正文
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天主教反對避孕？
回答馬丁路德兄有關天主教反對避孕造成人口問題及國家衰弱的看法。同樣，我以基督教慣用的名詞回答。
首先，天主教反對任何非自然形式的避孕，但並不反對”節育”。因為：
1. 人是上帝造的，而這創造行為仍不斷在進行，就是透過夫妻的結合(在道德律之下)，產生愛的結晶。因此，結婚生子是人類參與上帝創造的工程，使人類能繁延子孫，生生不息，何其美好，何其偉大。
2. 人可以依上帝賦予的聰明善加計畫討神喜悅的地上生活。因此，量力而為的”節育”行為是允釭滿C但是，方式必須是合乎自然率及道德。
3. 因此，人類唯一被允釭爾`育方式就是上帝親自為我們預備的”妻子的生理週期”，也就是所謂的”自然家庭計畫”法(Natural Family Planning，簡稱NFP)。只有此法合乎人類被造的位格與尊嚴，其他任何人為的方式，都是以人的行為，左右上帝創造的規律，是”自命上帝”的行為。
4. 這絕非釵h基督教對天主教的攻擊，說天主教的目的是想藉反對避孕的方式，改變人口比例，使天主教人口越來越多，進而統一世界的宗教信仰。而是遵守上締造人時，對原祖的命令：要人生養眾多，遍滿地面，治理這地(創1:28)。
這是完全合乎聖經的，且是唯一合乎聖經的，我們找不出一處聖經支持避孕。基督教不反對避孕，其實是與世俗妥協，就像摩西准野H色列人休妻是因為他們心硬一樣，但起初並不是這樣。而天主教這樣的堅持，基於以下幾點：
1. 天主教聽命於上帝，必須為人類的良心與道德把關。雖然，基督教與天主教一樣反對墮胎，但現世墮胎的”死亡文化”根本問題從避孕開始。因避孕的背後是”自命上帝，操縱自然”，墮胎是避孕之門開放後造成的更深罪果。
2. 天主教對上帝的祝福與人類的能力毫不懷疑。雖然現在(特別在所謂的進步國家)養個孩子非常辛苦，花費龐大，但是上帝既然給，祂的恩典就夠父母用，尤其是願意以生命見證上帝大能的家庭。基督教雖贊成避孕，但釵h牧師卻以生命答覆”生養眾多”的聖召，雖憑信心生活，教會給薪不豐，依舊多生孩子。我卻沒看過因此餓死或孩子缺教育的，反而孩子個個知恩成才。這點我個人認為這些牧師的見證真要給天主教徒打個大耳光，因為天主教雖如此教導，但聽話的極少，使教會真要站出來時效果大打折扣。
3. 天主教對未來充滿信心。雖然釵h人相信聖經預言世界將走向毀滅，但天主教基於近代人類科技發展之神速，對上帝創造的自然律知識的增長，必須幫助人類依循天然的道德法則有所自我設限，不能碰的不要碰，否則加速自取滅亡。人類或釵鳥鷛|移居外星，然教會對整個宇宙負有責任，持續教會由內而外的聖化，直到基督再來。
所以，指控天主教反對避孕造成人口問題，及天主教國家一般較衰弱貧窮是很爭議的說法。
第一，人口問題。我回答小蟲兄時已說過，目前世界人口和地球的能力相差還很遠。飢荒、赤貧這些不幸其實是地球資源分配不均造成，是人的罪果。若您要說世界資源及財富集中在哪些地區？不是以基督信仰為主的國家嗎？尤其以基督教信仰為主的國家：美國、英國、德國……你說這是上帝的祝福，我卻說這是人私慾的罪果。我曾踏過美國多個州，自己雖不懂農業，但對美國地之大、土之肥、可耕而未耕地之多印象極深刻。若把地狹人稠的台灣和日本被迫發展出來的精緻農業技術轉移到美國來，我相信光美國這塊地，把資源和高科技的現代交通運輸系統善加利用，就有能力養活全世界所有的人。上帝給我們的聰明足夠有餘，給我們的空間(整個宇宙)也足夠我們去發揮，是我們的私慾，我們的罪，讓我們畫地自限，阻隔了上帝的祝福。在拿破崙橫掃歐洲，不可一世的時代，有誰會預料到在美國肯塔基的一個小鎮裡，生出了一位對人類貢獻遠勝於拿破崙的林肯總統。又有誰會料到，在生了五個不是智能不足，就是肢體殘障的孩子之後，第六個孩子，是人類史上最偉大的音樂家之一的貝多芬。若依現在的標準貝多芬是出不來的，他的父母不是被建議去墮胎就是被建議去結紮了。上帝的作為，眼光超越人類。我們怎麼知道，在這麼多被殘殺的未出世嬰孩和被阻擋生命生成的未知生命中，有人能把人類早幾十年帶到別的星球上去定居。
