正文
记得以前有人说过一个故事，指在北京大学的一个日本学者在演讲中提到他对中国韩战英雄邱少云的尊重，可当时有一个学生回答他说：现在，中国再也不会有这样的傻瓜了。对这样的态度，一部分人气愤地攻击此君，一部分人“理智”而“成熟”的理解他讲实话的勇气，一部分人则认为谈这种问题太无聊，没空谈！但至今没有发现有人能彻底地分析一下这件事。这里我就想分析这里面的一个态度问题，我想尽量的客观，不想攻击任何人。
这个态度，就是对待“舍已为人”“舍已为国”的英雄人物的态度问题。
在多少年以前，中国人对英雄简直到了崇拜的地步，以至于从事英雄相关的职业，都会得到羡慕。如说“五十年代爱军人”，就是一个例子。我一个朋友的母亲，当年就是因为冲动嫁给了个军人，到了现在，她回想起来，觉得自己当时傻。可以不知从哪天起，人们的态度发生了180度的变化：例如，在一个聚会中，如果有人以邱少云为例说理，好的结果是被当成反面教材，坏的结果是引大家嘲笑，我敢说，如果这人的女朋友当时在场，事后一定会与他分手，因为她会受不了别人取笑她有个“傻濞”男朋友。这种态度，与以前相比，是两个极端。
对这种情况，我是理解的。首先我认为，过去对英雄人物的那种崇拜，是不正常的，很多人崇拜英雄，还是虚荣心在起作用，他们并不明白为什么要尊重英雄；也有很多人是在赶潮流，因为大家都在崇拜，他也就崇拜了。总之，那时，很少有人想为什么尊重英雄这个问题，所以，这种崇拜是不正常的，也是很容易就走到了今天这样的反面的原因所在。
那么，现在这种相反的态度的来源其实也很清楚，就是：大家都怕被别人嘲笑，大家都不想让别人当他是个“傻濞”，因为最起码对象就不好找了。于是，一群人中，每个人都认为，在谈到英雄时，只有表现为“嘲笑”或“冷笑”或说“傻濞”，才会得到其它人的认同，人都不想被孤立吗。但其实，还是和以前持相反态度的那些人一样，现在的人很少有真的想清楚“我为什么要嘲笑英雄”的原因的，也很少有人想清楚，为什么“嘲笑了英雄”，就不是“傻濞”，就“聪明”了，就“成熟”了。
那么，我就来分析一个这个问题。所谓英雄，是指在别人有难时，在同村人有难时，在国家有难时，挺身而出，为保护别的事物，而自己有可能损失利益，甚至牺牲生命的人。对自己个体来讲，这显然是个亏本生意，主要是对别人有好处。既然是对“别人”有利润，对“自己”亏本，那确实是傻。但核心问题是：在这个生意中，你的角色是“别人”，还是“自己”。假如你是“自己”，有一天你算账以后，发现亏本了，于是你认为当时傻，这当然合情合理。但如果你是“别人”，聪明的做法是什么呢？当然是希望愿意当“自己”的人多一些，这才是聪明的。其实，人类有史以来，千方百计歌颂英雄人物的那些人，就是这样的聪明人。
经过这样一分析，问题清楚了，那就是，如果你不愿意当英雄，那可以，也无可厚非（这一点，我和有些极端思想的人不一样，不愿意当英雄是可以理解的，是没有错误的，不应该受到批评），但如果你还要制造一种充斥全社会的态度与风气，把其它人当英雄的机会也会堵死了，那你是不是聪明呢？
也就是说，现在的人嘲笑英雄，其实并没有想清楚，他们是装“聪明”的“傻濞”，他们怕别人笑而跟着做。你不想当英雄，自己不当就是了，还要装“聪明”的嘲笑英雄，除了不想被别说成是“傻濞”这个理由外，还能有什么实际的好处呢。而聪明的人则是：不管心里怎么想，第一：我不认为大家都要当英雄，我自己可能不当。第二：要让全社会尊重英雄，以制造更多的自己得到好处的机会。这就是我这里要讲的“聪明的态度”。
大家看一看，西方人就都是持这种态度。西方社会从来都不专门宣传什么“舍已为人”的伟大精神是人人必须有的，但对那些“舍已为人”的人，大家是尊重的。每年的荣軍节，我们可以看到，西方人真心的对英雄们的纪念。我想，西方人是想清楚这个问题了，不像我们总走“傻不拉鸡”的极端。
有人要问我，你这种态度普及了，不是还是不会有人当英雄吗？这一点不用担心。因为你们没有分析英雄的心理。有一种人，他们天生就喜欢得到别人的尊重，平凡的生活对他们没有任何趣味，还有一种人，他们天生就有侠义情结，看到别人受难时，总有冲动出手相助。其实，这些人也不是一无所获，他们在别人的感激与尊重中，得到了其它人无法体会的快乐，这种快乐，有时不会比中649少。人活着，快乐是目的，不一定都要从物质方面获得。所以，从这一方面讲，英雄人物，也不是绝对无私的，他们只是在物质上或自身安全上，比其它人无私一些，但也不是一无所求。大部分情况来讲，他们所求的，就是别人的感激与尊重！就是精神上的享受。
那么，那些自作聪明的人，如果连感激与尊重也不给他们，而报之以嘲笑的话，英雄就真的要绝迹了，那我们岂不是在做明显的亏本生意吗？那不是“傻濞”是什么！应该说，现今的社会，当有些人需要帮助的时候，周围的人都不出手相助，并不都是因为害怕惹事，有相当一部分人是害怕事后被人说是“傻濞”，害怕女朋友因此而与他这个“傻濞”分手。
