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《中国的大雁，中国的十字架》
作者：王康
你总是孤单地起程，
总在寒气如磐的深夜返航，
在世界的岁末回归，总是
停落在中国的十字架上。
西风为你送行，
没有国籍的星云为你送行，
普林斯顿的白菊溅满清泪，
白色小狗深不可测的瞳子里，
闪烁诀别的忧伤。
你的白发融入亚美利加积雪的长空，
每一片羽毛都颤抖着狂喜，
翅膀下夹带的松枝
冰晶像泪珠无声流淌。
眩目的阳光辉耀天穹
身下飞逝着太平洋的蔚蓝浩瀚，
你贪婪地呼吸亚细亚的黄色寒潮，
像婴儿吮吸母乳的芬芳。
八十年云路漫漫，
八十年月影茫茫，
八十年凛冽如符咒的天空，
八十年最后的飞翔。
我盛产悲剧的故园，
我山河凿刻的皱纹，
我魂牵梦绕的恋人，
我念兹在兹的中国，
你的儿子也已白发苍苍，
长眠多年不曾瞑目的父母
分明最后一次抬起手臂
等候在空旷的坟岗
与独生子痛话别后凄凉
比俄罗斯民歌更忧郁的
该是良宵拉响的病中吟，
比北美黑人圣歌更深沉的
该是满江红以远的苏武牧羊，
比阿巴拉契亚更绵延更伤感的
该是我老眼昏花里的长白山
比密西西比更湍急更动情的，
该是老母浣衣的黑龙江。
路从今夜白，月是故乡明，
哪位神灵定下如此严酷的戒条？
这是季风，这是洋流，
这是不可更改的生命年轮，
这是宇宙深处喷薄而出
万古不易的人间时尚。
你的血管早已被定型，
你的神经早已被编码，
你的脑髓早已被收购，
你的灵魂只有在被称作中国的时空
才能感受世界的苍茫，
体验真理的力量，
领略人生的悲怆。
叶落归根，中国的万有引力，
多么幸福多么痛苦的魔法，
多么情愿多么无奈的宿命，
你在这宿命中诞生，
你在这宿命中穿越，
这就是你的老巢，你的太阳，
无人窥见你渗血的目光！
你没有飞向天堂
斯德哥尔摩没有你领奖的地方，
你生来不带那份逍遥，你的才华
无法译成外语流行他乡。
中国的天空足够辽阔，在这里
穿云破雾是你命定的抉择，本性
不批准你擅自偏航，
你无论如何无法飞往
与中国相反的方向！
即使比所有的鸟儿都惆怅，
惆怅也只惆怅在中国的天空里，
即使比所有的生灵都彷徨，
彷徨也只彷徨在中国大地上。
背负青天的悬晕，你一生的轨迹，
身中霰弹的踉跄，沉入梦底的创伤
想低也低不下来
母亲孕育的硕大头颅，
想冷也冷不了的赤子心肠。
心碎的俯瞰，泣血的高岗
季节颠倒的迁徙，失去年历的流亡
越老越缠绵的忧端
弥留之际永恒的徜徉
谁颁发了那个致命的头衔：
中国的良心，命运从此把你俘获，
把你禁锢，把你锁在，
中国的阿尔卑斯山，中国的十字架上。
谁让西方缔造了那个隐喻：
铁钉，十字架，流血的胸膛，
东方怎能缺席，中国怎能不回应
这人神共建的宇称守恒定律，
这世界历史的统一法场！ ？
唯有你知道，这是怎样的宿命：
五千年的沧桑，五分之一的人类
五十六年的茫昧黑夜，
通往荆冠的骷髅野径，
无法丈量的茫茫大荒。
唯有你独自在
无限推迟的破晓时分起飞，
哪怕一次又一次跌落在
一柄又一柄深陷血污的
中国的十字架上。
这是怎样的归程，
这是怎样的朝圣，
这是怎样壮丽如日落的生命凯旋，
这是怎样天鹅之死般的美丽凄惶。
你不奢求，像雨果
在十九世纪八十年代那样宣告：
自由将降临，我将归来，
你不期望，像索尔仁尼琴
在二十世纪九十年代那样
穿越西伯利亚，俄罗斯大地
无数教堂钟声一齐敲响
你只选择这个时辰，在生命的最后一刻，
在寒凝大地的严冬降落，只需要
一本叫做护照的纸页，你就能降落在
你在梦里老泪纵横，屈膝下跪
亲吻了一万次的土地上！
即使所有的护照都黯然失色
所有的航班都幸福地取消
仅仅为了你，一名中国老人，
一只中国的大雁，在自己的土地上
匍匐哭泣，寸断柔肠！
仅仅为了这出我们久违的场景，
我们久违的仪式，也会使
东方的黎明曙光乍现，也会使
支撑你到最后一息的
苦情、悲悯、信仰、希望和爱，
刹那间化成我们久违的阳光！
即使只有一位老姐姐在悬望，
只有一盏旧式台灯在等待拧亮，