第二，天主教國家較窮，我認為是事實。我第一次聽這套說法是唐崇榮牧師說的，他對音樂、藝術、鐘錶……等人類智能的結晶涉略很廣。他強調世界鐘錶之最在瑞士日內瓦，日內瓦是基督教改革宗(加爾文)的發源地。這說法曾困擾我一時，我那時已改教。以我對他的尊敬，我也不認為這樣的結論有什麼不對。但有一次在祈禱中，主忽然讓我體會到，祂是與窮人在一起的主，有病的人才需要醫生。祂為孤兒寡婦伸冤，作窮人的保障。況且，這些所謂基督教國家，其實並非基督教國家，只是國家成型時以基督教徒為主，但為避免走天主教的錯路，都主張政教分離。結果執政者沒有教會的約束力，人心私慾便以巨觀的角度漸漸戰勝(以微觀看似乎大家都還是愛主的基督徒)。現在，前西歐有多少國家主日上教堂人口比例超過6%？似乎只有法國、義大利、和愛爾蘭，都是天主教國家。而這些所謂的天主教國家，包括中南美、菲律賓…等，也只是憲法上尊重天主教，並不實施教會法於全國(否則執政者怎能滿足其私慾)。真正以宗教信仰為國法的是回教國家。然我最不能接受的是美國(基督教國家？)不但以自身利益干涉他國內政，還企圖改變他國的道德觀，例如把避孕觀念帶到阿富汗，罪化別國。別忘了，是誰在地上執政掌權，別中計了，牠比人聰明，等著控告我們。
保祿 2003-11-25 08:23:05
■ 會‧員‧對‧本‧討‧論‧主‧題‧的‧回‧應
最小9歲當媽媽 阿根廷少女生育問題日益嚴重
人民網布宜諾斯艾利斯12月16日電 記者李志明報道：阿根廷少女生育問題日益嚴重，1980年新生兒母親年齡在19歲以下的占13.3%，1990年占14.2%，2000年這個比例上升到15.1%，而且低齡化趨勢明顯，最小的母親只有9歲。婦女生育低齡化與貧困和受教育程度直接關聯，全國61%的未成年母親屬于貧困家庭，60%小學沒有畢業。在最貧困的几個省份，未成年母親占新生兒母親的比例高達20%以上。
衛生部官員認為，早生育是貧困的一個標識。未成年母親生育的嬰兒大多數是早產兒，體重不足，加上母親的飲食營養不夠，嬰兒極易患營養不良，造成嬰兒死亡率上升。
上述問題也是整個拉美地區的一個嚴重問題。根據最近在玻利維亞召開的拉美第17屆婦科大會上披露的信息，整個地區有育齡婦女1.7億，其中只有4600萬(不到40%)使用避孕工具，她們都是城市居民，社會階層較高，而農村地區、貧困家庭和土著人沒有任何避孕措施。拉美婦女半數以上在19歲之前開始有性關系，但是71%不采取避孕措施，60-80%的少女第一次發生性關系時不加任何保護，因此其中10-20%第一次發生性關系就懷孕。拉美每年有420萬人墮胎，其中10%是未成年人。
盡管如此，保守的天主教會仍然頑固地反對開展性教育和推廣使用避孕工具。阿根廷國會不久前通過了生育健康法，其中規定要向青少年進行性教育和預防性病的知識，推廣避孕工具。
來源：人民網 2002年12月17日
Clay 2003-12-05 01:34:16
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請別把一些社會道德墮落問題全和天主教會反對避孕扯上關係，天主教不能與道德墮落妥協。「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」(羅5:20)
