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由说阮藉的那篇，看到了许多朋友很欣赏嵇康，欣赏他的诗文和为人，以及欣赏他的从容赴死，就想到了几句闲话，虽然是野叟献曝，也就拿出来说说。
嵇康的诗很不错，个别句子极好，如“目送飞鸿，手挥五弦”，境界极高，历来为人称颂。不过说诗论文是我的弱项，也不是兴趣所在，就略过不提。
嵇康为人“峻切”，换成现代语大概就是“直脾气、急脾气、宁折不弯、有什么就说什么”的意思，这从他为人处事的几个故事可以看的出。一些人觉得他的难得也在于此，然而从具体的事情上来看，他的作法是否正确，或者说他的处理方法好不好，还是可以商榷一下的。
比如说他对老朋友山涛的作法，依我看，怎么说也嫌过分了些，颇有“狗咬吕洞宾不识好人心”的味道，人家毕竟是一番好意。再说了，别人出去做官，未必是贪图什么，也许只是于己全身远祸、于民为民造福，因为这个就瞧不起别人，也未免武断了些。古人说圣人有“圣之清者”如伯夷叔齐，“圣之任者”如伊尹，大家都是圣人，并无高下之分，你嵇康凭什么就把人家骂的狗血喷头啊？你愿意“清”并无不可，也用不着骂人显示自己的高明吧？至少也要尊重别人的选择吧。由此可见，嵇康在心胸上嫌狭隘了些，性格上急躁了些，思想修养上也略逊一筹，可惜了他的文学天分。
孔夫子说“温柔敦厚，诗之教也”，嵇康显然不够“温柔敦厚”，看来是没有学好“诗”，虽然他的诗写的很好。孔夫子又说“行有余力乃以学文”，嵇康显然是搞颠倒了。
嵇康和阮籍一样有一个毛病，就是仅仅从个人着眼，做不到为他人甚至民众着想，不能委曲自己，是他们不踏实的地方。
嵇康还有不如阮籍的地方就是，不能忍小以成大，徒逞一时之快，以致于丧身失命惨遭横死。
司马家的宠臣钟会去拜会他的时候，他们的对答很妙很有些禅宗的味道，可惜找错了对象，以致于种下祸端。钟会来看他的时候，嵇康正在打铁，也不理会人家，等到钟会待不住了要走，他却问：“何所闻而来？何所见而去？”钟会也是个不简单的人，回答也妙：“闻所闻而来，见所见而去。”本来若是二人心胸宽广，就成一则韵事流传了，可惜钟会更是小肚鸡肠，后来就找机会给了嵇康一个很关键的小鞋穿穿。求见遭受冷遇心里有想法也算正常，但是到了因为这个害人性命的地步又过了，大家都有错，只能说是造化弄人了。
嵇康死的很惨，不过也很潇洒，手挥一曲“广陵散”，长息“广陵散于今绝矣”引颈就刀，成就一段千古佳话。他的死是让很多人千年以后犹自慨叹的，我自己对他的风骨也十分神往，不过有些不敢苟同的地方还是要说说。
大家知道，“慷慨赴死易，从容就义难”，在一些不正常的年代，活着远比死艰难的多。为了理想付出生命容易，痛苦很快就会过去，为理想默默付出一生，无名甚至无利也不抱怨，才是最艰难的。“赵氏孤儿”的故事想必大家是知道的，那段关于死者的话还是很值得玩味的。同样可以借鉴的还有谭嗣同的那番话。
搁到如今，类似的事情就是爱情。对一个人说“我爱你”不难，一时激动为他（她）寻死觅活也不难，难的是你能坚持到底安安稳稳陪他（她）过一辈子，难的是激情过后的无数个一模一样的油盐酱醋茶日子。
有句话叫“钝刀子割人才最疼”，死了也就死了，一了百了，不死而为了一个理想活受罪屈辱的活着默默奉献，也许还会背上一辈子的骂名还没有机会辩白，那才是最难的。这样的故事，看过“雪山飞狐”的朋友，也许还记得四大侍卫里姓胡的老大，就不细说了。还有一个故事是说日本的一个禅师，替人背了很久的黑锅抚养私生子，却毫无怨言，可能很多朋友也看过了，也不细说了。
其实在生活中也是如此。图一时之快发泄一下是很容易的，把心理上不好的感觉用自己的思维慢慢的化解消解掉，做到平心静气，就很不容易了，那要看个人的修养。中国古典文化基本上是朝消解的路子走的，西方文化则是发泄的成分居多。不想评论孰优孰劣，只是觉得现在的古典文化已经沦丧的太多了。
由此想到舍生取义。我们可以把舍生取义分成两种，一种是“舍生命取义”，一种是“舍生活取义”，第一种虽然很不容易，但比起第二种就容易的多了。
为了自己追求的理想，一瞬间的痛苦付出生命，过去也就过去了，而完全舍弃自己想过的生活，毁了自己的一切，把所有能付出的都付出了、牺牲了，却要每分每秒都清醒承受忍耐触摸自己的痛苦，这样的舍生取义，就只有大智大勇的人能做到了。
“每一次生命，有每一次的美好，也有每一次的任务，都该好好珍惜才是”
你说出了俺的心里话！
我是相信人心的，虽然看起来比较矛盾。虽然世界在堕落，但是，这世界上，从来都是有善恶正邪的，东风压倒西风还是西风压倒东风，我也不知道。但是多一个人尽一分力，世界就美好一点。
文革里，有太多丑恶的事情，但是疾风知劲草，同时我们也见证了乱世中很多令人感动的故事。
文化，正义，等等种种，其实不是通过大众，而是小众来保存来坚持的。人性的亮点也是如此。
努力的人多了，也就有了美丽的星空。
道悟也生过那样的病啊，怪不得有那么深的想法：）
