雕塑佛看世界
大千世界，趣闻横生，细细品尝，回味无穷。
毛泽东在临终前让秘书给他读<枯树赋>。此文不错，很有念头，在下不才，斗胆释之。
先看第一段：
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守，常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆挲，生意尽矣。”
文章主旨是写枯树，开篇就是以殷仲文对自家庭院里的老槐树的悲叹开始。
殷仲文：东晋文学家。陈郡（郡治今河南淮阳）人。曾官尚书，迁东阳太守。后为刘裕所杀。擅文辞。
这一段大概的意思就是东晋时期的名士殷仲文，风流人物，天下闻名。一生几起几伏，最后被贬为东阳太守（注：出这个字，古文里一般是讲出京城做官，既然是出京城，就是贬谪了）。心里经常会很苦闷，看着院子里的老槐树叹道：”这树老态龙钟，已经没什么生息了。”（注：这里的婆挲，原指年老的妇女。这里比作老树的老态，后世有人文：老树婆挲生意在，游观此地客停车。也是出以此了。
这里不难看出，殷仲文以老树比作自己，一生的几起几伏，到了今天，也是来日无多也。
第二段：“至于白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？”
这一段用典很多，白鹿贞松，白鹿可能为白鹿纸，古代书画用纸，这种纸只能用千年松木制得，贞松也指长年不调的老松。故白鹿贞松指千年的老松。青牛文梓语出《太平御览》卷四四引《录异传》﹕"秦文公时﹐雍南山有大梓树。文公伐之……树断﹐中有一青牛出﹐走入沣水中。"后因以"青牛文梓"指参天古木。根柢盘魄，山崖表里。柢：树根。特指直根。这里的魄，我认为通气魄，表里：表面和内部，内外。这里说明这些千年古树，之所以能够存活千年，就是因为根基深厚，在山崖的表面和里面茂盛发达。紧接着，作者问了个反问句：”桂何事而销亡，桐何为而半死”，那么为什么桂树和桐树都活不长呢?其实答案在前面已经给出来的。因为根基不够。另外桂树和桐树也有讲究。桂花香，荚边缀子如乳者为梧。<尔雅>有曰，华而不实者为桐。
读到这里，我们大概可以猜到作者想表达一种什么思想了。开篇记述殷仲文的晚年感叹。殷仲文此人虽为一代名士，可以看出作者对他并不感冒，历史上殷仲文靠拍桓玄的马屁位极人巨，后来还是被贬被杀?为什么呢?作者已经给出了答案，正如桂桐一般华而不实呀。那么怎样才能能够永垂不朽呢?作者还是给出了答案，正如青松，梓树般，正直不曲，朴实无华，根深地故，自然可以长盛不衰。那么后文还要讲什么呢?我们再往下看。
第三段：“昔之三河徙植，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。”这里讲述了汉梁孝王，为了在自己的封地也可以享受京城美景，而修梁园的事情。三河：汉代指河内、河东、河南三郡。将三河的名花都移植，把九畹（兰花）移植到梁（今河南，江苏交界之地），以建立梁园。睢阳：指睢阳曲，汉梁孝王筑睢阳城时作。嶰谷：昆仑山北谷名云门：周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。这里指的是当时梁园建成时浩大的场面，音乐都是如此大气。“将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。”
这还是讲的梁园美景，招凤引凰。事实上也是如此，相传李太白游梁园，久久不愿离去。
第四段：“乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，欹劂仍加。平鳞铲甲，落角摧芽。重重碎锦，片片真花，纷批草树，散乱烟霞。”
作者开始讲这梁园的不好来。这梁园地方小，东西多，里面的野生动物也不少。山和山想连，水与水紧促。虽然工匠，公侯都很喜欢，但是从开始建成的那一天，就工作，维护不断。为了保持这美好的景色，要去捉鱼猎兽，铲除杂草。经过这样不断的修理，就会是一片美好的景色，在晚霞的照耀下，分外迷人，连晚霞都显得散乱了。
第五段：“若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根做冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下？”
这一段说，与其像梁园那样，还不如种上百顷松树，无花，银杏，君迁子，这样可以茂盛千年哪。（注：作者写的这几种树都是几种长寿树。）想那秦朝的大夫，汉朝的将军授受大权。当时就会像那些华而不实的鲜花一样。到还来还不是被苔藓蘑菇长满。小鸟和小虫的食物。要不就是经不过霜露的侵蚀，或者是被风雨毁去。东边有白木做的庙，西边有老桑做的灶。北边以杨树为关，南边以梅根作钱（注：六朝时，短暂的以冶梅根作流通货币）。住在小山里就种满桂树，有大风就用松树系马。哪里是城里只有细柳，城外就种桃树呢?这里作者无疑表达了一种怀才不遇的心情。以古喻今，以往那些大夫们和今天的有什么不一样，还不是把国家治理得很差，天生我材必有用，难道只有那些士大夫们才能治理国家吗?
