凡是都有因果，这句话对吗？宗教和科学的对话。

宗教说：凡事都有因果。这符合绝大多数人的思维习惯。但这能经得起科学的检验吗？

从日常生活的角度，的确好象觉得凡事都有因果，所谓因，即引起事件的原因，所谓果，即事件引起的后果。

这里需要动点脑子的是，这个说法本身，是主观地割裂了事物发展的过程，把前一个说为因，而把后一事件叫做果。所以，这里是定义学上的手段。

好，我们继续。如果我们把事物发展简化为一条延时间的直线的话，那么我们可以看到，你可以“无限”分割事情的因果，即使用越来越小的时间间隔来断定一个事物的发展。

比如说，一只小虫在尺子上爬，那么，我们可以说，它爬到一厘米处的运动，是它爬到两厘米的因。而两厘米处的虫子则是那一厘米处爬动的果。然后，我们可以继续细分下去，一毫米是两毫米的因，两毫米是一毫米的果。

我这个例子举得不太好，比较僵硬，意思就是让大家看到一个事物的发展过程可以被分为“无限”个连续的因果过程。

那么问题就来了。真的是无限吗？真的连续吗？

学习过量子力学的朋友都知道，不能无限，无法连续。在PLANK 空间以下，无法观测，时间不是直线，没有因果规律。在著名的费曼电子中，因和果是完全无法界定的，因为原因发生在结果之后。如果您还觉得这里也有因果的话，那么绝对真空中的粒子产生，则完全没有了原因。

注意，这里需要屏弃经验主义的观点。不少朋友在这里会说，也许有原因的，只是我们还没发现。

这个说法本身是经验主义的。凭什么要说有原因呢？凭的是我们日常的经验和思维习惯。实事求是地说法，应该是，既然我们没发现任何原因（而且也不可能发现，因为那是在PLANK 空间以下发生的事情，如果您找到确定的原因，那么量子力学就崩溃了，世界就连续了，而不是量子状态的了。这和科学实验不符合），那么我们就必须老实地说，不一定有原因的，或干脆说，我们目前的认识上，粒子对在真空中的出现，没有原因。