1. 中南美這些天主教國家如我所說，他們只是尊重天主教會法，並不真正使用，否則不會通過推廣避孕工具。
2. 科技的進步，導致這些國家人民在無機會受教育的情況下接觸到媒體的誤導，敗壞了淳樸的民風。這些可憐人其實對這些罪惡的宣傳都沒有準備也無能應付。天主教的確需要更多奉獻的人到這些地方幫助他們建立正確的性觀念與生理知識。
3. 不用人工避孕與墮胎當然會減低推廣自然節育法與真正的婚姻道德觀的速度與效率，但天主的恩典夠用，罪多之處恩寵更多，且讓人間有情，社會有愛，互相幫助，有餘的補不足。
4. 我觀察，這年頭家庭有計畫，知識程度高者晚婚且婚後初期避孕，待真正要孩子時生不出來的很多，出軌或偷常禁果者卻常意外中獎者也很多。我不知道天主在這開啥玩笑。我想，祂這”永保青春的老老人家”是否在告訴我們：你們這些想自己控制生育的”知識能人”，要知道生命主權在我，現在是你們得到了你們想要的舒適生活後，為我可憐的其他不幸孩子貢獻心力的時候了。不知天主是否給我足夠愛德與經濟能力，和給我太太相同的感動，或釦畯怞b自己孩子以外，可以為天主領養祂可憐的小耶穌。
保祿 2003-12-02 07:53:21
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阿根廷少女生育问题日益严重
阿根廷少女生育问题日益严重，1980年新生儿母亲年龄在19岁以下的占13.3%，1990年占14.2%，2000年这个比例上升到15.1%，而且低龄化趋势明显，最小的母亲只有9岁。妇女生育低龄化与贫困和受教育程度直接关联，全国61%的未成年母亲属于贫困家庭，60%小学没有毕业。在最贫困的几个省份，未成年母亲占新生儿母亲的比例高达20%以上。
卫生部官员认为，早生育是贫困的一个标识。未成年母亲生育的婴儿大多数是早产儿，体重不足，加上母亲的饮食营养不够，婴儿极易患营养不良，造成婴儿死亡率上升。
上述问题也是整个拉美地区的一个严重问题。根据最近在玻利维亚召开的拉美第17届妇科大会上披露的信息，整个地区有育龄妇女1.7亿，其中只有4600万(不到40%)使用避孕工具，她们都是城市居民，社会阶层较高，而农村地区、贫困家庭和土著人没有任何避孕措施。拉美妇女半数以上在19岁之前开始有性关系，但是71%不采取避孕措施，60-80%的少女第一次发生性关系时不加任何保护，因此其中10-20%第一次发生性关系就怀孕。拉美每年有420万人堕胎，其中10%是未成年人。
尽管如此，保守的天主教会仍然顽固地反对开展性教育和推广使用避孕工具。阿根廷国会不久前通过了生育健康法，其中规定要向青少年进行性教育和预防性病的知识，推广避孕工具。
人民网 2002-12-17 11:35
Clay 2003-11-30 16:59:25
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我若沒記錯，在阿富汗推廣避孕的就是紅十字會。
穆斯林固然要為自己的行為面對上帝，基督徒是否也該反省？
保祿 2003-11-26 05:12:59
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不，不！已經來不及了。
正如羅馬書二：23~24，" 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱 神麼？「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。」正如經上所記的。"
