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章炳瑞：我的中国经历和我的ｉｄｅｎｔｉｔｙ
发布者 lq 在 07-11-27 08:53
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·章炳瑞·
随着我在美国生活年数的增加，我逐渐抛弃了那个“生在新中国，长在红旗下的”ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我发现并拥抱了一个新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。以我个人的体会，我走过的道路上有几个大的障碍，或挑战。
一、自由的可贵
一个挑战是认识自由和自由意志的可贵。许多人认为民主就是选举。其实不是。民主的根本是保护个人自由。
有的网友认为中共做的不错。可能他的老家是江南农村，或沿海农村。如果他的老家是内陆农村，我想他不会说那个话。
不过，我看重的不是物资生活的改善，我看重的是比如为什么中共要在六四杀人，要禁止法轮功，要软禁蒋彦永。我看重的是现在中国的中小学生仍然在受中共的洗脑。我看重的是普通中国人在司法系统里得不到公正待遇。
很多来美国２０年的人都认识不到自由的可贵。许多人直到他的亲属受到中共司法系统虐待，直到他家的私房被中共以低价拿走，他才明白享受自由应该是每一个人的权利。其实上山下乡中，哪里有自由？哪里有自由意志？
二、经历和我的ｉｄｅｎｔｉｔｙ
我们个人的经历通常都会成为我们的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的一部分。这就是为什么大部分的人出来的时候都有“生在新中国，长在红旗下”的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。当然也有很多例外。在第五节里我会谈到。我们通常都有选择性的记忆，当然是记住好的，高兴的一面。我们都希望能够为自己的经历而“自豪”。
但是也有例外。我已经不以自己小时候的经历为“自豪”了。“我”是一个崭新的“我”。也就是说，我有了一个新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ中国的自由知识分子，比如胡适，雷震，章伯钧，罗隆基，储安平，等等。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ今天为民主呼号的魏京生，胡平，刘晓波，方励之，等等，和因为维护人权被中共逮捕或判刑的陈光诚，李元龙，吕耿松，李柏光，等等。
三、为自己自豪
在从ｔｏｔａｌｉｔａｒｉａｎ社会走进自由社会的同时，我对我是谁，人的本性的理解也走过了一个平行的过程。
我原来也是假定“人之初，性本善”的。后来才接受了“我们都有原罪”这个Ｊｕｄａｉｃ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ理念。接受了这个理念之后，我对自己的缺点就了解的更深了。我能容易地接受自己原来做过错事的事实。我有了更多的ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。
接受“我们都有原罪”这个理念是第二个大的挑战。现在看起来，好像这是很显然的道理。比如，如果你仔细观察一岁的小孩子们在一起玩，你会看到当一个孩子得到了一个漂亮的玩具的时候，在旁边的小孩子们大部分都会去与他抢。很多小孩子会把自己手上的玩具扔掉，去抢别人手上的玩具。这说明我们每一个人都有贪心的本能欲望。
毛在他晚年的时候已经是“皇帝”了，没有约束了。他干什么了？他用了几十年的时间把几乎所有的“忠丞”都一个一个的整死了。他号召别人清心寡欲，他自己则有许多年轻女人陪伴在旁。最恐怖的是，他对他自己的胡作非为没有任何ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。看到了这个例子，“原罪”的理念还需要更多的证据吗？
现在我不会把自己的小学，中学经历当成“财富”。我不会把一个负面的经历，涂上好看的色彩。我珍惜我的生命。我为ｗｈｏ Ｉ ａｍ自豪。因为上天在让我有“原罪”的同时，也赋予了我世界上独一无二的才能，性格和自由意志，我的自豪不需要别的理由。
就象美国人教小孩时天天说的一样：“Ｂｅ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ ｙｏｕ ａｒｅ．”Ｉ ａｍ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ Ｉ ａｍ，ｎｏｔ ｗｈａｔ Ｉ ｈａｖｅ．Ｍｙ ｐｒｉｄｅ ｉｓ ｎｏｔ ｄｉｍｉｎｉｓｈｅｄ ｉｆ Ｉ ｄｏｎ＇ｔ ｈａｖｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ．
所以没有一个幸福的小学和中学经历，并不影响我对自己的自豪。也因为如此，我可以坦然地和任何人谈我在中国经历的痛苦，而没有要把那个经历涂上漂亮色彩的冲动。
如果我做了一件了不起的事情，当然我会更加自豪。