第六段：“若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而攲卧，顿山腰而半折。文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴。木魅闪睒，山精妖孽。”
这一段作者把怀才不遇的苦闷心情更一步的抒发。这里有必要讲一下作者的生平：
庾信（513--581）北周文学家。字子山，南阳新野（今属河南）人。庾肩吾之子。初仕梁，后出使西魏，值西魏灭梁，遂羁留北方。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。善诗赋骈文。在梁时作品绮艳轻靡，与徐陵皆为宫廷文学代表，时称“徐庾体”。晚年所作，内容上起明显变化，如《哀江南赋》、《枯树赋》等，自伤遭遇，并对社会动乱有所反映，风格转为萧瑟苍凉，为来杜甫等所推崇。原有集，已散佚，明人辑有《庾子山集》。
可见国家破裂，作者飘零北方。心伤不己，就好像千年老树的根伤了，心空了。（注：树心空了，表明树死了）。最后老树终于要倒塌了。破碎成好多片，但那些老树瘤还在，可以变成树精。
第七段：“况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉。既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：‘木叶落，长年悲。’斯之谓矣。”
这一段更表现了作者羁压北方的无奈心理。不能回到自己的故乡。采葛，食薇，语出诗经，。表示为避免谗言，只能在穷苍里生活，慢慢老去。淮南子里所说的树木的叶子落下，这里多么悲哀的事情哪。
第八段：乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”
这里讲得都是美景，建章是汉代宫殿，春来花开如火，黄河两岸万里树木茂盛。那金谷的满园春色。也就是那河阳的花了。但这些美景都不能长久存在。
第九段：桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
此处引语出自《世说新语》，“〔东晋〕桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”这里表达的还是那种时光流逝，岁无情的感觉。
纵观全文，庾信此赋，寄寓自己国破家亡之痛，悲声震天，凄情动地，正是拔本垂泪，伤根沥血之作。虽自比千年之青松，逢乱世，怀才不遇，寄人篱下。岁月流逝，时日无多。但是作者只看到了第一层，只有根松地故的植物还能经久不衰，不受苔藓，风雨的破坏。但这根深不是只有正直不曲，有忠贞的品格就行了的。而毛主席就看到了第二点，这土地，在主席的字典时，无疑就是人民的意思，只有那些植根与人民，扎根与人民。只有这样，才能长久不败。
毛主席人在末年，在人生的最后关头，无疑还有很多心愿没有实现，比如如何不让老百姓不受二遍苦，台湾如何回归，国家如何富强，为民族如何兴旺？这些问题主席是放不下的。而这首<枯树赋>则很好的表达了他当时的心态。主席自比老树，扎根于人民这块泥土，作了不少工作。但是当时年现状他也不是很满意，多年的战友，同志，在和平年代中背离了当初的共产主义信念，就好像那些华而不实的鲜花一般，只有一时的繁华，但是不能植根于人民的土壤中，那往往是不能长久的。但老树的压力太大，时日无多，心中的愿望不能实现，可见主席当时的心情是很苦闷的。据说当时主席拉着医生的手问还有救吗?从这里也可以看出一斑，主席想多要一点时间，把没有办完的事情办完。我想这就是大概吧。
另外讲一句，主席真神人也。后来的改革开放，在开始时，的确取得了不小的成绩，但后来背离了群众的利益基础，出现了不少问题，这就不见像本文只讲的梁园吗？表面风景迷人，但也需要人的大力维护，即使这样，也不长久，与其这样，还不如种上些松树，银杏什么的，还可以保持千年茂盛。能看出这一点，主席真神人也。
网文
枯树赋
殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反复；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。
乃歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。 桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！
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