我在海滩上拾过东西，很开心，就机会写出来，不过现在还有那么干净的海滩吗？
我认为有前生后世的，而且都是很多生很多世。
我们喜欢星空，是因为我们在多生多世里，有过很多次太空遨游的经历。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。缝衣刺绣，也许真是你的专长啊。
可惜的是，前生如何，我们一般都记不起来，只有隐约的影子偶尔能想起来。
每一次生命，有每一次的美好，也有每一次的任务，都该好好珍惜才是：）
道悟的生命感受如此丰富，一定是美好而快乐的人生了。先祝福你天天快乐吧：）
“反正不畏死，不轻生， 高高兴兴活着，从从容容死亡吧。 ”
这话说的真好！
一般来说，当生活能力降低的时候，思考能力就会增强——看来你是跳不成的了：）
我对生命和人生一直还是比较乐观的。文革的时候，俺还小，看到爸爸妈妈敲着锣
被游街，姥姥用她的大褂把俺哥俺弟还有俺的脑袋盖住不让俺们看。单位上因为俺
爸爸妈妈都关了牛棚，不给分瓜和菜。有天半夜，有人敲门，姥姥看门看见单位里
一对老职工背了一麻袋甜瓜和西瓜还有一篮菜，给姥姥说“大娘，不管怎么样，日
子还要好好过，这瓜和菜你们吃吧，小心一点”。 后来姥姥说那瞬间她觉得心里有
了很多力气，想着不论我父母怎样了，她都会把俺们三个带大。总之，即使在最困
难和无助的时候，还是有美好和希望的。
俺从八岁起就受一种叫“无名热” 的病捣乱，一年大概有大半年在医院里抢救打吊
针，脖子支不住脑袋。每天只能看看病房窗外的半树桑叶和桑树上的鸟儿。爸爸妈
妈看俺烦闷，到处找书给俺看。每天打吊针十多个小时，看着书很快就过去了。记
得看“渔岛怒潮”，第一页就是春拴从内陆回到海岛，在海滩上拾海，海滩上的小
鱼蛤蜊螃蟹拣不完，他把裤子脱下来，把裤腿扎上，把他拣的小鱼蛤蜊螃蟹放进去
架在脖子上，还说海草上挂着的小白虾是如何的美味。。。后来又读“林海雪原”。。。
这都是俺从来没见过的世界。俺就下定了决心，如果俺能活着长大，俺一定要走遍
千山万水，把这些地方都去看一眼。 微风说的对，“人的意志，是要有基础和背景
的，或者哲学，或者信仰，没有这些，意志力就成了无本之木，无源之水，顶不住
的”。不论是通过读书历事还是思考，当自己的内心世界浩荡博大的时候，世间的
悲欢离合艰难困苦都好像不是太难通过。
还有你们认为有没有前生后世？
我常常疑惑是否有前生后世。有时半夜从实验室出来，开车回家，路前层峦叠嶂，
路边树影憧憧，天上繁星点点。 有那么一会儿，天地好似在无限的扩展，双眼似乎
可以看见月牙上的环形山。 数不清的星球，望不见边的星空，好熟悉好亲切的感觉，
似乎无数次地这在星际中穿越。是不是在前世里我就是一名星际的流浪者？
上星期天去里买东西，逛着逛着走到了卖布和线的地方，看着一排排各种可爱的布
和多彩的丝线，忍不住到跟前仔细究看，挑了一把丝线和几块布，付了钱拿回家。
翻出绣绷绣针，坐在宽亮的后窗前绣一树木槿花。皮蛋庸懒地躺在我的脚边打盹，
偶尔抬头，看见窗外菜园里硕大的丝瓜花和秀气的苦瓜花夭夭，大大小小的瓜儿青
青，阵阵的蝉声传来。。。好熟悉的场景，连绣针也象是在手里捏了千百次似的，
让我有片刻的失神。在前世里我是不是曾在江南的菜园草屋边缝衣？
可是我找不到通往前生的心路；我读很多的书，向许多人请教，依然不明白。是否
有前生后世也没有定论。有人说，一死百了； 也有人说，人从这个世界离开会进入
一个新的世界，可从来没有人真的去了又回来给我们讲讲那里的见闻。 我是真的希
望有前生后世的，这样我们就可以不断的去探索新的世界，去体验不同的人生。 但
好像这种希望是水月镜花，虚无缥渺。
后来就想无论如何，让俺好好度过今生吧！心中不时会涌出一阵躁动疯狂。所以去
穿行大漠戈壁，夜里在火苗跳动的篝火边，凝听搜寻那依然回响在星际的丝路驼铃
声；所以去攀援白雪皑皑的万年冰山，手上的雪莲花让思绪从时间的洪荒里走出，
凝聚在此时此刻的美丽；所以去沧海扁舟白帆游，此时此刻的呼吸就象奔腾汹涌的
海浪，生生不息。。。
更多的时候，心中是恬然喜乐感激。 回家的时候，梳梳妈妈灰白的头发，熨熨老爸
帅气的西装，给老哥老姐，小弟小妹做一桌美味的晚饭，和同学老师们研究研究研
究。妈妈慈祥的目光，爸爸爽朗的笑声，哥弟姐妹无微不至的关爱，同学老师们支
持帮助，让你的心暖暖的，甜甜的，满满的，还很强壮。带着这样一颗心，什么样
的天涯不能行呢？什么样的困难不能克服呢？
在路上的时候，萍水相逢的人里也有我们的老师，知己，朋友，伙伴。记得年少
的时候去上学，3天3夜的火车第一天坐下来，大家就已成了老友铁哥铁姐妹了，晚
上在打牌聊天困了后，男士们睡在走道和座位下面，把座位让给女士们休息，大家
一路上互相帮助，互相照顾，热热闹闹了一路。 这些漫长辛苦的旅程竟是这样的快
乐有趣！和微风不同，俺收集快乐， 嘿嘿。
