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近日读书，有些片断颇为有趣，录下来，与大家分享。
对了，基本上是抄书，懒得查资料证实，有问题的话，就请方家补充材料证伪：）
战士打鸟把营归
闹义和团的时候，攻打外国使馆的主力，其实是正规军，有照片显示，士兵手持后膛枪，身上挂满了子弹。可是，据一位当时在使馆的记者回忆，战斗期间，天空中经常弹飞如雨，却很少能伤到人。由此看来，一万多正规军加上几万义和团，几个月打不下一个使馆，也就可以理解了。
张勋复辟的时候，北洋劲旅用机关枪发射上百万子弹打张公馆，距离一百五十码，中间隔三十英尺高的墙，却一发子弹都没打着墙，泰晤士报记者记载道：“那天，没有一只飞鸟能够安全越过北京上空”：）
直皖大战，动用二十万兵力，打完仗，死伤二百多，战死几十人：）
曾经有美国作家建议中国军队恢复使用弓箭，既可以节省钱，还能有真正的杀伤力。
——现在估计你知道当初为什么清兵面对列强那么不堪一击了。
拉屎上税
杨森时期，派军警堵截进城挑粪的农民，开征粪税。有人写了一副对子：自古未闻粪有税，于今唯有屁无捐。
到了国民党时期，粪税照收不误，只是因为行政部门的增多，出现了权力斗争。卫生局说，粪便有关卫生，该我们收；社会局说，公共厕所是社会问题，该我们收；税务局急了，收税本来就是我们的问题，凭什么你们来插一脚？
大家博弈的结果是：卫生局收卫生捐，社会局收社会捐，税务局收粪税。
不知道那些鼓吹民国比解放后好的人，看了这段儿有何感想。
当然，政治是好一些了，粪税不收了，人却还是原来的中国人，别的方面因为部门利益的争端倒也没少多少。
改变一个政府不难，难的是改变中国人，不知道什么时候才有指望了。
史上最慈悲度人老婆？
东坡有诗“安州老人食蜜歌”：安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂是檀越。
安州老人出家前比较不老实，几为其妻毒毙，因为吃蜂蜜而解。医生说，若食肉则毒发不可解。既然不能吃肉了，于是就干脆利落，弃家为僧。
——可惜不知道这毒药的配方，不然的话，可以给那些爱吃野味的人尝尝，倒是比法律管用。
后来东坡被贬黄州时与之相识，戏称为“蜜僧”。——不知道东坡与之孰长，如果是东坡先生居长，则可以称之为“小蜜”，这词语就早生千年了。
不过，这位老人因祸得福改弦更张，得以亲近佛法，似乎要感谢他的老婆，那么，他老婆算不算慈悲为怀，度他出家学佛呢。
其实，女人想让人出家的办法有的是，何必非要出此绝招儿呢。
女人，嗯，女人，呵呵，女人，嘿嘿，嗯。。。：）
六度里的五度
既然提到了佛法，就想起了近日读经的一段儿。
说起这段儿，是因为它与一般的表述略有区别，一般来说，佛家讲菩萨道都是“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中的般若读成“波惹”，可翻为智慧，但是比智慧词义广泛，所以一般音译。
那本经书里只说了其中五种，少了一个禅定，当然不是前后不一致，也许只是那天不需要特别强调。在讲的时候，还加了点儿补充解释，不象一般情况都只是讲名词儿：“損己布施，持戒清和，忍辱調意，精進一心，智慧善權。”
布施就要损己利人，如果老是算计怕吃亏，这佛还是别学了；
持戒的目的和结果就是“清和”，用来夸耀和瞧不起人的就算了；
忍辱是要调节自己的心、意，不生气不怨恨；
精进是要一心不乱一心一意的，三心二意胡思乱想，就是放逸了；
智慧是通达一切，外用上就是善于权衡，懂得选择。
这部经书中提到几位佛的名号比较别致有趣，也记下来，与大家分享。
雪像佛，不知道这位佛是不是身肌肤如雪、心清净如雪，或者是有人给他堆了个雪人佛像？
音雨佛，不知道是不是他的声音很好听，令人感觉“沾衣欲湿杏花雨”那么舒服，还是他说法如雨，普降大地，可以利益众生？
与人游佛，不知道这位佛，是不是发愿，谁寂寞了，就可以找他作伴儿，一起游玩儿，他呢顺便就给人家做“普法教育”？
阿弥陀佛，善哉善哉，我胡说八道，犯了妄语戒，还请佛菩萨恕罪恕罪：）
修行也不是为了成那个概念上的“佛”，也是为了达到自己生命的终极状态，当然那也就是“佛”了。你自己做到了自己生命的终极，也就是成佛了，与佛像无关。
佛像只是后来人为了纪念佛，为了让人们有个可以“借假立真”的凭借，而造出来的。
所以佛像用不着一定供，想供也可以。就比如我们喜欢一个人，可以把他的照片放在身边，可以随时拿出来看，也可以不放照片，因为他已经刻在我们心里了：）
不是“似乎”，而是当然要感谢他的老婆，良药苦口吗：）
不是 "算不算慈悲为怀”,这叫真正的慈悲为怀，他的老婆为此不惜毁了自己的名声，为的是让他能亲近佛法，他应该感激万分才对：）
“何必非要出此绝招儿呢”没办法，就只有这招才管用啊，以毒攻毒，实属无奈：）
女人，嗯..呵呵..嘿嘿..嗯。。。：）怎么？您老人家对俺们女同胞们又有意见？:)