美國已經在伊斯蘭教徒心中建立對基督徒的仇視與不滿，連紅十字會有時候都會被恐怖組織攻擊，正是這不滿的的表現。
破壞容易，建設難。還請美國不要再以基督徒自居，免得壞了境內好基督徒的名聲，不然還不是"十字軍"現代版？
所以，難怪伊斯蘭教組織和恐怖主義者，已經不再排斥天主教，也不再暗殺教宗，因為知道天主教是遵守愛與和平的，至少梵二大公會議後已痛改前非。
而方濟會早在伊斯蘭教帝國時代，以四、五百年的時間，在伊斯蘭教帝國境內，以愛德證明基督的信仰，現今才能在聖城中的重要地方，建立教會，並與東正教或其他宗教(伊斯蘭教、猶太教等)分享共同的聖地，並為伊斯蘭政府、人民所接納。
即使英國統治後，基督新教的教會仍不能進入耶路撒冷的諸多聖地(我知道聖公會在城外自己找了個"髑臟a"，算作立基督十字架的地方，但該地沒有考古支持，方濟會找到的有)。一方面是因為早年新教不重視朝聖的活動，另一方面，便是因為關係打壞了，打壞的不是新教的牧師或教會(好人很多)，打壞的正是打著基督旗幟，征服、壓榨、統治人的英、美帝國主義。
所以，正如我們常常被美國的媒體誤導，說伊斯蘭教聖戰是一手可蘭經，一手星月彎刀的野蠻行為。但是有誰看過《可蘭經》？
小弟剛好看過關於聖戰的記載，但是發現聖戰分兩種，「小聖戰」指的便是我們以為的"伊斯蘭教聖戰"，而「大聖戰」指的是人要和自己的軟弱奮戰、抵抗誘惑、一心朝向真主、一心遵守真主的教誨與真理。這跟基督徒不是一樣嗎？保祿(保羅)不也像我們分享他的軟弱，並鼓勵我們要堅忍、要向著耶穌基督嗎？
這下，知道美國是怎麼污蔑伊斯蘭教了吧！
所以，美國是抓著傳福音的尾巴，行滅異教的狹隘《聖經》主義，而伊斯蘭恐怖主義和組織是恪守《可蘭經》的小聖戰主義。半斤八兩，一個巴掌拍不響。可憐的是，在雙方主事者的遊戲中，死傷的無辜百姓。
這跟基督宗教、伊斯蘭教的教義和教會都沒關係，都是人的腐敗與權力慾望。
耶穌不是說嗎？"你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的 神。"耶穌沒說，要去逼別人來守這條戒命，而是『你』要來守！
"其次就是說：「要愛人如己。」"耶穌也沒說，要愛"基督徒"或"我的信徒"如己，祂只說『人』，所以凡是"人"，基督徒本該按基督的肖像去愛他，不分是他是不是異教徒！更重要的是傳福音時，也尊重上帝給他的自由選擇權。
而且，再回馬丁路德的"因信得救論"，請問他怎麼解釋馬太福音廿五：31~46？耶穌基督親口說的"義人"，難道是因信？而不是因著所行的事嗎？(馬丁路德的聖經不會又刪掉了吧？或者連馬太也被定為偽經？)而且耶穌也沒說是基督徒，或猶太人，或者猶太教徒喔！
所以耶穌很清楚的說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都近天國；唯讀遵行我父旨意的人才能進去。」(馬太七：21)
這句話是用來警告我們這些自稱為基督徒的人，如果只是稱呼、只是說"我信"，卻不"做"、不"遵行"，我們連外邦人都不如，天國也沒我們的份。
亞伯拉罕因信稱義，天主是見到他行出來的"信"，才算作他的"義"。不然創世紀十五：6之前，何必說那麼多亞伯拉罕與上主的往來？並表現出亞伯拉罕對上主的言聽計從呢？這難道不是行為嗎？
所以，"義"要有『信』的義，更重要的是『行(愛)』的義。『信』是耶穌說的第一條，『行(愛)』是第二條，不可偏廢。
明湧 2003-11-26 03:01:37
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抱歉，我寧願說美國是美國，不是基督教國家。英國、德國也不是，否則我就污辱主基督的名。
