意无人出其右。此举引起了省里的重视，他终于在暮年时分走出怀化小城来到省城长沙。在这迟来的荣誉面前，老人家真是感慨万千。
在中国类似易图镜先生的人又何止一个。人间哟就是这样的不平。
建议你在google直接查阅祝嘉，里面收集了他的许多墨迹。
我不会写毛笔字，觉得是此生愧对家父的一大憾事。
冒昧地问一声：那幅“多情乃佛心，不俗即仙骨”的墨迹，可以共享一下吗，预致谢意！