家贫并非都出孝子,国难未必全显忠良

“活雷锋”和“范跑跑”总是并存的。 汶川地震留给人们许多的反思和启迪。
人类社会应该是像大自然那样,丰富多彩,形形色色才能有
生存的希望。人类社会如果都是一个样子,一个模子铸出来
的话大限来临将被一网打尽! 在中国５０～６０年代中国在
贫穷的年代里,人们在“雷锋精神”的鼓舞下,争做好人好事,
那是一个单调的年代。如果都学雷锋了,中国的生产力就
会停滞,社会就会一个色彩。
 
家贫出孝子,国难显忠良。
 雷锋生活的年代是苦大仇深的成长环境,他从小没了爹娘,
所以一生是希望报效养育自己的社会。雷锋,你不夸奖他,
你不宣传他,他都会一辈子为人民做好事。只是那个时代
英雄人物的形象需要竖立,所以被毛主席选做了青少年学
习的榜样。影响了多少代青年人的成长,是永载史册的人物。
然而就像这次汶川大地震,在这国难当头,许多可歌可泣的
救灾英雄都闪现了雷锋的精神。一个个当代“活雷锋”仍然
活跃在今天,仍然成为当今的人们生活中的楷模。

那“狠心”扔下自己６个月的孩子志愿用自己的乳汁献给被抢
救生还的婴儿的普通女民警, 那得知自己的孩子死与灾难还再
挺身抢救受灾人群的武警,还有那彻夜不休不眠的医生护士…。
他们是国难当头的忠良,是不逊色于当年的雷锋精神的“活雷锋”。

但是一个社会毕竟是丰富多彩的。就像一个森林的大树一样没有
一片叶子是一模一样的。
“娘生九子,各子不同”。
十个指头如果都长得一样长短和大小, 人类的手就失去了很多功能,
人类社会就会走向灭亡。

有的人喜欢用小拇指掏耳屎,如果你叫他用拇指那是绝对
“大材小用”的。如果用写字习惯用拇指、食指和中指的人，
你叫他用拇指和小指头配合写字那是很别扭的。所以一个社
会出现了“好人”也肯定会有“非好人”的时候,不能以一时一
事的好坏来判断一个人所有的好坏。

范跑跑的“事迹”(文章)在论坛已经引起了强烈的反弹,指责,批判,
围攻的人很多。但有没有想过在这个社会中象他这样的人不仅有、
到处都存在、而且很多呢?

这是一个身边朋友的真实故事:
几年前,某超大型企业的研究所所长带领主要骨干出差,
在汽车翻越某一打山是发生事故车掉入深谷,一个大车上
的人被甩出来有的挂在树枝上,有的随车滚到了谷勾底,
一片惨状让人目不忍睹!呼救声、呻吟声响彻山涧。这时
正好某地质学院的某研究院院长教授带领一批研究生考
察组经过，由于受到“舍己救人”教育的学生们热血沸腾,
看到这悲惨的现场不由分说地想方设法就要去救人!
这时的院长非常迟疑,他是带队的负责人,如果自己的学
生因救人而死了,他会脱不了干系,于是号召学生们赶快
离开这里找电话(当时还没有今天这样的携带电话的方
便),联系公安和当地政府营救车祸的死伤人员。学生们
不忍心离开, 在当地居民的配合下,奋力抢救伤员,最后
让一部分人生还。当然事情过后,学生们的行为受到报
章杂志,新闻媒体的表扬。然而这时的院长就受到了来
自媒体和学校领导的精神上、道德上的拷问。
后来才知道要代而取之逼他让位的大有人在，这些报导
无疑成了让他下台的绝好材料。结果这位当时没有“挺身而出”,
“临阵逃脱”的院长不久就被撤职,最后郁郁寡欢地离开了
他的岗位,“一拉到底”,过他不得志的退休晚年生活了。

这次汶川地震中为人师表的教师“范跑跑”的临阵逃跑,
没有带着学生一起逃离教室的事件也是一个范例。

在今天社会上，媒体的力量巨大, 只要将他树立成了一个典型,
那等待他的结果是很清楚的:
他已经如赤身裸体的游客，掉进了亚马孙河那食人鱼群的河流中了。

食人鱼(piranha、piraña)是亚马孙河里一种凶狠的小鱼，可以片刻之
间把落入水中的任何动物啄得只剩骨架子。

在亚马逊河流域，牧民放牧牛群，遇到有食人鱼的河流，就会把
一头病弱的牛先赶进河里，用调虎离山计引开河中的食人鱼，
然后赶着牛群迅速过河。而作为牺牲品的老牛，不到10分钟就被
凶残的食人鱼群撕咬得只剩下一副白骨残骸。

为了这个社会的更加趋于正常,更加丰富多彩,“范跑跑”将自己作
为这样的老牛,让更多人了解这个社会,他的举动,还是可以载入史册
的,只不过那是另一类史册罢了。