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愿钓鱼岛使我们真正强大

(2012-09-24 07:43:07) 下一个

就像天赋人权的不证自明一样,热爱自己的故国是自然的,无须做任何说明。至于怎么样个爱国法,是每个负责任的爱国者应该要思考的。近日读到红孩的《我们何时接受过海洋教育》,很受启发。爱国、支持国家的行为有许多:出力,出钱,出思想,出荣誉,正面宣传等等。红孩的文章,在钓鱼岛风云急的时刻,从国民教育的角度冷静地提出了我们应该要做的事情。

一个强大的中国,必须有她强大的扎实的根基。这个强大的扎实的根基,包括国民素质的修养砺炼。一个民族性格和素质的修养砺炼,和一个人的修养砺炼一个道理。有人说这次的反日抗议运动中,中国人表现过激出轨。什么事都有它的因。本来,被儒家思想和伦理道德及道家哲学浸泡了两千多年的中华民族,很少有什么人际关系或国际关系的过激甚至出轨。我们的思维总是克己的,防御性的,一条长城就是这种思维模式的体现。但是正如战国思想家荀子所言,“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”荀子这样说是用来阐明“积善成德,而神明自得。”从另一个方面看也可以继续这个公式:积郁成洪,汹涛涌焉。中国人直到现在,都仍然生活在我们百年耻辱的阴影之中。我们的奥运会,我们许多的表现,都有这个阴影在作用。这个无可厚非,因为这个阶段很难跨越。我们所能做的,就是思考如何使这个阶段缩短,如何继续加强我们的民族心灵性格和素质的提升,如何使我们这个民族和国家真正在人文和国力(经济,军事等)两方面雄立于世。

民族心灵和素质的提升包括哪些方面?我认为,它包括不为物欲所主宰的价值观和信仰,包括公共道德和集体精神的回归,包括个体人格和无私精神的并行不悖。我们必须认识到,集体精神和自由民主不矛盾。

九月十八号世界日报有一篇社论,题目叫《收回钓岛才能斩断日本百年反华毒根》。社论阐述了一个看法,就是在日本对钓鱼岛的实质占领面前,中国已经没有退路和中间路可走,中国无法继续“韜光養晦”。社论回顾了中日冲突的整个历史,指出日本的扩张和嚣张,从另一个角度上看也是中国长时间的忍耐退让软弱所导致。

我认为世界日报的社论讲的有它的道理。 我并不泛泛反对战争。但是战,要讲求战略,审度形势。这个战略包括外交,这个形势包括敌我之间各方面的力量对比和对整个世界格局的考量。虽说胜败乃兵家常事,但是这一役,中国和中华民族却是绝对的输不起。

说到外交,钓鱼岛争端,台湾是举足轻重的一方。钓鱼岛本来属于台湾宜兰县。按说,台湾是最应该站出来捍卫自己的主权的。台湾和大陆一联手,美日就非常被动,中国(包括台湾)胜算就很大。让我感到失望和无奈的是台湾在这个问题上的软弱无力和两岸的不齐心。中国两岸领导人,真有决心保住钓鱼岛的话,应该在两岸齐心协力这一点上把工作做到家。相信四海炎黄同胞会有共同的感觉:钓鱼岛回归台湾和回归中国大陆是一回事。

无论钓鱼岛事态如何发展,我都祈祷并由衷期待它成为中国由内及外、全方位强大的一个积极促动力。两军对垒勇者胜,而这勇,是大智大信大勇的综合表现,是心灵和物质强悍的自然结果。有了这勇,中国必不再蒙百年之羞之耻,必不再吃百年之亏之败。我们的义勇军进行曲意味着:用我们的精神和血肉筑成我们新的长城;意味着我们走向坚强和成熟。  


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    阅读 ()评论 (25)
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    我是虔谦 回复 悄悄话 回复侃-侃的评论:

    "窃以为,若说爱国,就先爱同胞吧。若欲强国,则先强国人吧。"--- 那正是本文明显的主旨啊。
    谢谢你跟贴。
    侃-侃 回复 悄悄话 回复虔谦的评论:

    无意冒犯,只是跟贴讨论而已。

    古云,"吾日三省乎己",来自中国的有知(有智)者们是否也当不断自省,究竟当以何为本,国乎?民乎?