四、拥抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ可能需要很长的时间
发现和拥抱一个新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ不是容易的事情。因为新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在很长一段时间里不能够解决所有的问题。比如如何看待国共内战，韩战，伊拉克战争？当新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在看问题，处理问题的时候不够用的话，我们会ｆａｌｌ ｂａｃｋ ｔｏ旧的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我有几篇文章，比如
政治，中庸之道与中共
中国今天就应该实行民主（一）——美国是世界上所有爱自由的人民的朋友
都是在思考多年之后，才让我自己确信新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的确是我要的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。
五、本来就不信中共
有些中国人从小的时候开始，从来也不信中共的那套东西。也许小的时侯贪玩，或大部分的时间都在练武侠小说。也许家里是地富反坏右，本来就是被中共严厉打击的对象。
还有的人本来就对政治没有热情。只要小日子过好了就好了。
还有的人本来世界观就很肤浅。政治，经济一窍不通。也没有弄通的愿望。
所以，也不是每个人都需要抛弃旧的ｉｄｅｎｔｉｔｙ，拥抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。也不是每一个人都需要翻过几个大障碍，才能完成这个ｉｄｅｎｔｉｔｙ转变的。
六、百家争鸣
我当然希望别人能够接受，同意我的观点。但是，西方不是中共统治下的中国。每一个人都不需要有“让所有人都统一思想”的冲动。每一个人也不需要有“和某某某在思想上保持一致”的压力。自由社会就是这么美好！
在某些问题上（比如伊拉克），我的观点是比较极端的。所以当有人说我极端的时候，他也是对的。美国社会里有极端的保守派，也有极端的进步（ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ）派。每一个美国人都有思想的自由。思考题：为什么美国社会没有散架，崩溃？
所以，每个人有自己的想法是好的。每个人都可以寻找自己的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。
发布者 lq 在 07-11-27 08:53
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·章炳瑞·
随着我在美国生活年数的增加，我逐渐抛弃了那个“生在新中国，长在红旗下的”ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我发现并拥抱了一个新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。以我个人的体会，我走过的道路上有几个大的障碍，或挑战。
一、自由的可贵
一个挑战是认识自由和自由意志的可贵。许多人认为民主就是选举。其实不是。民主的根本是保护个人自由。
有的网友认为中共做的不错。可能他的老家是江南农村，或沿海农村。如果他的老家是内陆农村，我想他不会说那个话。
不过，我看重的不是物资生活的改善，我看重的是比如为什么中共要在六四杀人，要禁止法轮功，要软禁蒋彦永。我看重的是现在中国的中小学生仍然在受中共的洗脑。我看重的是普通中国人在司法系统里得不到公正待遇。
很多来美国２０年的人都认识不到自由的可贵。许多人直到他的亲属受到中共司法系统虐待，直到他家的私房被中共以低价拿走，他才明白享受自由应该是每一个人的权利。其实上山下乡中，哪里有自由？哪里有自由意志？
二、经历和我的ｉｄｅｎｔｉｔｙ
我们个人的经历通常都会成为我们的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的一部分。这就是为什么大部分的人出来的时候都有“生在新中国，长在红旗下”的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。当然也有很多例外。在第五节里我会谈到。我们通常都有选择性的记忆，当然是记住好的，高兴的一面。我们都希望能够为自己的经历而“自豪”。
但是也有例外。我已经不以自己小时候的经历为“自豪”了。“我”是一个崭新的“我”。也就是说，我有了一个新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ中国的自由知识分子，比如胡适，雷震，章伯钧，罗隆基，储安平，等等。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ今天为民主呼号的魏京生，胡平，刘晓波，方励之，等等，和因为维护人权被中共逮捕或判刑的陈光诚，李元龙，吕耿松，李柏光，等等。