人生就是旅程吧？ 活的久些，可能可以走的远些。 但也不一定，有些人一辈子也
没走出过出生的地方。无论长短，我们就在此生此刻，淋漓尽致地活着，去飞翔，
去攀登，去探索，去爱 (最好少恨)，去经历体验，去思考觉悟；既要豪迈，千山万
水信步行去，也要细腻，听听孩子的欢笑/赖哭，闻闻鲜花的香气， 看看美丽的景
色(包括亮妹蟀哥)，或许还在秋雨连绵的时节，写一两首惆怅的小诗。
我想，这样的一生，应该无憾了吧？ 最好， 象一个朋友说的，一生至少种一颗树，
养一个孩子， 写一本书。
反正不畏死，不轻生， 高高兴兴活着，从从容容死亡吧。
俺也一直喜欢三毛的文字，不过对她的自杀很有意见。不是说俺是完全反对自杀，而
是在有生活和思考能力的时候应该好好地活着。俺当年在澳洲站在美丽的太平洋边，
俺对好友说，当俺度过丰富的一生，失去生活和思考能力的时候，俺就JUMP 到这里，
与鱼虾同舞。
还是在和平前提下的吹捧战争好：）
想起三毛，唉，又是一个长不大的孩子。。。
===============================
《告别》-- 三毛
我的朋友，
我可以告诉你，
我是走了，
回到我的家里去，
在那儿，
有海，
有空茫的天，
还有那永远吹拂着大风的哀愁海滩。
再没有鬼哭神嚎的事情了，
最坏的已经来过，
再也没有什么。
我的朋友，
我想问你一句已问过的话：
有谁，
在这个世界上不是孤独的生，
不是孤独的死？
夜来了，
我拉上窗帘，
将自己锁在屋内，
是安全的，
不再出去看黑夜里的满天的繁星了。
因为我知道，
在任何一个星座上，
都找不到我心里呼叫的名字。
========================================
让我门为三毛的来生和我们大家的来生祝福吧：
========================================
《假如还有来生》-- 三毛
我的这一生，
丰富、鲜明、坎坷、也幸福。
过去，
我愿意同样的生命再次重演。
现在，
我不要了。
我有信心，
来生的另一种生命也不会差到哪里去。
我喜欢在下次元的空间里做一个完全不同的人，
或许做一个妈妈，
在能养得起的生活环境下，
我要养一大群小孩子，
和他们做朋友，
好好爱他们。
假如还有来生，
我愿意在做一次女人。
==============================================
很久没有流泪了，这次我却没有忍住。
我们经历了过去的事情，
却不知道将来，
因为不知，
生命益发显得神奇而美丽。
不要问我将来的事情吧！
请你，
将一切交付给自然。
生活，
是一种缓缓如夏日流水般的前进，
我们不要焦急。
我们生的时候，
不必去焦急死的来临。
这一切，
总会来的。
我要你静心学习那份等待时机成熟的情绪，
也要你一定保有这份等待之外的努力和坚持。
原来如此,我夫君的乳名--小黑,我称为'小黑哥哥'.怪不得,你们俩是同一个鼻孔...哈哈...'璞玉浑金，光风霁月', 谢谢老前辈教,小丫头受用啦!
谢谢微风,小丫头紧记着.下一次跟人吵架时,还能拿出来--杀他个片甲不留,毫无回嘴之力.
'有点反动，却很爱国。
有时谈点性，却不黄色。
有点世纪末情绪，却挺要命的。'<----妙!
笑姐姐把思想融入故事里,让小丫头看得津津有味,由此是那老农买开口笑的故事,看得小丫头鼻涕一把.微风兄学问成章,把小丫头带到一个深思熟虑的空间去探讨人生的定义.罢了的评论,使小丫头连连称妙,老前辈的发表,总让小丫头哈哈大笑.
小丫头的七情六欲全被大家控住了,这叫我怎么不爱死你们了.
黑哥这名字好，以后就这么叫了吧！大家投票表决如何？
呵呵笑mm的定义挺好，不过我给改改吧：
有点反思，但很传统，也很爱国；
有时候谈性，也不怕暴露本性；
对生命有不同看法，但都挺重视生命的本质和质量：）
罢了兄啊，那流氓可是您自封的，我只是引用：）
无欲兄啊，罢了兄已经把自己象盘菜一样端上来了，看你怎么办吧：）
别人能不能再补充我不知道，反正我是没的说了。好听的词儿都被老大哥说完了，晕啊。
饿就是一老百姓，哪有您说的那么水肿啊：）
想长寿可以啊，不知道无欲兄除了吃好东西外，还有什么其他的养生方法呢？说来听听，让我们一起长长长寿经验啊。
笑姑娘仙居比利时？还是我误解了？
呵呵这个这个，无欲兄的家难道是养蜂的？黑黄二色，那不是蜜蜂的颜色吗？怪不得这么甜蜜泥。。。
不过看来我们已经被否决了，您家总舵主只觉得笑姑娘是好人，我们已经被打入另册了。。。5555。。。。
微风化作了台风，多亏了罢了兄和无欲兄的煽风点火推波助澜，令我这冷清的后院热闹丰富了许多，只不过你用了那么多好词汇形容大家，我们怎么形容您呢？
呵呵我等着看大家的说法，现在开始夸无欲运动：）
无欲兄夸我“痞气三尺”，风兄夸我是个“温文尔雅的流氓”，让我好不受用呃，多谢兄台谬赞。
无欲兄“黑名单”上一定不会漏了我的名字吧，和你家的“黄姐”说我挺会做菜的，长得也不错:))).
