最近看的小说八：《花腔》、《空山》、《洗澡》、《南渡记》、《东藏

《花腔》、《空山》、《洗澡》、《南渡记》、《东藏记》
　　《花腔》，作者：李洱
　　写得好。题材新鲜，手法不落窠臼。
　　《空山》，作者：阿来
　　继获得第五届茅盾文学奖的《尘埃落定》之后，在气势混沌磅礴的故事中，伸出异常锋利的藏刀，对民族政策的要害，一刀夺命。真希望现实世界中的阿来像武侠小说中那样，真的有一刀夺命的本事。
　　《洗澡》，作者：杨绛
　　不好看，不精彩，好像钢琴独奏，没有华彩乐段。但是，自信的、不乏捧场者的作者以为自己怎么写都是好的，所以在不好看，不精彩的故事中再加上了太多的夫子自道，好像钢琴独奏者放肆地咳嗽。故事就更加不好看，不精彩。
　　《南渡记》（野葫芦引第一卷）、《东藏记》（野葫芦引第二卷），作者：宗璞
　　写抗战时期中国上层知识分子的物质和精神生活。像清雅的文人画，细节一丝不苟，有很动人的东西。
　　可惜，文人画太清雅单薄。除了作者深心痛恨到极点的一对夫妇尤甲仁和姚秋尔以外，人物男男女女老老小小都极有教养地带着面具，小心地出场，小心说几句话，然后淡出。人物多，环境小，篇幅有限：在庙宇里是僧多粥少，在这部小说里是人多故事少。
　　面面俱到的一个例子是，孟家的大师傅柴发利在书开始的时候出现，作者淡淡一笔，说这个人“与饭食和花木倒都有些审美情趣”（《南渡记》第七页），给读者留下一个印象。一直到书结尾，第二部《东藏记》第三三一页（共三三七页），开了个小餐馆的他才再次出面，做了一碗鸭骨汤，向旧主人请安，占了几百字。
　　这些人都是作者的旧识，所以“一个也不能少”。可惜了作者的文字功夫。
　　野葫芦引的出处，在小说开始不久有篇散文说明，大意是在敌人占领的某地，小孩子都被杀掉了，但野葫芦却是刀枪不入的。
　　这种说法看了使我郁闷：我们中国人得把希望寄托在那些硬梆梆的野葫芦上？
　　或者，大难当头，人都要寻找一个支撑点。信教信佛的人求上帝佛祖保佑；受辱的老百姓练武，练刀枪不入的功夫；有钱的人实业救国；学校外面的学生游行示威，留在校里的学生猛攻数理化；有号召力的人募捐买飞机；文化人觉得周围的同胞有点问题，怎么都不顺眼，于是有人礼赞歌颂白杨树，有人称道野葫芦……。