    强"国"迷思,已误导国人多年。
    窃以为,若说爱国,就先爱同胞吧。若欲强国,则先强国人吧。
    不须太多的高谈阔论,只要踏实做起,官不欺民,民不互害,何愁国不强,民不足。
    侃-侃 回复 悄悄话 回复虔谦的评论:

    至于为何台湾有不少人希望与大陆保持距离,也希望您能尝试着从他们的角度来看一下问题。

    以下是大陆学者于建嵘的访台观感。仅COPY&PASTE部分。

    http://blog.legaldaily.com.cn/blog/html/08/2443308-4899.html

    我最近反复讲一个故事,我在台湾访问的故事。2004年台湾陆委会邀请我去访问,请我在台湾政治大学做一个演讲,他们给我15天的吃住玩。当时我提出来,我说能不能这样,我做完演讲之后,你给一张地图给我,你再派一个司机,我说到什么地方,你就开车到什么地方,按照地图走行不行。他说你想干什么?我说想看一下,台湾的老百姓在干什么,想什么?他说没问题,我们台湾你可以随便看,我们老百姓想什么你随便问。但是我说还有一个,你要派个买单的,因为要包括吃包住嘛。(笑)没问题,派个买单的。

      我演讲完之后,他们就开一个车,我说到什么地方,就把我送到什么地方。我问见到的台湾老百姓同样一个问题,地方官员不经你同意把你的房子拆了怎么办?99%的台湾老百姓回答我不可能,他怎么敢拆我们家房子?不可能啊!我说假如拆了怎么办?台湾老百姓告诉我,我到法院去告他,法官就会重判这个不经我同意拆我房子的政府官员,假如经过我同意赔十万,不经我同意他可能要赔一百万。

      我接着问,假如法官不立案或者不依法判怎么办?台湾老百姓又回答我不可能,他怎么敢不立案啊。(笑)因为我这个问题很简单,我有房产证,他没有合同拆了我房子,他错了,他必须赔,不可能。

      我说假如发生这个问题怎么办?台湾老百姓告诉我,我找我的议员去告他,我的议员来调查,我的议员调查完之后,就会开新闻发布会,就会在议会上提出来,这个官员和这个法官都完了,做不了了。

      我接着问,假如这个议员不管你这个事,不来调查怎么办?我一问到这个问题的时候,台湾老百姓都讨厌我了。说“你这个大陆人怎么这么多假如呢?这种假如怎么可能发生呢?(笑,掌声)这不是我想让议员做的事,这是议员自己想做的事情啊,议员天天做梦都希望发生这个事(笑,掌声),他怎么会不来呢?不可能的!”

      我说有可能,他说不可能。他们台湾老百姓有联系议员的那个电话卡,那就打电话试吧!我说不可能,他说有可能。一打电话,那个议员只要在附近,接到电话很兴奋就赶过来了(笑)。问:“什么事?什么事?”特别兴奋!因为议员只要调查到这个事情,他不单当了县议员,他可能当国会议员,还可能当“阿扁”啊(笑)!但是我我不甘心,我还要问,我说假如他就是不来怎么办?人家告诉我:那很简单啊,他不来,下一次他选举的时候,他要到我家来拜票啊,他拜票的时候我会把他用脏水泼出去,这个议员还能当议员吗?当不了!所以这是很简单的事情。

      我从台北走到台南得到就是这么个结论。我今天讲台湾这个故事,实际上这个问题我问了许多国家的人,包括日本,包括德国、法国,包括美国,我到过很多国家,我问了他们很多人,基本回答都是差不多的,基本结论逻辑是一样的。为什么我讲台湾?因为台湾和我们有同样的文化,我们经常说西方的制度不适合我们中国,没关系,你现在不是说台湾也是中国的一部分嘛,既然台湾也是中国,为什么那一部分的人可以回答不可能呢?我们不要看中央电视台今天说台湾打架了,明天说台湾骂马英九了,没关系,台湾的基层社会十分地和谐稳定。
    虔谦 回复 悄悄话 回复侃-侃的评论:

    我一天工作十几个钟头的人,不善谈也没空风花雪月。
    侃-侃 回复 悄悄话 回复虔谦的评论:
    擅谈风花雪月者,就接着风花雪月吧!何必掺合到"如何强大"这场纷争中来呢?寄身海外,不见(抑或不愿见)故国羸弱之根源,却奢望故国能"强大"而给自己带来些许"自豪",岂不荒唐?
    虔谦 回复 悄悄话 回复侃-侃的评论:

    把不同的是混为一谈,莫名其妙,懒得回复。
    侃-侃 回复 悄悄话 【转帖】清朝灭亡,让嘴硬的奴才们无以言而气短
    http://blog.ifeng.com/article/10210652.html

    原作:江上小堂 (宫嘉瑞 少有调整增删)
    2011-02-18 23:11

    奴才总是希望自己的主子强大光鮮, 奴才才有可以吹牛显摆的背景,才会甘心做奴才。除了希望获得一些小恩小惠外,另外一个重要的是被动心理驱动力,在于他是以主子“强大”的前提为条件的,这样他才能够拥有狗仗人势的优越感。这种心理是中国近现代进程最根本的内在驱动力。这在当今社会仍然普遍存在。

    在中国传统社会,统治者无疑为臣民提供了这样的优越感。中原王朝比周围的政权更强盛,物质更富庶,所以,中国人有一种文化上与归属上的优越感。如孔子所说,“夷狄之有君,不如诸夏之无”。这种优越感很大程度上补偿了他们受奴役的自尊贬损。所以,他们逆来顺受,心甘情愿,甚至惟恐不得,所谓“国不可一日无君”。所以,一般在王朝的中早期,臣民受剥夺的程度较轻,官员腐败程度较低,生活还过得下去,他们就安于接受现皇权的统治,不会造反。只有到了王朝末期,实在过不下去了,才揭竿而起。

    那么,到了近代,清王朝在与西方列强的交战中,老是搞得灰头土脸的,身上肿一块紫一块的。在这种情况下,臣民相对于西方蛮夷的优越感一再被打击,士大夫的感觉尤其强烈。其实,清朝末期由于受到西方国家的冲击,与西方的贸易,西方来华投资和搞“洋务运动”,经济和民生都有很大改善,并没有产生大量集聚的流民,就整体来讲,并没有到非要“揭竿而起”的程度。所以,清朝的革命,并非是由最底层的游离失所的流民发难,而是由中下层知识分子首先发难。大多数老百姓能有口饭吃就满足了,虽然失去了文化上和归属上的优越感,也还忍得下去。当然也就有了“义和团”这类想为主子争脸面的粪青。

    对于上层分子而言,虽然也很郁闷,但他们拥有既得利益,不至于走到清朝的对立面。而对于中下层知识分子而言,就忍不下这口气,认为清王朝失去了做主子的资格,不能给臣民带来荣光。所以,就要反对清朝,首先发难,策动其它国民反对清朝,以代替清朝统治者。其政治口号是强国,所带来的心理满足是恢复臣民相对于外族的优越感。无非是说,跟着大清多没面子,跟着我才有面子。如果深入分析许多政治口号,都会发现有这种心理基础。比如说,“中国人民从此站起来了!”为什么不说“人民从此站起来了”?而要着力强调“中国”呢?意味是相对于西方列强,“中国人民站起来了”,但相对于统治者,人民并没有站起来。

    无论革命党人共和的口号喊得多么响亮,他们真实的意图是成为强有力的主子,好为臣民赢回相对于外族的优越感,从而换取对臣民的驱使和奴役。许多国民也愿意如此交换。在这一点上,共产党做得最好。理解到这一点,我们就容易明白为什么许多知识分子在受到迫害后还那么死心塌地,无怨无悔。

