我记忆中的旧日广西风貌 / 黄旭初

我记忆中的旧日广西风貌

黄旭初

   　广西位置在中国大陆的南瑞，地处边陲，从前交通不便，居民和中原各处很少往还，社会风习自多殊异。但自抗日战争起后，长江各省人士避难入桂的甚多，社会受其影响，起了若干变动。近年经过无数次反覆，变化更大，旧时面目，或已全非，惜无机会目睹比较，近承台湾一位乡亲借阅民国廿五年南宁出版的「广西一览」，其中一章为社会，图片很多，浏览一过，仿佛重入桃源，挑起无限回忆，因撰是文，列于春秋。

　　当年被视为苗蛮之地

    广西的社会，因环境及历史的关系，和别省社会的情形不无大同小异之处。就经济说，广西僻处边远，山荒地瘠，交通困难，生产技术简陋，人口分布不均，兼受变乱影响，以致农产不丰，工商不振，物质上特感窘迫，经济状况较为贫乏。政治方面，因广西在昔被视为苗蛮之地，叛乱无常，每加征讨，则兵祸连年，一经平复，又必厉加压制，政治窳陋，自属难免；自清末以入民国，亦复战争频仍，虽于政治制度有所改革，然社会秩序常呈紊乱状态。教育不振，一般民众知识低下，固步自封，少与外界接触，社会思想较为封建，进步迟缓，文化略低。惟广西民性的强毅团结，足为中华民族命运所系。因自秦代初入广西的即为军队，其后历代征蛮，都以随征将士留戍，军人性质，悍勇为尚，遗族繁殖，相传成风；复以地僻人稀，苗汉各异，团结意识，较为强固；自清代末叶，此种民性反应在政治方面的，随处可证。自民国二十年后，当局力倡穷干苦干的精神，克服环境，发辉正轨的伟大社会力量，秩序因以安定，建设渐有进展，社会基础日趋稳固，社会改革逐步实现，在当时成为中华民国最有朝气最有希望的一部份，这是广西社会优点的表现。

　　太古时代的衣食住行

    广西社会的经济条件既薄，人民的生活自然简单。农民中产的，年不过三五十元的生活费用，粗食布衣，茅檐矮屋，安步当车，作息在田园山林间，浑浑噩噩一如太古时代。东南部人多地少，还刻苦耐劳，西北一带却地广人稀，略事劳作已可温饱，因多怠惰习气，一遇灾祸，便辗转咨嗟，束手无策，故当时政府以移民政策为当务之急。

    一般日常的衣食住行，自然绝无奢侈。衣不过蔽体御寒，在闭关时代，自种棉、麻，自事纺织，供被、帐、衣、履之需，种薯莨、蓝靛以作染料。复以经济条件，劳作环境，常终年赤脚，严冬仅着布鞋。儿童多穿旧絮，裸露腿股，抵受风霜侵袭，只在新年和喜诞时才见着新衣。穷人常衣不蔽体，更谈不到被、帐，夏夜烧草冒烟以驱蚊，冬则烧柴燃炭以取暖，情形虽苦，尚足自给。自从外货输入，农民因便而懒，不复纺织，繁盛之区，几乎不知棉麻的用处，偏僻地方也已用洋纱制衣。食只是充饥，因做体力劳动，多是一日三餐，东北、东南、中部农民，普通日食米饭一餐，粥和杂粮一餐，粥外杂以小麦杂粮。惟农忙雇工则常食米饭两餐，粥食一、二餐不等。早午两餐多食薯芋。菜蔬不过青菜、头菜、木薯、萝卜、瓜、豆之类。平日少肉食，年节、宴会、欵待亲友时才有。

    省的西部、西北、西南地带的生活更简单，食品多以杂粮为主，竟或有终年食玉蜀黍的，逢年节墟期才食米饭。因省内习惯食米，以食杂粮为苦，如过长江以北，则日常食品多为杂粮，要其终年食米，或竟不惯了。

    农民住处，殊为简陋，普通筑墙盖瓦，或架篱披茅，多是基矮地湿，窗小气闷，光线不足。以地域论，东南一带多瓦屋，西北一带多茅屋。闭塞地方极少建筑畜舍，尚有楼上住人楼下住畜的，间有人畜同居一屋的，嗣因政府厉倡卫生，始逐渐改革了。

    至于行的方面，用以代步的，水上只有帆船，陆地只有牛车，又因车轮未加改良，为防损路面，禁止牛车在公路行驶，农民的俭朴困苦，可谓非常。乡村农忙时期，儿童也须帮助劳作，三四岁以上的儿童，体未健，力未足，但对轻微事物，己需贡献其劳力于生产，儿重也乐于帮助大人。乡村农户，每以种植所得，直拨运往城市、墟场出卖，较之转售商贩，获利稍厚。但此种买卖生活，非如商贩的常业，只在农产品收获后临时售卖，以换取家中生活上的必需品而已。