无欲老者，我说风兄“狠”，极言其境界直荡无人，“死也要死在敌人手里”，因此那些非但如此，“还要杀死敌人再死”的人比他更狠。
请问问你家“黄妹”，我可不可以叫你“黑哥”？这名字爱死我了。
你给这堆人的定性有意思，有意思，我的定性是：
有点反动，却很爱国。
有时谈点性，却不黄色。
有点世纪末情绪，却挺要命的。
呵呵，小丫头啊，喜欢独立思考的人，想法一定会和别人不同的，这是好现象——当然，不一定想法独立就是正确，要从实践到理论，理论再到实践，多次反复验证，再确认自己是对是错。
再没有确切结论之前，先别急着说自己是错的，或者别人是错的，先存疑，再求真。
早就发现笑姑娘的心肠最好。当我老人家看到笑姑娘在平淡生活里的评论—老农买开口笑的故事后，就想去查查弥勒佛的家谱，看看这胖子有什么女儿，外孙女移民比利时了。
不幸的事听多了，看多了，常常使人冷漠。 但同样的经历却造就笑姑娘的菩萨心肠。（其实，菩萨心肠是遗传自那个笑嘻嘻的胖子的，对不幸的耳闻目睹，不过是唤醒了这美好的基因）。
谢谢笑姑娘的美好祝愿，自从在WXC认识大家后，长命对我无欲来说，成了仅有的两个欲望（另一个是食欲）。我很愿意把笑姑娘给我的圣诞礼物与大家分享，一起长寿。一群小妖怪，老妖怪，嘻嘻哈哈，打打闹闹几百年。罢了的‘老中青’专宴，风兄的五粮液，吃了一顿又一顿，妙哉！
对了，昨天我家的总舵主说了，‘黑哥（我家人都是以脸皮的颜色来命名的），这笑姑娘真是个好人呢！有机会真该请她吃饭’。
我说，‘黄妹，这预算你批下来了’？
‘看你说的，一百岁都没到就糊涂了，上个月就讨论通过了，还要我对那张邀请名单保密呢’。
在此祝笑姑娘，永远丰收。
仔细拜读了风兄， 罢了，笑姑娘，如此（好名字！好文才！风兄不厚道，把我老人家的辞汇抢先用了，我只好说‘乓乓响’！可惜了， 在中国只好闷响）。还有小丫头的文章，觉得大家没什么分歧，都是挺想活的。都对不幸者充满了同情，还都挺嘴馋的。好吃不说，还要吃出情调来。都怪难伺候的，这就是为什么大家会为一个共同的革命目标，不远万里，先到Grace的厨房乌合，又在风兄的后院大闹天宫，（哈哈。。。微风家里刮台风）。
唯一不同的是，人品。或清和平允，正直敦厚如微风；或才高八斗，痞气三尺如罢了（哈哈，Grace的竹笋板子尤胜咸鱼茄子吧？）；或冰壶玉尺，锦心绣口如笑姑娘；或璞玉浑金，光风霁月如小丫头；或芝兰玉树，慧质兰心如如此；还有那白云，多嘴猫，等等。以老朽管见，也是人中龙凤。虽经历不同高矮不一男女有别，本质上跟我老人家一样。吾道不孤也！趁此尚未喝醉之际，大家高举五粮液：“让我们一起来活给他们看”！
笑姐姐,不要取笑我啦!
我的想法离跟我同年龄的相差十万八千里...常常出现'代沟'.
他们喜欢和感兴趣的东西,我却不.
我喜欢和感兴趣的,他们偏偏不明白...害得我以为自己出了毛病...
小丫头还没到过日本...是个道道地地的乡巴佬.只不过,身边的'哈日'族太多了,学了两三句而以.
如此和风兄言之有理,小丫头领会了.
很喜欢这句话，“他有太多的选择，却选了最不该选的”，我敲了敲我的脑袋，把它敲进去了。
这个世界上，只要有一个人爱你都是有希望的，何况有这么多人爱你。
小丫头幸福，未经历文革却深解文革之灰调。
呵呵是啊，真的８８８岁，那比彭祖活的还长了，乖乖隆地冬，厉害啊厉害！
小丫头下次接受经验教训，想吃菜，往我厨房里钻啊，那里一准儿有吃的！
减肥和吃饭关系不大，还是运动最好，又减肥又锻炼又舒服，我曾经一个月减了１９斤，厉害吧：）！！！
文革啊文革，真浩劫啊！到现在还能让我们意见大大的。
当代人的创伤也还罢了，那代人过去了也就没了，对文化的摧残，不知道什么时候才能恢复，那才是对国家民族对历史对中华文化的难偿之债。
小丫头从日本过去的？？
古语云，“不为良相，即为良医”，又说“医者父母心”，令人尊敬的职业啊！
呵呵，修行上有句话叫“莫将容易得，便作等闲看”，生活中呢，可以引用，莫将容易见，便作等闲看。
生死问题，看的再多，如果不深思不研究，也只是习惯了它们存在的表象而已，生死的规律，生死的内涵，生死的原因，并不会因为我们习惯了它们的存在而自动显现。
对生死，可以有浪漫感想，真正处理起来，却是和浪漫不沾边儿的：）还是要一点一点来。这两天正好想写一篇关于生死的文章，这不还没写，新题材又来了吗：）
来了去了，说起来只是几个字，具体处理起来，却麻烦的很，那么我们在这里能不能做些工作呢？来的时候，可以不可以让他来的好一点？去的时候，能不能去的好一点？都是值得深思的问题。