所以，我要说的聪明的态度就是指：不当英雄并不可耻，也是完全可以，是完全没有错误的，但我们要尊重英雄，让英雄们能快乐地做英雄！
这个态度，就是对待“舍已为人”“舍已为国”的英雄人物的态度问题。
在多少年以前，中国人对英雄简直到了崇拜的地步，以至于从事英雄相关的职业，都会得到羡慕。如说“五十年代爱军人”，就是一个例子。我一个朋友的母亲，当年就是因为冲动嫁给了个军人，到了现在，她回想起来，觉得自己当时傻。可以不知从哪天起，人们的态度发生了180度的变化：例如，在一个聚会中，如果有人以邱少云为例说理，好的结果是被当成反面教材，坏的结果是引大家嘲笑，我敢说，如果这人的女朋友当时在场，事后一定会与他分手，因为她会受不了别人取笑她有个“傻濞”男朋友。这种态度，与以前相比，是两个极端。
对这种情况，我是理解的。首先我认为，过去对英雄人物的那种崇拜，是不正常的，很多人崇拜英雄，还是虚荣心在起作用，他们并不明白为什么要尊重英雄；也有很多人是在赶潮流，因为大家都在崇拜，他也就崇拜了。总之，那时，很少有人想为什么尊重英雄这个问题，所以，这种崇拜是不正常的，也是很容易就走到了今天这样的反面的原因所在。
那么，现在这种相反的态度的来源其实也很清楚，就是：大家都怕被别人嘲笑，大家都不想让别人当他是个“傻濞”，因为最起码对象就不好找了。于是，一群人中，每个人都认为，在谈到英雄时，只有表现为“嘲笑”或“冷笑”或说“傻濞”，才会得到其它人的认同，人都不想被孤立吗。但其实，还是和以前持相反态度的那些人一样，现在的人很少有真的想清楚“我为什么要嘲笑英雄”的原因的，也很少有人想清楚，为什么“嘲笑了英雄”，就不是“傻濞”，就“聪明”了，就“成熟”了。
那么，我就来分析一个这个问题。所谓英雄，是指在别人有难时，在同村人有难时，在国家有难时，挺身而出，为保护别的事物，而自己有可能损失利益，甚至牺牲生命的人。对自己个体来讲，这显然是个亏本生意，主要是对别人有好处。既然是对“别人”有利润，对“自己”亏本，那确实是傻。但核心问题是：在这个生意中，你的角色是“别人”，还是“自己”。假如你是“自己”，有一天你算账以后，发现亏本了，于是你认为当时傻，这当然合情合理。但如果你是“别人”，聪明的做法是什么呢？当然是希望愿意当“自己”的人多一些，这才是聪明的。其实，人类有史以来，千方百计歌颂英雄人物的那些人，就是这样的聪明人。
经过这样一分析，问题清楚了，那就是，如果你不愿意当英雄，那可以，也无可厚非（这一点，我和有些极端思想的人不一样，不愿意当英雄是可以理解的，是没有错误的，不应该受到批评），但如果你还要制造一种充斥全社会的态度与风气，把其它人当英雄的机会也会堵死了，那你是不是聪明呢？
也就是说，现在的人嘲笑英雄，其实并没有想清楚，他们是装“聪明”的“傻濞”，他们怕别人笑而跟着做。你不想当英雄，自己不当就是了，还要装“聪明”的嘲笑英雄，除了不想被别说成是“傻濞”这个理由外，还能有什么实际的好处呢。而聪明的人则是：不管心里怎么想，第一：我不认为大家都要当英雄，我自己可能不当。第二：要让全社会尊重英雄，以制造更多的自己得到好处的机会。这就是我这里要讲的“聪明的态度”。
大家看一看，西方人就都是持这种态度。西方社会从来都不专门宣传什么“舍已为人”的伟大精神是人人必须有的，但对那些“舍已为人”的人，大家是尊重的。每年的荣軍节，我们可以看到，西方人真心的对英雄们的纪念。我想，西方人是想清楚这个问题了，不像我们总走“傻不拉鸡”的极端。
有人要问我，你这种态度普及了，不是还是不会有人当英雄吗？这一点不用担心。因为你们没有分析英雄的心理。有一种人，他们天生就喜欢得到别人的尊重，平凡的生活对他们没有任何趣味，还有一种人，他们天生就有侠义情结，看到别人受难时，总有冲动出手相助。其实，这些人也不是一无所获，他们在别人的感激与尊重中，得到了其它人无法体会的快乐，这种快乐，有时不会比中649少。人活着，快乐是目的，不一定都要从物质方面获得。所以，从这一方面讲，英雄人物，也不是绝对无私的，他们只是在物质上或自身安全上，比其它人无私一些，但也不是一无所求。大部分情况来讲，他们所求的，就是别人的感激与尊重！就是精神上的享受。
那么，那些自作聪明的人，如果连感激与尊重也不给他们，而报之以嘲笑的话，英雄就真的要绝迹了，那我们岂不是在做明显的亏本生意吗？那不是“傻濞”是什么！应该说，现今的社会，当有些人需要帮助的时候，周围的人都不出手相助，并不都是因为害怕惹事，有相当一部分人是害怕事后被人说是“傻濞”，害怕女朋友因此而与他这个“傻濞”分手。
所以，我要说的聪明的态度就是指：不当英雄并不可耻，也是完全可以，是完全没有错误的，但我们要尊重英雄，让英雄们能快乐地做英雄！
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