天主教反對避孕？
回答馬丁路德兄有關天主教反對避孕造成人口問題及國家衰弱的看法。同樣，我以基督教慣用的名詞回答。
首先，天主教反對任何非自然形式的避孕，但並不反對”節育”。因為：
1. 人是上帝造的，而這創造行為仍不斷在進行，就是透過夫妻的結合(在道德律之下)，產生愛的結晶。因此，結婚生子是人類參與上帝創造的工程，使人類能繁延子孫，生生不息，何其美好，何其偉大。
2. 人可以依上帝賦予的聰明善加計畫討神喜悅的地上生活。因此，量力而為的”節育”行為是允釭滿C但是，方式必須是合乎自然率及道德。
3. 因此，人類唯一被允釭爾`育方式就是上帝親自為我們預備的”妻子的生理週期”，也就是所謂的”自然家庭計畫”法(Natural Family Planning，簡稱NFP)。只有此法合乎人類被造的位格與尊嚴，其他任何人為的方式，都是以人的行為，左右上帝創造的規律，是”自命上帝”的行為。
4. 這絕非釵h基督教對天主教的攻擊，說天主教的目的是想藉反對避孕的方式，改變人口比例，使天主教人口越來越多，進而統一世界的宗教信仰。而是遵守上締造人時，對原祖的命令：要人生養眾多，遍滿地面，治理這地(創1:28)。
這是完全合乎聖經的，且是唯一合乎聖經的，我們找不出一處聖經支持避孕。基督教不反對避孕，其實是與世俗妥協，就像摩西准野H色列人休妻是因為他們心硬一樣，但起初並不是這樣。而天主教這樣的堅持，基於以下幾點：
1. 天主教聽命於上帝，必須為人類的良心與道德把關。雖然，基督教與天主教一樣反對墮胎，但現世墮胎的”死亡文化”根本問題從避孕開始。因避孕的背後是”自命上帝，操縱自然”，墮胎是避孕之門開放後造成的更深罪果。
2. 天主教對上帝的祝福與人類的能力毫不懷疑。雖然現在(特別在所謂的進步國家)養個孩子非常辛苦，花費龐大，但是上帝既然給，祂的恩典就夠父母用，尤其是願意以生命見證上帝大能的家庭。基督教雖贊成避孕，但釵h牧師卻以生命答覆”生養眾多”的聖召，雖憑信心生活，教會給薪不豐，依舊多生孩子。我卻沒看過因此餓死或孩子缺教育的，反而孩子個個知恩成才。這點我個人認為這些牧師的見證真要給天主教徒打個大耳光，因為天主教雖如此教導，但聽話的極少，使教會真要站出來時效果大打折扣。
3. 天主教對未來充滿信心。雖然釵h人相信聖經預言世界將走向毀滅，但天主教基於近代人類科技發展之神速，對上帝創造的自然律知識的增長，必須幫助人類依循天然的道德法則有所自我設限，不能碰的不要碰，否則加速自取滅亡。人類或釵鳥鷛|移居外星，然教會對整個宇宙負有責任，持續教會由內而外的聖化，直到基督再來。
所以，指控天主教反對避孕造成人口問題，及天主教國家一般較衰弱貧窮是很爭議的說法。
第一，人口問題。我回答小蟲兄時已說過，目前世界人口和地球的能力相差還很遠。飢荒、赤貧這些不幸其實是地球資源分配不均造成，是人的罪果。若您要說世界資源及財富集中在哪些地區？不是以基督信仰為主的國家嗎？尤其以基督教信仰為主的國家：美國、英國、德國……你說這是上帝的祝福，我卻說這是人私慾的罪果。我曾踏過美國多個州，自己雖不懂農業，但對美國地之大、土之肥、可耕而未耕地之多印象極深刻。若把地狹人稠的台灣和日本被迫發展出來的精緻農業技術轉移到美國來，我相信光美國這塊地，把資源和高科技的現代交通運輸系統善加利用，就有能力養活全世界所有的人。上帝給我們的聰明足夠有餘，給我們的空間(整個宇宙)也足夠我們去發揮，是我們的私慾，我們的罪，讓我們畫地自限，阻隔了上帝的祝福。在拿破崙橫掃歐洲，不可一世的時代，有誰會預料到在美國肯塔基的一個小鎮裡，生出了一位對人類貢獻遠勝於拿破崙的林肯總統。又有誰會料到，在生了五個不是智能不足，就是肢體殘障的孩子之後，第六個孩子，是人類史上最偉大的音樂家之一的貝多芬。若依現在的標準貝多芬是出不來的，他的父母不是被建議去墮胎就是被建議去結紮了。上帝的作為，眼光超越人類。我們怎麼知道，在這麼多被殘殺的未出世嬰孩和被阻擋生命生成的未知生命中，有人能把人類早幾十年帶到別的星球上去定居。