你那个同学，很可惜，如果早些认识我，也许还可以延长生命的：）开玩笑了，生命问题很大，不是那么简单的。我有个同届的同学，是先天性肾炎，女孩子，后来靠练气功，一直活到现在，现在是不是已经能生孩子我就不知道了。
你说的同学的痛苦我都有过，因为我就是那么走过来的：）
这么说吧，原来我也是被一种病症折磨了很多年，从十多岁开始天天吃药，一直吃到大学毕业。那段时间，我不能锻炼身体，不能剧烈运动，不能这样不能那样，很多事情都受到限制。那时侯，每天都我来说，都是种折磨，生理和心理，都难过之极，别人却看不出什么，呵呵不经历是不知道的：）
后来实在觉得这么活着没意思，就瞒着医生和父母自做主张停了药，只练气功，后来就全好了。呵呵，那时侯的想法，就是不成功便成仁，用生命为代价做个实验，反正活着也没意思：）还好，我赌赢了：）
这个世界很冷漠，我们改变不了，但是你自己可以想办法改变自己，可以学会看那些不冷漠的东西。这个世界有美有丑，有好有坏，所以才有我们努力的方向。让好的多一些，让不好的少一些：）
你的同学，也许命该如此，但是从现实角度看，他寻求的道路太少，读书太少，没有找到可以挽救自己生命的路，这是很无奈的事。
怎么说呢，那时侯我也想过死，但是最后还是决定用生命做个实验，这个不成换一种方式，准备把我知道的方法都试个遍，还好，没用我费那么多事情：）
留着生命，哪怕是把自己做实验品，即使失败了，也是生命的价值啊，至少以后我可以告诉别人：某种方法不行，你换种方法吧。
你那位同学真是可惜，如果有机缘遇到，就算不能挽救他的生命，至少我可以告诉他一些其他的办法，让他可以在死亡的问题上，走的稳当一些，去的好一些。
生活中，太多人只是因为不知道方法，就白白损失里自己的生命，太可惜了啊！！
其实，深入才能浅出，死亡的问题， 我还做过其他实验，就机会讲给大家听。
死亡的问题，走近了，其实比走远了更好，明白了清楚了，才不会害怕，有准备了才不会紧张。“机会只青睐有准备的人”，死亡也是如此。
心里没“鬼”，才能把鬼当朋友，才不怕：）不想明白了，不容易做到的。心理上有一丝不安与顾忌，那还是不要去的好，未享其安，反受其乱：）
生命不是上帝给的，是我们自己的，所以我们要自己主宰生命。有准备的话，即使真的变成了植物人，也是有办法继续努力修行的。
文革中的事情，唉，前两天还想着写写呢，后来还是没写，没时间精力，看看吧，对我而言，对世界的悲观看法，对人性的失望，就是从了解文革开始的。
人的意志，是要有基础和背景的，或者哲学，或者信仰，没有这些，意志力就成了无本之木，无源之水，顶不住的。看看古时候的仁人志士就知道了。
苦难，年轻的刘胡兰，年轻的江姐，年轻的赵一曼，年轻的赵尚志，年轻的杨靖宇，以及无数的为国捐躯的无名战士和先烈，还有那些死在敌人手里的劳工，都经受过了。知识分子，并不会比他们经受的更加困难。知识分子确实有先天的脆弱，不能成为革命的脊梁，这话没错。
钢铁意志是锻炼出来的，百炼成钢，不能承受，自然有不能承受的原因。
我们就事论事，只谈客观情况，而不是加入自己的同情心。
如果谈苦难，站在设身处地的角度，那就是另外的谈法了。
我还是那个说法：活着，比死了更难。太读偶数后，死是容易的，活着才是真正的勇士。
记得以前有篇长篇小说，写一个孩子，得了风湿性关节炎，站不直不能走，在轮椅上度过他的童年，少年，他也有性萌动，也有感情，那篇小说的名字就叫——死是容易的。
海外的日子，平淡，安静，比国内有些好处，也有些坏处，看怎么说了，各有利弊吧：）
不过相对来说，说话上没有控制，可以畅所欲言，还不错。
欢迎如此朋友的讨论，文字洗练优美，意境幽深安然，可以看的出人的品性，优雅真切，矜持内敛——罢了兄的眼光果然高明。
希望能再次见到你！
微风拜上
呵呵...要是应了笑姐姐的话,无欲老前辈还不成了老妖怪?
话又说会来,无欲老前辈高啊!不过,老前辈有所不知,小丫头天生是条馋虫,哪儿香就往哪儿钻.在微风的菜单里被您老人家这样归划,害得小丫头在微风面前,连屁不敢多放,菜不敢多夹,饿着肚子回家.这不就是逼着小丫头减肥吗?您怎么跟我夫君同一个鼻孔出气的呢?大家还真的不知阿!今年小丫头已经被下旨要减肥,要不,没人替我买裤子.呜呜...
幸好,在小丫头出生的年代,文革已成为了历史,收进了博物馆.不过,我家人还吃了文革不少的苦头.我家列祖列宗都是大地主.今日跟我老太爷称兄道弟的哥儿们,只隔了一夜就变了脸,令着人冲到我家来抄家.最气人的事,我老太爷被日本鬼子抓去了,至今还没找到尸首.在当时被人家贯上了 '走狗'的称号.真是@#$%&*!
