“阿呆”新说 冯氏七言绝句作法举隅1-10

和东京人口头上的 “马鹿”一样，大阪人口头上的“阿呆（房）”也是常挂在口头上的。"阿房芋"、"阿房烏"、"阿房臭"、"阿房口"、"阿房狂"、"阿房死NI"、"阿房力"、"阿房面"、"阿房払い"、"阿房律儀"……。       多数人认为其语源是来自秦朝的大宮殿“阿房宮”；认为那是不必要、乱花钱的浪费（Muda：无駄）的工程。阿房宫的建设导致财政破绽而导致秦朝灭亡！       还有一说是来自《三国志》、《三国演义》刘备之子，蜀国第二代皇帝刘禅作为昏君的幼名“阿斗”。       有一新说是“阿房”，“阿呆”都念作“ahuo”和“哑火”的发音一样。       哑火了，是指炸药装置不爆炸或炮弹、子弹等打不响，有比喻不说话等，火药不炸，就是“孬火药”，重庆方言的“孬火药”念成“撇火药”有东北话的“长得磕碜”的意思。火药质量太差，Y得很，因此才叫“撇火药”，故而“哑火”，变成了“Ahuo”即与“阿呆”、“阿房”同意同义了......。       阿呆鳥：许多信天翁又俗称“呆鸥”或“笨鸟”。 它们翼长而尖,在风急浪高的恶劣气候里,展翅翱翔于惊涛駭浪之上。信天翁是一种大型海鸟,科学家们已发现并确认的有21个种类,它们大都生活在太平洋北部。属漂泊性海鸟。它们长相奇特,鼻孔呈管状,位于嘴巴的两侧。喙又尖又长,并且尖端有钩,便于在海洋中捕获乌贼、浮游生物、小鱼等美食。它们的体长超过1米,翅展可达3.6米。所以在高尔夫运动中打得比标准杆少一杆的叫“小鸟球（Burdie）”，比标准杆少两杆的叫“老鹰球（Eagle）”，比标准杆少三杆时叫“信天翁求（Albatross）”。可见与鸟和鹰相比是多大多难得。       关西人口中的“阿呆”有两个意思：一是骂人傻，二是赞叹性地“嗔”（没有贬义，有几分赞许），就象女性对男性说“你坏！”并不是真的“坏”，而是含有复杂的情绪的赞许。       男性对男性，女性对女性就没有这层意思了。就象东京人口头上的“阿呆”或对大阪人口头上说他“阿呆”时的感受性。       相反东京人口中的“马鹿”（巴嘎，BAKA）也有两种意思，一是骂人“傻”，二是朋友之间轻佻的娇嗔说法，并无恶意。就象汉语里说谁是“臭小子”时，表面是骂人的话，实际有表扬之意。       “你还是这么贫”（不是说你穷，是说你狡辩），贫嘴绕舌……后者意思都是用在长辈对晚辈或同辈之间才有这层意思。       男性对男性说“讨厌你！”那肯定是绝交的”导火线”，而女性对男性说“你真讨厌！”就有多种复杂的意思了，就象东京人说对方“巴嘎”，必须是同辈、朋友之间，否则如大阪人理解的东京人口中的“巴嘎”的意思，是真正在骂人“傻瓜”了……是“喧哗”（kenka：打架、吵架）的导火索……（略）

　　《绝句56法》出自冯振心（1897～1983，作家、诗人、教育家）先生所著《七言绝句作法举隅》。这是一部专讲绝句写作的书，列举古绝、律绝、竹枝词等名箸一百多首，整理出56种不同的写作方法。

第一法
四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。
 贾岛《渡桑乾》
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
第二法
或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异
宋王安石《游钟山》
一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。
更欲破除闲耳目，要听流水要看山。
清江湜《舟中二绝》（其一）
浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。
却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁。
第三法
第三、四两句，轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之，而第三句或先用“已”字以启其意。
宋 李遘《绝句》
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮。
明 姚汝循《回雁峰》
回雁峰头望帝京，寒云黯黯不胜情。
贾生已道长沙远，今过长沙又几程。
欧阳永叔词云：“平芜尽处是春山，行人更在青山外”，亦此句法。
第四法
与前一法同，故三四两句必有复字。特前一法为尤整齐耳。
唐 李益《度破讷沙》
眼见风来沙旋转，经年不省草生时。
莫言塞外无春到，总有春来何处知。
明 黄荣《牡牛图》
江草青青江水流，卧吹孤笛弄清秋。
放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛。
第五法
首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。
宋 杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》
去岁中秋正病余，爱他明月强支吾。
今年老矣差无病，后夜中秋有月无。
宋李遘《送春呈袁祖州》
去年春尽在宜春，醉送东风泪满巾。
今日春归倍惆怅，相逢不是去年人。
第六法
亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。
宋 皱浩《仁老寄墨梅》
前年谪向新州去，岭上寒梅正作花。
今日霜缣玩标格，宛然风外数枝斜。
宋 朱熹《水口行舟》
昨日扁舟雨一簔，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
第七法
亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。
唐 杜甫《解闷》
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
明袁凯《扬州逢李十二衍》
与子相逢俱少年，东吴城郭酒如川。
如今白发知多少，风雨扬州共被眠。
第八法
第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。
 唐 李白《苏台怀古》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
明 王廷相《芜城歌》
莫向隋宫问六朝，璚枝玉蕊已烟消。
只今惟有湖边柳，犹对春风学舞腰。
第九法
以“如相问”三字置第三句后，其所问者何事，不必说明，但观其第四句答词，则其问意自显矣。
唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
明 杨慎《赠宋文百户石岗舍人》
七十从戎鬓已斑，劳君相送出滇关。
过家儿子如相问，为报衰翁二月还。
第一十法
第三句用“借问”、“欲问”、“试问”、“为问”等字作起，其下并著以“何”、“谁”等字，以明其所问之事，而第四句则答之之词也。
唐 高适《塞上闻笛》
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
明 汪本《舟中有成》
故乡南望渺无涯，水面云深日又斜。
欲问浮生何所似，试来风处看杨花。