第二，天主教國家較窮，我認為是事實。我第一次聽這套說法是唐崇榮牧師說的，他對音樂、藝術、鐘錶……等人類智能的結晶涉略很廣。他強調世界鐘錶之最在瑞士日內瓦，日內瓦是基督教改革宗(加爾文)的發源地。這說法曾困擾我一時，我那時已改教。以我對他的尊敬，我也不認為這樣的結論有什麼不對。但有一次在祈禱中，主忽然讓我體會到，祂是與窮人在一起的主，有病的人才需要醫生。祂為孤兒寡婦伸冤，作窮人的保障。況且，這些所謂基督教國家，其實並非基督教國家，只是國家成型時以基督教徒為主，但為避免走天主教的錯路，都主張政教分離。結果執政者沒有教會的約束力，人心私慾便以巨觀的角度漸漸戰勝(以微觀看似乎大家都還是愛主的基督徒)。現在，前西歐有多少國家主日上教堂人口比例超過6%？似乎只有法國、義大利、和愛爾蘭，都是天主教國家。而這些所謂的天主教國家，包括中南美、菲律賓…等，也只是憲法上尊重天主教，並不實施教會法於全國(否則執政者怎能滿足其私慾)。真正以宗教信仰為國法的是回教國家。然我最不能接受的是美國(基督教國家？)不但以自身利益干涉他國內政，還企圖改變他國的道德觀，例如把避孕觀念帶到阿富汗，罪化別國。別忘了，是誰在地上執政掌權，別中計了，牠比人聰明，等著控告我們。
保祿 2003-11-25 08:23:05
■ 會‧員‧對‧本‧討‧論‧主‧題‧的‧回‧應
最小9歲當媽媽 阿根廷少女生育問題日益嚴重
人民網布宜諾斯艾利斯12月16日電 記者李志明報道：阿根廷少女生育問題日益嚴重，1980年新生兒母親年齡在19歲以下的占13.3%，1990年占14.2%，2000年這個比例上升到15.1%，而且低齡化趨勢明顯，最小的母親只有9歲。婦女生育低齡化與貧困和受教育程度直接關聯，全國61%的未成年母親屬于貧困家庭，60%小學沒有畢業。在最貧困的几個省份，未成年母親占新生兒母親的比例高達20%以上。
衛生部官員認為，早生育是貧困的一個標識。未成年母親生育的嬰兒大多數是早產兒，體重不足，加上母親的飲食營養不夠，嬰兒極易患營養不良，造成嬰兒死亡率上升。
上述問題也是整個拉美地區的一個嚴重問題。根據最近在玻利維亞召開的拉美第17屆婦科大會上披露的信息，整個地區有育齡婦女1.7億，其中只有4600萬(不到40%)使用避孕工具，她們都是城市居民，社會階層較高，而農村地區、貧困家庭和土著人沒有任何避孕措施。拉美婦女半數以上在19歲之前開始有性關系，但是71%不采取避孕措施，60-80%的少女第一次發生性關系時不加任何保護，因此其中10-20%第一次發生性關系就懷孕。拉美每年有420萬人墮胎，其中10%是未成年人。
盡管如此，保守的天主教會仍然頑固地反對開展性教育和推廣使用避孕工具。阿根廷國會不久前通過了生育健康法，其中規定要向青少年進行性教育和預防性病的知識，推廣避孕工具。
來源：人民網 2002年12月17日
Clay 2003-12-05 01:34:16
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請別把一些社會道德墮落問題全和天主教會反對避孕扯上關係，天主教不能與道德墮落妥協。「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」(羅5:20)