三、为自己自豪
在从ｔｏｔａｌｉｔａｒｉａｎ社会走进自由社会的同时，我对我是谁，人的本性的理解也走过了一个平行的过程。
我原来也是假定“人之初，性本善”的。后来才接受了“我们都有原罪”这个Ｊｕｄａｉｃ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ理念。接受了这个理念之后，我对自己的缺点就了解的更深了。我能容易地接受自己原来做过错事的事实。我有了更多的ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。
接受“我们都有原罪”这个理念是第二个大的挑战。现在看起来，好像这是很显然的道理。比如，如果你仔细观察一岁的小孩子们在一起玩，你会看到当一个孩子得到了一个漂亮的玩具的时候，在旁边的小孩子们大部分都会去与他抢。很多小孩子会把自己手上的玩具扔掉，去抢别人手上的玩具。这说明我们每一个人都有贪心的本能欲望。
毛在他晚年的时候已经是“皇帝”了，没有约束了。他干什么了？他用了几十年的时间把几乎所有的“忠丞”都一个一个的整死了。他号召别人清心寡欲，他自己则有许多年轻女人陪伴在旁。最恐怖的是，他对他自己的胡作非为没有任何ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。看到了这个例子，“原罪”的理念还需要更多的证据吗？
现在我不会把自己的小学，中学经历当成“财富”。我不会把一个负面的经历，涂上好看的色彩。我珍惜我的生命。我为ｗｈｏ Ｉ ａｍ自豪。因为上天在让我有“原罪”的同时，也赋予了我世界上独一无二的才能，性格和自由意志，我的自豪不需要别的理由。
就象美国人教小孩时天天说的一样：“Ｂｅ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ ｙｏｕ ａｒｅ．”Ｉ ａｍ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ Ｉ ａｍ，ｎｏｔ ｗｈａｔ Ｉ ｈａｖｅ．Ｍｙ ｐｒｉｄｅ ｉｓ ｎｏｔ ｄｉｍｉｎｉｓｈｅｄ ｉｆ Ｉ ｄｏｎ＇ｔ ｈａｖｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ．
所以没有一个幸福的小学和中学经历，并不影响我对自己的自豪。也因为如此，我可以坦然地和任何人谈我在中国经历的痛苦，而没有要把那个经历涂上漂亮色彩的冲动。
如果我做了一件了不起的事情，当然我会更加自豪。
四、拥抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ可能需要很长的时间
发现和拥抱一个新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ不是容易的事情。因为新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在很长一段时间里不能够解决所有的问题。比如如何看待国共内战，韩战，伊拉克战争？当新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在看问题，处理问题的时候不够用的话，我们会ｆａｌｌ ｂａｃｋ ｔｏ旧的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我有几篇文章，比如
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五、本来就不信中共
有些中国人从小的时候开始，从来也不信中共的那套东西。也许小的时侯贪玩，或大部分的时间都在练武侠小说。也许家里是地富反坏右，本来就是被中共严厉打击的对象。
还有的人本来就对政治没有热情。只要小日子过好了就好了。
还有的人本来世界观就很肤浅。政治，经济一窍不通。也没有弄通的愿望。
所以，也不是每个人都需要抛弃旧的ｉｄｅｎｔｉｔｙ，拥抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。也不是每一个人都需要翻过几个大障碍，才能完成这个ｉｄｅｎｔｉｔｙ转变的。
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我当然希望别人能够接受，同意我的观点。但是，西方不是中共统治下的中国。每一个人都不需要有“让所有人都统一思想”的冲动。每一个人也不需要有“和某某某在思想上保持一致”的压力。自由社会就是这么美好！
在某些问题上（比如伊拉克），我的观点是比较极端的。所以当有人说我极端的时候，他也是对的。美国社会里有极端的保守派，也有极端的进步（ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ）派。每一个美国人都有思想的自由。思考题：为什么美国社会没有散架，崩溃？
所以，每个人有自己的想法是好的。每个人都可以寻找自己的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。
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