    那么从此出发,就能推断出营造强国的概念是专制统治者非常重要的统御之术,它能满足臣民相对于其它国家的优越感,以换取臣民的服从。另一方面,粪青也会极力意淫强国,好安慰自己受奴役是值得的。而一旦奴才、粪青的强国梦幻被如“甲午战争”那样无法自欺的事实击碎时,他们就会心理逆反、強烈萌发取代它那主子“天朝”的意图。

    中国人要怎样才能摆脱这种不成熟的幼稚、非理性的思维心理呢?这只能是养成自由独立、人文理性的高尚人格,和独立的批判能力,不把自我人格价值依附在强权或家国的价值观念上。这样的人多了,才能实现理性的法制、自由民主,这时自由民主才有切实可靠的法制保障,国家自然就会文明强大。国家强大是大部民众理性的结果,而不是个人的私欲目的。只有在个人自由基础上的国家强大,才会有真正值得的自豪。
    nutrition08 回复 悄悄话 支持!

    汉奸太多。
    wsnyy 回复 悄悄话 中国历来不缺乏汉奸。
    持有汉奸心态和言论的,历来不少。许多人远远超过汪精卫的程度。汪精卫好歹还是曲线救国,但现代汉奸们是逢中必反,不问青红皂白。
    爱国,与政治,党派和领袖们无关。只与那片列祖列宗血脉所系的黄土地和中华民族有关。
    自由和人权,与你是哪一个民族无关。相信将来的中国,终将走向民主自由。难道目前的中国缺乏民主,你就要痛恨中国?你可以痛恨某政党,但你干吗要痛恨自己的民族?

    那些鄙视自己的中国血统,瞧不起自己的民族本源的人,是现实生活中最没有人格者。你否定自己的种族和血统,又没有办法脱胎换骨。自己心态上岂不是精神分裂?你自己都瞧不起你自己,也瞧不起你的列祖列宗,你是个什么东西?外族人怎么瞧得起你?
    最猥琐的,从外形到内心,一定是你。


    yuan222 回复 悄悄话 "社论阐述了一个看法,就是在日本对钓鱼岛的实质占领面前,中国已经没有退路和中间路可走,中国无法继续“韜光養晦”。"??

    是吗?奇怪的论据?讲的太绝对了。没有钓鱼岛中国人就不活了?没有钓鱼岛中国就国之不国了?最近这几个月的紧张关系就是因为日本方面的单方面挑衅?

    中国可以大声疾呼,钓鱼岛属于中国。但是中国政府和一些中国老百姓的所作所为并没有给中国在国际上的影响加分,也没有给中国在钓鱼岛的所有权加分。中国的周边国家对中国会更谨慎和不信任。世界大多数国家会对中国的这个所谓的泱泱大国更有警惕。这样不负责任的大国不会成为世界维护和平的中流砥柱,也不会成为大家喜欢的盟国。请观察一下世界各国对此事件的评论吧。
    虔谦 回复 悄悄话 回复老牌讲师的评论:

    谢谢你的评论。很难受也。我去的是美国教会,主要是因为离家近。台湾教会我也去过,很远,所以就没有坚持。我现在的教会里,有位台湾教友,我们非常好。
    另外今天看新闻,说台湾政府自己保钓,不愿和大陆联手。很可悲。我本来心里真的觉得归台湾和归大陆一个样。但是看到这则新闻后,我心里开始有些跌撞了。
    穿高跟鞋的猫 回复 悄悄话 There is no hope under the GCD's rule.
    老牌讲师 回复 悄悄话 谢谢虔谦,写得很好!
    就我的观察,不要对台湾人给予太大的希望。在纽约上州有个华人教会,长老都是台湾人,会众大多是大陆人。有一次这帮长老从教会服事后聚在其中之一的家里,聊着聊着开始大骂中国,但他们没有留意这屋里还有一位新来的中国学生在一间里屋睡午觉,把他吵醒了,但他没吭声,怕闹出尴尬,只好装睡。其中有个人不止一次对大陆的朋友说,日本人是他们的老师和恩人,当他说这话的时候,一脸的真诚,完全是由衷之情。2000年和2004年台湾大选,他们生怕陈水扁输,都买机票专程回台湾给他投票,投完立马回美。
    现在北美的很多基督教会,牧会的基本上是台湾人,下面无私服事的大多是大陆的。这些由大陆人养活的牧者,祷告都很动听,但讲道时有意无意把中国台湾并列。大一点有实力的教会,带薪的工作或者资助去神学院读书,基本上不让大陆人染指。也许有人会说我小心眼,都是为神工作。问题是,他们也是基督徒,为什么搞得那么清楚。
    我是虔谦 回复 悄悄话 回复焦急等待的人:

    正因为中国存在许多问题,我们才更要努力,使它不进一步烂下去。你大概连这篇文章的开头一段都没有读就扔炸弹。
    虔谦 回复 悄悄话 回复企鹅肥肥的评论:

    谢谢企鹅!
    虔谦 回复 悄悄话 回复ingodwetrustforever的评论:

    同意你的两个“不等于”,谢谢。
    企鹅肥肥 回复 悄悄话 支持
    企鹅肥肥 回复 悄悄话 支持
    企鹅肥肥 回复 悄悄话 支持
    侃-侃 回复 悄悄话 中国已经强大,日本不战而降


    -----> 中国国家主席公布个人财产

    发表于2059-08-09 11:21:38

    中国国家主席及其他8名政治局常委周五公布了6月当选时的个人资产。包括配偶等家属在内,当前执政常委的人均个人资产为264万元人民币(约3256万日元),创下2051年推行现行公开制度以来的新低。现主席也是历代“最富”的主席,个人资产仅181万元人民币(约2240万日元)。

    个人资产最多的是国发展与改革委员会主任,为584万元人民币(约7203万日元)。而国务院办公厅主任的资产极少,资产仅包括价值31万元人民币(约378万日元)的美元个人养老金保险和一家上市公司的300股股票。

    现主席在北京回龙观拥有2套公寓,并在延庆市拥有其父赠与的山林和原野等土地。其中,防护林和蓄水池等被用于公共用途,现行制度下无需缴税并且资产额被当作零来计算。现主席不持有任何股票。

    -------> 日本防卫厅长官贪污案发
    发表于2058-08-12 12:13:14
    鸠山野郎(1993年3月-)出身于北海道富良野县北山乡狼啸村的一个贫寒的农民家庭,前日本海上自卫队副参谋长(2051年8月—2056年3月),日本海上自卫队中将军衔,曾任日本海上自卫队補給本部部基建营房部部长、日本众议院议员。

    在2056年5月10日鸠山野郎63岁时因贪污19.7亿日元(约一亿六千万元人民币),包养五名情妇,在接到其包养的情妇梅优莲子的举报信后被日本海上自卫队判处死刑缓期二年执行,他是日本海上自卫队目前为止公布贪污赃款数额最高且职务最高的军官。



    焦急等待的人 回复 悄悄话 我相信上帝诅咒了中国。中国人,无论天涯海角,都一副无法化解的猥琐。其他的就不说了。
    焦急等待的人 回复 悄悄话 中国就是共产党的,没有一寸土地属于P民。看你的Handle,是基督徒,用事实说话。
    ingodwetrustforever 回复 悄悄话 Reply to "焦急等待的人"
    Your reply 证明了你的智商.
    崇尚人权,"不" 一定痛恨中国. 中国 != 党妈
    ahniu 回复 悄悄话 钓鱼岛就一定属中国才对吗?菲律宾不行吗?疯了,以为打仗好玩
    焦急等待的人 回复 悄悄话 看了你的第一句话,这片文章基本就不用看了。其实标题已经证明了你的智商。如果你崇尚人权,一定痛恨中国,反之亦然。这是一片意淫+分裂的文章。没办法,中国人就这样,出来了还想着党妈,不效忠自由世界。
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