1. 中南美這些天主教國家如我所說，他們只是尊重天主教會法，並不真正使用，否則不會通過推廣避孕工具。
2. 科技的進步，導致這些國家人民在無機會受教育的情況下接觸到媒體的誤導，敗壞了淳樸的民風。這些可憐人其實對這些罪惡的宣傳都沒有準備也無能應付。天主教的確需要更多奉獻的人到這些地方幫助他們建立正確的性觀念與生理知識。
3. 不用人工避孕與墮胎當然會減低推廣自然節育法與真正的婚姻道德觀的速度與效率，但天主的恩典夠用，罪多之處恩寵更多，且讓人間有情，社會有愛，互相幫助，有餘的補不足。
4. 我觀察，這年頭家庭有計畫，知識程度高者晚婚且婚後初期避孕，待真正要孩子時生不出來的很多，出軌或偷常禁果者卻常意外中獎者也很多。我不知道天主在這開啥玩笑。我想，祂這”永保青春的老老人家”是否在告訴我們：你們這些想自己控制生育的”知識能人”，要知道生命主權在我，現在是你們得到了你們想要的舒適生活後，為我可憐的其他不幸孩子貢獻心力的時候了。不知天主是否給我足夠愛德與經濟能力，和給我太太相同的感動，或釦畯怞b自己孩子以外，可以為天主領養祂可憐的小耶穌。
保祿 2003-12-02 07:53:21
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阿根廷少女生育问题日益严重
阿根廷少女生育问题日益严重，1980年新生儿母亲年龄在19岁以下的占13.3%，1990年占14.2%，2000年这个比例上升到15.1%，而且低龄化趋势明显，最小的母亲只有9岁。妇女生育低龄化与贫困和受教育程度直接关联，全国61%的未成年母亲属于贫困家庭，60%小学没有毕业。在最贫困的几个省份，未成年母亲占新生儿母亲的比例高达20%以上。
卫生部官员认为，早生育是贫困的一个标识。未成年母亲生育的婴儿大多数是早产儿，体重不足，加上母亲的饮食营养不够，婴儿极易患营养不良，造成婴儿死亡率上升。
上述问题也是整个拉美地区的一个严重问题。根据最近在玻利维亚召开的拉美第17届妇科大会上披露的信息，整个地区有育龄妇女1.7亿，其中只有4600万(不到40%)使用避孕工具，她们都是城市居民，社会阶层较高，而农村地区、贫困家庭和土著人没有任何避孕措施。拉美妇女半数以上在19岁之前开始有性关系，但是71%不采取避孕措施，60-80%的少女第一次发生性关系时不加任何保护，因此其中10-20%第一次发生性关系就怀孕。拉美每年有420万人堕胎，其中10%是未成年人。
尽管如此，保守的天主教会仍然顽固地反对开展性教育和推广使用避孕工具。阿根廷国会不久前通过了生育健康法，其中规定要向青少年进行性教育和预防性病的知识，推广避孕工具。
人民网 2002-12-17 11:35
Clay 2003-11-30 16:59:25
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我若沒記錯，在阿富汗推廣避孕的就是紅十字會。
穆斯林固然要為自己的行為面對上帝，基督徒是否也該反省？
保祿 2003-11-26 05:12:59
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不，不！已經來不及了。
正如羅馬書二：23~24，" 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱 神麼？「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。」正如經上所記的。"
美國已經在伊斯蘭教徒心中建立對基督徒的仇視與不滿，連紅十字會有時候都會被恐怖組織攻擊，正是這不滿的的表現。