    工人生活，辛劳不下于农民，每日工作多在十二小时以上。工资最高的如机器工人，月入可得四十元；最低的如各县的饮食业工人，月仅五、六元；普通工资，如烟叶、皮鞋、织席、土木等业，均在每月十三、四元以内，但多由店主供给膳宿。公营工业，多是每日工作十小时，最高工资可达百元，这指特别技术工人，若是学徒和普通工人，工资多在十元至二十元左右，女工则多在十元以内。苦力工人，因工作不是固定，月入五、六元至十数元不等，平均工人家庭的收入，常不敷支出。

    至于商民，因经济活动，生活略好，然以商业不景，持筹握算，亦属节俭异常。行商小贩，则与普通农工相等。小贩在城市中各行都有，如布疋、饰品、油酱、水果，以及其他日用品等都是其贩卖品。物品售价较店铺稍廉，因小贩资本微薄，设备简单，又无何种开销，且系求售性质，货物不能停留，故必价廉而速脱。普通小贩，每日获利三、四角至二元不等，其情况较好的，除个人生活外，尚可供给家用一部份。

    公务员蔬食布衣，表现其廉洁生活。妇女绝少艳装奇服，在政府力倡节约之下，国货灰布衣服，成为广西的服装特色。自民廿年后生活程度虽逐步增高，但城市与乡村的差别并不大。

    人民的业余生活向属枯燥，嗣经政府提倡民众体育，每县设置公共体育场以供人民的业余活动，他如国术、游泳、划船等等，尤其雷厉风行，每逢举行比赛，民众参加的异常踊跃。

　　民间娱乐以舞狮为最

    在乡村中，除节期外，没什幺娱乐事项。以后因政府破除迷信，庙会游行，酬神唱戏随着减少。而普通节期，除各家增添酒食之外，也少公共娱乐。依照旧时习惯，年节为民间的共乐时期，在广西无论城乡，都有舞狮之举。此外，各纪念日游艺会，以及江湖游唱卖艺等，也是民众藉以娱乐的事。电影院、戏院只邕、梧、桂、柳等大城市才有，且须经过严格审查才能表演。至烟、赌、娼，均规定区域，并科重税，实行寓禁于徵政策。酒楼、茶馆，凡较大的县城多有开设。公共体育场、中山公园，每县必有其一。西南边县尚有一种「歌墟」，乃民间特殊的娱乐方式，要为爱情的集合场，但不普遍。

    民间每届新年，由团体或个人临时组织，举行舞狮庆祝。狮系用竹木纸胶制头，中空，形貌狞恶，彩色斑斑，后缀布制身尾。舞时一人持头，一人持尾，作昂偃起伏诸般姿态，头转尾随，杂以鼓乐，观众燃纸炮掷狮为戏，炮声愈密，舞兴愈浓。狮队出发，必以旗灯火把为导，灯上写着「瑞狮」或「醒狮」名称。

    慈善团体募捐赈灾的宣传，或商家广告的宣传，每作游艺形式，巡行街衢，扮演各种故事，鼓乐喧阗，虽系宣传作用，伹其形式颇足供众人的娱乐。

    端午节的龙舟竞渡，民国二十四年曾在南宁城东门外津头村、埌边村间的南湖举行。湖由筑堤范水以资灌溉而成的人工湖，外通邕江。近水居民多识水性，对游泳、划船技能娴熟，政府因势利导作此提倡，观众很感兴趣。

　　迷信神佛与养妾蓄婢

    儒、释、道三教为社会普遍信仰。过去各县城无论大小，都建立有孔庙，以后各处重倡尊孔，春秋丁祭，一仍旧礼。释、道的信奉，除僧、道尚分别何者为释、何者为道外，普通人只一律看做神来信奉，故信大士的也拜老君，施道侣的也斋僧尼。惟僧道在广西境内殊不多见。人民信神似颇虔笃，凡古木岩石之下，几案庭阶之旁，以至船头车尾，无论城市乡村，常见信香簇簇，紫烟缭绕。自民廿以后，省内庙宇多已改为学校、乡村公所、及其他公共处所，或因年久失修而成废墟，祈神拜佛风气已日渐减少。此外，回教仅客旅者的小组合，天主教、耶稣教信奉的却不少。耶稣教在一八九六年于广西境内创宣道会，总机关设在梧州白鹤山，省内大小城镇中多有其传道机关。有耶教广西宣道会华人省联会，系华人信徒自创的，也设在梧州。

    风习的变易，与文化发展有密切关系，普通习俗当然无异于各省。地方虽苦，而养妾蓄婢风气尚盛。女子习惯劳作，其生产能力不弱于男子。婚丧祭祀，多沿古礼。在政府厉倡节俭、破除迷信之下，虚糜怪诞之风，由改良而渐归消灭了，近更倡行集团结婚，风习为之一变。至于买卖人口，女子不落家等陋习，均在取缔之中。