在那年代是一个极度黑暗，是非颠倒的社会，自杀也许是一种解脱吧。那都是历史，死者已唉，我们不必再谈。目前，我们应该正视社会上某些问题，如微风所说的：社会制造的后果。不知大家有没有留意呢？我每天打开新闻，报纸，至少有一，两宗关于年青少年自杀的事。在这年头的小伙子们/MM们动不动就要找死。（？。？）生命是父母给的，那由得他说不要就不要呢？这视为‘不孝’。生命是多么的短暂，一点爱惜之意也没有，这视为‘不敬’。哇噻。。。小丫头居然在训人，而口气也不小。（怪不得，日本鬼子老爱叫我‘青蛙’，玄啊！）
注：在日本语里有一句问好--‘康妮青蛙’。（瞄头分明是指着我来。-.-)
只不过一时的不公平，只不过一时的打击，就把生命放弃了，再也没有赢的机会，放弃了所有康宁性，也辜负了家人和亲人的希望。
这个世界，尤其在中国，从来就不是公平的，任何事情，如果自己不争取，就只有听天由命的份儿。死者已矣，再说他也没有用。只可惜，他有太多的选择，却选了最不该选的。
我想，凡是有社会经验的，都会一边惋惜他的不值，一边感叹他的幼稚吧。
很多时候，人应该多读书，多思考，多提升自己的思维水平和生命境界，就不会那么容易的轻视生命。其实，生命中的大部分事情，都是绝不会到生与死的程度的，不同程度的事情，应该有不同程度的处理，动不动就用生命做抵押，只能说是幼稚了。
很简单的，你决不会为了一笔１万元的生意，压上１００万的宝。事情要相得益彰，事从其宜。
往大里说吧，算是教育的问题，也是西化教育的问题，不能摆正自己与社会，自己与别人，一个没有哲学底蕴，没有精神深度的人，没有把生命赋予更高意义的人，没有把自己的生命看成不只是属于自己的人，是不可能正视生命的。
在塑造人格功能上，我们的传统文化具有绝对的优势，西方教育，因为他们有宗教信仰的存在并融入生活的方方面面，所以并没有特别提出，而我们引进的时候，忽略了很多东西，造成了无数的后果。这些后果，都是社会制造，又由社会承担的。
多说无益，我也不喜欢探讨一些没办法解决的事情，顺其自然吧：）
看来还是要好好说说才是。
这么说吧，我是看法是：套用那句话，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了自己生或者死的，轻，为了别人生或者死的，重。生死是一体两面的东西，无论怎么选，都看你的立场和目的。
以此推论，以前的说法，是局限于健康人，或者是有选择的人。至于那些需要安乐死，或者在战场上，以及一些特殊情况下的如你不死就得别人死或者为了救人而死等等，另当别论。
罢了兄经常把文学城上的各位仁兄的大作转发给我（中国上不了此网站）， 读到儒雅的风兄大作“墓地”及对自杀的有关高见我也愿意来凑热闹了：因为 to be or not to be,that is the question. 我在医院工作，每天打交道的是病人，有些病人经治疗离开医院高高兴兴回家的；有重病人因医治无效从医院去另一个世界；还有怀孕的准妈妈进医院迎接又一条生命。在医院里，太多的生生死死，若能如风兄品出那么多的情怀，有风兄的那么多浪漫感想，……生，死，在我的感觉里很简单，来了，去了。这些话肯定是要被骂的，扫兴，不是吗。
学医时有个关系挺好的同学，同班、同寝室，多病（肾炎），刚毕业就死了。我当时写了一篇悼文，部分贴上：
仅二十三个春秋，你已经走到了生命的尽头。我得此讯，先是吃惊，继之悲痛，再而高兴。
即使一个素不相识的人，闻青发人离去也会发出叹息声，一个与你同室相处几年的人会闻你不归却高兴？！
因为我深知，这个冷漠的世界能给你这样一个多病多愁的人什么。同学们匆匆忙忙，踌躇满志时，你被病魔折磨、为病情趋势担忧；别人在爱得死去活来时，你在单相思，含泪忍受一些怜悯的目光……我吃惊你走得太快，我悲痛再看不到你单纯的笑容，可你被病躯折磨痛苦与你一起离去，也是一种解脱啊。其实，每个在为生存苦苦搏斗者一样在走向死亡，生与死，生命的一个过程。
倘若一个还在生的状态的人的祝福有效的话，我愿上帝保佑你：在天国健康安稳。
许多年过去了。看到生命离去不计其数，最无法让我忘怀的是我的这位同学，年轻的生命，那渴望活下去的神情。如果活到现在一定是一位好医生，也许延长了一些人的生命。没有也许。
我突然想明白了，风兄远距离看生死，我近处看。是啊，远远的，墓地‘月光与秋风交织’，千万别走近，因为走近是魔鬼魍魉。
还是说死。风兄认为自杀也是杀人。人的生命是上帝给的，应该由上帝决定生命的长度。作为个人，我更希望生命应该健康而有尊严的活着。撇开无病呻吟的，谁愿轻生？毕竟“要命有一条”，只有一条！好歹留着，看看青山绿水，享受风花雪月，莺歌燕舞，太留恋生命了!可生命有特殊性，否则，“生不如死”之言何来？有一种躺在病床上，装着呼吸机，大小便随时随地的生命；还有一种被没有人性摧残的生命，如陈寅铬晚年（文革中）被伤成下肢骨折，双目失明，那些生龙活虎的“小将”们用种种方法折磨他，批斗他，把高音喇叭装到他房间里不停播放……一个受人敬重学者在暮年承受得动这种法西斯的摧残吗？生命的承受力是有极限的，只有极少数人受到难以想象的考验，而能经受这种考验的，一定有钢铁般的意志，钢铁意志! 年轻的“海外赤子”千万别挑战考验噢。