破壞容易，建設難。還請美國不要再以基督徒自居，免得壞了境內好基督徒的名聲，不然還不是"十字軍"現代版？
所以，難怪伊斯蘭教組織和恐怖主義者，已經不再排斥天主教，也不再暗殺教宗，因為知道天主教是遵守愛與和平的，至少梵二大公會議後已痛改前非。
而方濟會早在伊斯蘭教帝國時代，以四、五百年的時間，在伊斯蘭教帝國境內，以愛德證明基督的信仰，現今才能在聖城中的重要地方，建立教會，並與東正教或其他宗教(伊斯蘭教、猶太教等)分享共同的聖地，並為伊斯蘭政府、人民所接納。
即使英國統治後，基督新教的教會仍不能進入耶路撒冷的諸多聖地(我知道聖公會在城外自己找了個"髑臟a"，算作立基督十字架的地方，但該地沒有考古支持，方濟會找到的有)。一方面是因為早年新教不重視朝聖的活動，另一方面，便是因為關係打壞了，打壞的不是新教的牧師或教會(好人很多)，打壞的正是打著基督旗幟，征服、壓榨、統治人的英、美帝國主義。
所以，正如我們常常被美國的媒體誤導，說伊斯蘭教聖戰是一手可蘭經，一手星月彎刀的野蠻行為。但是有誰看過《可蘭經》？
小弟剛好看過關於聖戰的記載，但是發現聖戰分兩種，「小聖戰」指的便是我們以為的"伊斯蘭教聖戰"，而「大聖戰」指的是人要和自己的軟弱奮戰、抵抗誘惑、一心朝向真主、一心遵守真主的教誨與真理。這跟基督徒不是一樣嗎？保祿(保羅)不也像我們分享他的軟弱，並鼓勵我們要堅忍、要向著耶穌基督嗎？
這下，知道美國是怎麼污蔑伊斯蘭教了吧！
所以，美國是抓著傳福音的尾巴，行滅異教的狹隘《聖經》主義，而伊斯蘭恐怖主義和組織是恪守《可蘭經》的小聖戰主義。半斤八兩，一個巴掌拍不響。可憐的是，在雙方主事者的遊戲中，死傷的無辜百姓。
這跟基督宗教、伊斯蘭教的教義和教會都沒關係，都是人的腐敗與權力慾望。
耶穌不是說嗎？"你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的 神。"耶穌沒說，要去逼別人來守這條戒命，而是『你』要來守！
"其次就是說：「要愛人如己。」"耶穌也沒說，要愛"基督徒"或"我的信徒"如己，祂只說『人』，所以凡是"人"，基督徒本該按基督的肖像去愛他，不分是他是不是異教徒！更重要的是傳福音時，也尊重上帝給他的自由選擇權。
而且，再回馬丁路德的"因信得救論"，請問他怎麼解釋馬太福音廿五：31~46？耶穌基督親口說的"義人"，難道是因信？而不是因著所行的事嗎？(馬丁路德的聖經不會又刪掉了吧？或者連馬太也被定為偽經？)而且耶穌也沒說是基督徒，或猶太人，或者猶太教徒喔！
所以耶穌很清楚的說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都近天國；唯讀遵行我父旨意的人才能進去。」(馬太七：21)
這句話是用來警告我們這些自稱為基督徒的人，如果只是稱呼、只是說"我信"，卻不"做"、不"遵行"，我們連外邦人都不如，天國也沒我們的份。
亞伯拉罕因信稱義，天主是見到他行出來的"信"，才算作他的"義"。不然創世紀十五：6之前，何必說那麼多亞伯拉罕與上主的往來？並表現出亞伯拉罕對上主的言聽計從呢？這難道不是行為嗎？
所以，"義"要有『信』的義，更重要的是『行(愛)』的義。『信』是耶穌說的第一條，『行(愛)』是第二條，不可偏廢。
明湧 2003-11-26 03:01:37
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抱歉，我寧願說美國是美國，不是基督教國家。英國、德國也不是，否則我就污辱主基督的名。
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