这也是值得彻夜期待的奇迹，
连上帝也为你祈祷，收紧了他
冷漠多年的心脏。
它们却不许你回家！
它们拒绝你回家，
它们禁止你回家，
它们惧怕你回家。
这些盘踞在中国的
无所畏惧的爬行类，
宽面盘的龙蛇，戴眼罩的蛤蟆
鹰扬鸱张，都一起飞上天空，
它们冒着恐高症和中风的危险，
手拉手，跳起了无伴奏的连体舞蹈，
横亘在你回家的路上。
它们要折断你的翅膀，
它们要屏蔽你的航向，
它们要取缔你与生俱来的权利，
它们要像禁绝禽流感一样
把你堵死在异国他乡！
它们盘恒着，鸹噪着，乌云般地布阵……
像所有冷血动物一样，它们
憎恶阳光，嫉恨飞翔，它们无法忍受
你到死也朝着中国的方向。
谁叫你翼若垂天之云，形如中国，
谁叫你早早揭穿人妖颠倒的名堂，
谁叫你的嗓音至死深沉洪亮，你的名字
连同你的声望，你的影响，连同
你的老迈你的忠诚，你的孤独你的倔强
都是它们又熟悉又陌生的恐慌！
都是你客死异邦他们可以推卸的罪状！何况
它们一直在等待，它们可也等待了十八年，
它们一直在看，怀着秃鹫的耐性，毒鸩的窃喜在看
它们安排的你的下场！
这跨世纪的血腥荒诞剧终于落幕，
因为一只垂死大雁的故事，瞬时凝固成
用高贵和卑污、神圣和邪恶两种文字篆刻的
使我们再次蒙羞蒙耻蒙难蒙受荣耀的中国的十字架，
在这二零零五年十二月五日寒彻天地的早上。
星云黯澹，
万籁俱寂。
箫声如虹，
东君如仪。
看哪，我们的慈母正用
弥天飘拂的襁褓，
垂泪裹护又一名
飘零天涯的游子！
一只遍体鳞伤的大雁，终于
停落在中国的十字架上。
你的心脏依然坚强，
你的头颅依然高昂，
再也没有任何力量能够
阻止你回家，阻止你飞翔，
你已经永远停落在融化在
中国的十字架上。
刘老就是这样的人，祝福刘老！
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在最后就“六四”问题我再补充两句（主要论述在正文第四章和第九章）。对"六
四"事件的评价，直接关系到中国的民主化。由於现任的政府领导人都是在"六四"後
才上台的，因此，在现任的中国政府领导和绝大多数人看来，对"六四"的平反和正
确评价，实际上是对现任政府合法性的否定。这已经成了现任领导人的心理死结。
以这样的思路，为"六四"事件平反无异于天方夜谈。我认为:
1. 对"六四"事件的目的应予以肯定。
2. 由於学生组织者的幼稚和不懂政治,把学生们引上了不归路，因此，"六四"事
件最後以被镇压而结束，学生组织者们要负一定的责任。
3. 邓小平个人,则要对采取过份严厉的镇压措施负责。至于其他人，即使表过态，
也不必有心理包袱。责任由决策者一人承担，既敢拍这个板，就能担得起这个责任
4. 真正的凶手,还是这种专制制度。
我这样分析，是符合事实的，也是公道的。同时，这样分析，也肯定了现任政
府的合法性，打消了他们的顾虑，解开了他们心头的死结，从而为平反"六四"事件
铺平了道路。
一个可敬的80多岁的老人客死异乡，总是一件让人伤心的事情。悲伤之余，贴出这篇和谐之父的文章片断给大家看看。
这是一个很好的解决六四问题的办法。政府和流亡海外的朋友们应该都能够接受。
三、客观评价"六四"事件。
对"六四"事件的严厉镇压，再次说明了专制制度的腐朽和老人政治的弊端。其後果一方面是中断了已经开始或即将开始的民主改革进程，另一方面则助长了贪官污吏的嚣张气焰，使他们认为，"反腐败看来是没戏唱了"，於是便在腐败的"金光大道"上'大胆地往前走'。稍微观察一下，便不难发现，官员腐败实际上是在"六四"以後才开始发展，并逐渐进入超高速发展期，达到了令人发指的程度。以反腐败为目的的"六四"事件，是一次学生自发的请愿活动，得到了人民群众的广泛参与和支持。对"六四"事件的严厉镇压，实际上是对广大人民意愿的镇压，在人们的心上留下了深深的创伤，产生了很强的逆反心理。“六四”後腐败的迅速蔓延和人民对腐败的极端憎恨，加重了这种创伤和逆反心理，更加紧密地把"六四"和反腐败捆在了一起。因此，要反腐败，就不能不对"六四"做出客观正确的评价；要抚平专政的刀刃在人民心中留下的深深的创伤，实现国内和解，重塑共产党的威信，也不能不对“六四”做出客观正确的评价。