不好意思了，到海外领地上来胡言乱语。莫说死了，说生容易说死难。
很喜欢读罢了兄推荐给我的文学城：风兄，无欲者刚，xiaozuihao,GRACE,……生活在海外的朋友们，优雅，轻盈，远离我民族沿袭较压抑的氛围，吹来的海风凉爽清新，让我享用了，在此深深作辑叩谢！
如此 05.12.11 于上
无欲老者，好人毛泽东的万丈光芒没有照到你的身上，没关系，凭你的“德性”，你定能比他多活10倍，活得到888岁。
不同意自杀，可如果这自杀是为了他人，就没什么说的了。比如傅雷，人人看他受苦都如下地狱般难受，大概是为了不让别人难受，他才自杀的吧，死前还把保姆的工钱付了。
在大学工作的时候，有个老师有一天跳楼自杀了，原因是评不上职称，学术委员会一个老学霸和系主任把自己人评上了，他这个中科院的硕士（那时硕士还很金贵呢），著作等身，远远超过了够评的资格，却落了榜。他是家里12个孩子中唯一的男孩儿，也是村里唯一上过大学、去过北京的人，因此他一生奋斗的唯一目标就是多来几个唯一：成为村里唯一当过教授的人等等。
他死了，周围人那个恨哟，当然是恨他不顾家人就走了，也恨他死了怎么不拖个人下去啊，怎么不把那个系主任拖着一起跳呢？他那个当农民的老父亲和老母亲来给他奔丧，旁观者的心都碎了，他们连“职称”是个什么东西都不知道，更不知道宝贝独儿怎么会为了那个东西自杀。不过，没过几个星期那个系主任有一天忽然死了，年纪轻轻的，心肌梗塞。
周围人的看法就是，人不能死在自己手里，要死在敌人手里和战斗中，还要杀死敌人，比风兄还狠。
现在的道德沦丧，人心叵测，争相卖国，政府糜烂，商业欺诈，危机四伏，随时有塌台的可能。中国还有机会吗？东方文化还有机会吗？似乎已经被淘汰，将被送进故纸堆里了，那么我们为什么还是要坚持？
影响一个人，就是一个人，就多一点机会，就是中华文化的种子，不管以后怎么样，功不唐捐，多做一点，总比不做的好，多一个人做，就比少一个人做的好，多坚持一天，就比少坚持一天的好，“忍死以待尽”，因为，还有比生命更重要的东西，。
他们越想让我死，我就偏不死，活给他们看，这是战争，不是斗气：）战士不能自杀，要上战场杀敌：）死也要死在前线，死在敌人手里，不能死在自己手里！
想起小时候看电影的话，打死一个不赔，打死两个赚一个，白白自杀，太赔本了吧：）
其实我很理解那些走绝路的人的想法，只是不赞赏他们的做法。
人生即苦，每个人都会遇到“两界关”，不一定是生命的选择，却可能是别的事情的选择：是选择逃避，还是迎战？是气馁，还是抗争？是放弃，还是等待转机？是选择学习战争方法，还是放弃进步认输？
当然，用一个不畏生死的战士的标准，来要求所有人是不现实的，毕竟，坏事一般人更多些，但是他们的精神不够顽强，却是不假。
也许我的说法，是站着说话不腰疼。
自杀，只是表明了精神，却没有抗争的真实成果。
古时候读书人，自杀的很少，为什么？
想想文天祥，想想辛弃疾，想想方苞，想想颜真卿，想想左光斗。死是容易的，坚持最难。
很欣赏陈独秀的宁死不屈，周恩来的至死不渝，抗争到最后一息，不能让那些迫害自己的人那么容易得逞。
守得云开日出，守的天地巨变，即使看起来永远没有机会，我还是主张坚持到底，虽然不一定会胜利，但是绝不能认输：）
能苦中做乐，才是真学问。即使含着泪，我也要尽力的笑。
做学问到了死板，一定是好不到哪里去的，好的只是学术，不能算学问了。
学问和人应该是合一的。
无欲兄才是真有学问的人啊，学问做到了天人合一了：）
傅雷的书看过一些，他的傅雷家书，翻译的巴尔扎克，还有几部传记，感觉他的人和文字一样，都是有些固执，拘谨，虽然很美，却美的有些累。性格上就缺少回旋的余地，所以对社会对自己对孩子，都是宁折不弯。他自杀，自然是抗争，却是最少价值，成果最少的抗争。
设想一下，如果他活到了文革以后，他自己，大家，会多么开心，会得到多少东西啊。
力量的对比，总是缓慢的，我觉得周也有一部分的抗争，邓也有抗争。再设想一下，周如果也自杀了，邓如果也自杀了，中国不知道什么时候才能有现在的自由呢。
活着，才能做最多的努力，做最多的抗争。
有些空口说白话的味道，惭愧惭愧：）
我就可惜啊，那么好听的光陵散听不到了，可惜啊可惜，就凭这一点，就要狠狠地支持一下子微风兄的观点。
对于文革， 我所知道的基本上是姐姐们告诉我的。外婆， 爸爸妈妈他们那两辈人士绝口不提。 只是从姐姐们跟我的说的， 我知道， 在那种环境下能够坚持自己的原则活下来是多么的不容易。只是有一次， 他们问爸爸妈妈为什么不看《霸王别姬》， 老爸说我们这辈子已经看了太多了。
活着，幸福的活着， 是他们对我们的期望，也是他们尽力为儿女们所作的。
文学家傅雷先生是在文革中“自绝于人民的”。那是一个令人绝望的年代。雍智者如我老人家，尚且常常绝望。而充满希望者却常常是无知暴民。