    广西妇女的劳动风尚，实为中国女界的特色。乡村女子出嫁时，母家粧奁有预备水桶的，嫁后第三日，新娘即操井臼，要去担水，以表示其能力。田园间和家庭内的工作，以及山野樵采、码头挑抬、船户摇橹划桨各事，全属女子的能事。以后省内实施自给政策，男女同视为生产分子，并无分别。桂西地带，地广人稀，工人难雇，有些工于计算的土财主，竟多蓄妾以为代替，较之雇工更觉利多，不只是子嗣的生产者，兼是财富的生产者了。

　　进展神速的卫生运动

    从前闭塞的广西，常亘百数十里而无医药，真有所谓自生自灭的情势，人民的医药知识，诚不足道。民廿以后，凡百设施，渐上轨道，卫生行政，进展颇速。政府一面藉图画文字或口头的宣传，灌输人民卫生常识，一面用行政力量，督促人民讲求卫生。在各大埠中，已设立省立医院，举凡关于清洁、保健、防疫以及卫生的调查统计等事，无不视为建设要政。至于各县，则医院或区乡镇村街医务所、屠兽场、菜市、公厕、鼠箱、垃圾箱等的设置，以及防疫注射、施种牛痘、扑灭蚊蝇、取缔不洁饮食品、禁售危害药品等等，都经积极筹划与设施，并举行各种卫生运动及清洁卫生健康比赛，以示倡导。当时的广西卫生，较之十数年前，可说是大有进步。

    当时各大埠的省立医院，已具规模，举梧州省立医院为例：该院在民国廿一年九月改设于梧州西街，设院长、医务主任各一人。医务分内科，外科、皮肤花柳科、产妇科、儿科、眼耳鼻喉科及Ｘ光室等。年支经常费六万五千余元，临时费五万元，另巡回队经常费二万七千余元。巡回种痘队经常出发各县工作，远至来宾、上林、隆安各县。

    各大埠尚有慈善团体、教会设立的医院。如南宁的福生医院、普济留医院、红十字会，均是慈善性质赠医赠诊留医留产的中医机关。南宁的小乐园医院、梧州的思达医院，均是教会所设，对贫民每日或施少时间的低费诊疗。

    关于卫生尚有两点可称述的：一是广西省立医学院无论本科、专修科、助产班、护士班的学生，均一律免费，由省政府供给膳宿，毕业后在本省服务，不得自由开业，以期将来新医学能实施于各城市乡村。二是国民革命军第四集团军总司令部的广西军医院，位于南宁南门外凌铁村，设备完全尤过于广西省立医学院的附属医院，留医门诊不分军民，只军人眷属半费而已。

团体组织与尚武精神

    在旧社会中，最有地位的团体首推慈善，如各种善堂、养济院、育婴堂、孤儿院等，此类救护机关，全省早已有四十余所。至若农会、工会、商会、妇女会、救国会等等，均各有其完善的组织。其中以工商团体为最多，全省工会已有八十六所，会员二万余人；商业团体二百八十余所，多为县、镇商会及各同业公会。他如俱乐部、同乐会、戏剧社、体育会、息讼会、消防会、防空会、风俗改良会、合作社，以及各种学会、研究会、青年团体等，都由党政机关指导督促，或直接兴办，而依次发展改善。由于民团政策的推进，即穷乡僻壤，也都从事团体组织，如垦荒、造林、水利、消防、绥靖，举办公耕及农民借贷等公益社团的组织，都有相当的进步。

    中国社会，向称一盘散沙，但广西民性独富于团结精神，故凡一切集会，民众都能遵守时刻，踊跃参加，秩序井然。至如其他比赛会、展览会等等，也都表现出民众的集会意识。因此，各军政首长对建设上的报告或宣示，召集民众听讲时，大家无不乐从；建设的推进，政令的施行，因而俱易敏捷收效。这也可说是广西社会优点之一。

    每届双十，省会各界在南宁公共体育场举行国庆纪念大会，民众整齐热烈的情形，观者赞叹。登台演讲的，男女学生均有，兴高采烈。

    广西为发扬民族尚武精神，奖励国术起见，曾在民国二十五年元且，举行全省第一届国术运动大会，由省党部、省政府、第四集团军总司令部、各军师司令部、各民团区指挥部、精武体育会、国术研究社各派代表一人组织筹备委员会，负责筹备一切进行事宜。报名参加的六百七十余人。节目有拳术（成人对击、童子对击、女子对击、扶南县八十七岁张老拳师表演）、短棒比赛，女子太极拳团体表演、女子篮球比赛、网球比赛（男子单打、女子单打、男子双打）、钢军队队员摔角表演等等。因元旦有党政军职员、军队、学生、民团在南宁飞机场团拜，行阅兵式及分列式，南宁第一次集团结婚新人七对假座省党部礼堂举行的仪式，所以国术运动大会开幕典礼一月二日才于民众运动场举行，开始比赛。每日前往参观的万余人，为空前盛举。至十七日闭幕，并颁奖巡行。

    以上所述，皆为抗战以前的广西风貌，近年经过无数次反覆，变化更大，旧时面目，或已全非矣。

原载：《春秋》杂志总第293期（1969年）

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