“六四”最後以流血结束，一方面反映了我们的民族缺乏协商谅 解的精神，另一方面说明我们缺乏处理突发事件的经验和能力。在此事件中，希望中国实现民主的外国势力因不了解中国情况，起了推波助澜的负面作用，而对政治一窍不通的学生组织者们的幼稚和不顾死活、不知进退，耗尽了政府的最後一点耐心，把一场本来可能很有收获的运动推向了非流血不可的绝路。世界上没有任何一个国家的政府会允许人们在自己的政府门前进行长达一个月之久而且遥遥无期、严重影响国家的政治稳定和正常的经济秩序的抗议活动。即使当时采用较为和缓的方案，同学生们进行对话，恐怕也很难有结果。因此，整个事件最後必然而且只能以镇压而结束。关键的问题是采用什么样的方式来镇压。如果象天津和上海那样出动工人纠察队，甚至象所谓“四人帮”镇压天安门事件那样出动军队和工人纠察队，抓一批人，先把事情平息下来，也不是不可以。我至今百思不得其解，为什么镇压手无寸铁、还是些孩子的学生，还要调动大批军队，荷枪实弹，甚至出动坦克，如果不是决策者认为有军事政变的危险，就是脑子有病。对“六四”的残酷镇压，是一次性质非常严重的政治错误。如果说文化大革命对国家的经济和正常的社会秩序产生了很大的冲击，使国家经济上濒临破产的话，对“六四”的残酷镇压，则对党和政府及军队的威信产生了几近毁灭性的打击，把党和政府无形中推到了人民的对立面，使党和政府面临政治上破产的危险，也损害了邓小平同志改革开放以来所树立的伟大形像。
因此，“六四”事件的悲剧性结局，既是学生们的悲剧，也是邓小平同志个人的悲剧，一句话，是又一次国家和民族的悲剧。
对这次悲剧，学生组织者要负一定的责任，没有他们的无知、幼稚和狂热，这场运动不会以流血而结束。邓小平同志和其他参与决策的老干部也要负相当的责任他们不应该以如此过份严厉的手段来对付一些年幼无知的学生。但真正应该为此负责的还是专制制度这只看不见的黑手。
在评价和处理"六四"事件时，要注意处理好以下几个方面：、
第一，要把"六四"事件本身同学生组织者分别开来。不能因为学生组织者们在运动中所犯的错误而否认事件本身的目的的正确性，也不能因此而否认广大市民和学生包括部份学生组织者们的动机是良好的。
第二，"六四"後流亡海外的学生们，大部份人经过锻炼，变得成熟了，他们对"六四"事件进行了理性的思考，对国外的经济体制和政治制度进行了一定的观察，学到了国外先进的技术知识和管理经验。要大量地吸引这些人回国，对他们进行培训和教育後，可以让他们在各个领域发挥重要作用。还有少数人，虽然说了些过头的话，甚至做了些错事，但他们热爱祖国、追求民主和自由的精神还是应该予以肯定的。生活在海外的中国人特别是留学生，身处异国他乡，思乡情深，总有一种根深蒂固的中国情结，对有关中国的事都很敏感，因而常常会有过度反映。没办法，这种感情真是融化在人的血液里，赶不走，挥不去；加上国外的社会制度和观念同国内相去甚远，对国内正面报导的信息渠道又太少，难免长期受到很多消极信息的负面影响；对"六四"事件的残酷镇压在他们心里留下的强烈恐惧和愤怒又一时难以平息；政府方面也对他们施加了一定限制和压力。因此有一些过激的言行也是可以理解的。我相信，在建设新民主社会主义的过程中，这些人还是会转变成为可以依靠的重要力量，毕竟他们的动机还是好的，只是爱之深，怨之切，由爱生怨罢了。我前面已多次讲过，民主之路是异常曲折的，几十年来，领导人个人、党和政府都犯了许多错误，给国家和人民造成了巨大的损失，数千万人死于非命，都没有找到一条正确的民主之路。回顾二十年来我研究中国问题的思路里程，也不是一帆风顺的，也走了很多弯路。既然如此，我们又怎么能苛求别人呢！我们必须解
放思想，摈弃前嫌，以温暖、开阔的胸怀迎接流落海外、受了很多屈辱的游子们早日回到祖国的怀抱。