史无前例的文化大革命我老顽童有幸鞠逢其盛。那时候的老顽童还没有老奸巨滑（现在也没有）。轰轰烈烈的群众运动中，记得只有两个人是好人-- 第一当然是伟大领袖毛主席，还有就是“广大革命群众”了。
不知怎么搞的，周围全是一些疯子样的人物，一个“广大革命群众”也看不见。而毛泽东思想的万丈光芒却怎么也照不到我老顽童的身上来。党的亲切关怀也失去以往的温暖，取而代之的是皮带，拳头和口号。就像‘妈妈的手’突然变成魔鬼的爪，（爸爸的手也是）。
中国知识分子向来就有做走狗的光荣传统。从发明科举制度以来，一直到走向资本主义 康庄大道的今天，从未间断。千百年来只出了几个令人可敬但不可爱的（更不可学，万万学不得）的异类。
文化大革命之所以令人绝望，原因之一，是连走狗都不让做了。本来做走狗时高人一等的地位，光辉灿烂的前程泡汤不说，被中国知识分子看作性命的尊严，却被革命小将践踏，知识分子赖以安身立命的知识却成了罪名。
在看到猎犬成了看门狗，而看门狗成了丧家犬的同时，最令人绝望的是，老鼠居然在昔日主子面前摇起了尾巴，在丧家犬面前却玩起了打狗棒法。
在这一片大好形势下，知识分子没有沉默的自由。所以，有的做了丧家犬，有的成功转型做了老鼠（比老鼠狠多了，人家可是学过武功的）。
当时只有四条路可以达到不做狗而做人的目的。
第一条路是：“反抗到底，死路一条”。
如指挥家陆洪恩，张志新等等走的就是这条路。枪毙之后还要向家属追讨子弹钱，真是死有余债也！也有“反抗到底，死路半条”的。如上海音乐学院院长贺绿汀，还没死透，文革就结束了。命不该绝也！
第二条路是：“反动透顶，叛国投敌”。
小提琴家马思聪，选择走这条路 。对当时中国知识分子来说，这条路最难走。就好比有人对老顽童说，“老家伙，想做人吗？先钻狗洞”！我老人家高贵的头颅先要钻过狗洞才能做人？万一当中卡住，我老人家岂不是里外不是人？就算钻了过去，外面把你当人，里面还不把你当狗屎？！
选择做人不做狗，还有第三条路可走。就是“顽固不化，自绝于人民”。
傅雷，还有音乐家顾圣婴（看这名字，就不配做走狗！）等等一大批牛鬼蛇神走上了这条不归路。
当中，有的是受不了折磨而自我解脱的。因为只有重新投胎才能够做人。而对有的人来说，自杀根本就是反抗！是宣战！是战斗！是最后一击！是求仁得仁！
可敬的傅雷先生就是其中一例。
那么说，不想做狗就只有死和逃了？非也非也，岂不闻天无绝人之路否？我老人家发明了第四条路。这是自四大发明以来，中国人的又一伟大发明。老朽我倒也不用谦虚了。这条路可救人于水火，解民于倒悬。也只有我无欲老汉那么英明而又怕死的人才能发明。要我自杀，除非有人拿出权威证据，说我老人家的祖先是八格亚路。
这第四条路是：“冥顽不灵，童心不泯”。
不过，要走这条路的人首先学问不能太好， 也不能太没学问。学问太好的人往往死板（也许不死板的学问好不了?）且没有玩性。太没学问的人则底气不足，掌握不好分寸。
最佳人选当然是像我无欲老头这样的千古奇才了—学富两车半，才高四斗三，上知天会下雨，下知地会长草。博古，认识秦始皇。通今，热爱毛主席。长的也是脑满肠肥，一表人才。慧眼独具，刁钻古怪。有言道长得丑是自然灾害，长得矮是因为缺钙。（如此说来，我家的小狗倒是年年丰收）。一句话，‘牛’啊！
吹了半天牛，这老家伙还没为大家指点明路呢。别急别急，看了我老人家的光荣事迹，各位就明白这条弃狗投人的明路有多广阔。
话说那年头，广大革命群众最喜闻乐见的就是批斗会了。而老顽童我也许因为其貌不扬，大多唱不了主角。但低着头站在主角身边陪斗，却也够我抖的了。随着台上台下的歌声，口号声，此起彼伏，我老顽童心中念念有辞；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“天将降大任于斯人，故劳其筋骨，饿其肌肤。。。。”十遍过后，心若明镜，童心大发。张开慧眼，向台下猛瞄，看到自己暗恋的女孩子，频频放电。还好电压不够，不然历史要改写了。
有一次，批斗会，领导居然叫我的一个自小学就跟我同桌，中学又跟我同班的女孩子来批判我。此女虽非老顽童暗恋对象，老顽童对她却也好生敬重。心中暗骂领导下流，这不是逼良为娼吗？
等到此女一念批判稿， 老顽童不由大喜，原来她的声音连她自己都听不见。高啊！头发长，见识长。声音低，主意高啊！
总之不想做走狗，又怕死，还逃不了的话呢，像老顽童这样的玩世不恭，苦中作乐是最佳的办法了。那时候，老顽童家里穷得一进门就令人想起万恶的旧社会，可我照样欣赏美女（绝非好色）。至今还有人拿我猛瞄美女的样子开玩笑呢。
换过来，生命的剩余价值，也是一样。
没有放不下的痛苦，只看时间和毅力。
放不下，就拿起来好了。
要能舍得自己。
有些能力逼不出，有些能力却是可以求得的。
其实，有时候我们不去做，不是我们不能，而是我们不愿。
人的潜力，有时候大的可怕。
如果我不能自理了，那就正好实践佛经里说的一些道理：）
所以，如果一个人有了足够的知识储备，就会能面对很多事情，不然都是碰运气：）
没办法，有些东西，不明白，永远不可能做的到：）
慢慢来啊，慢慢来：）