淡淡微风

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学佛的真相(十一)佛法中关于不同意见的看法

(2008-06-20 17:51:40) 下一个


    有人就有思想,有不同的人就有不同的思想,不同仅仅是不同,未必有对或者错,至少,我们应该保留大家都对或者错的可能性。
    这个道理,似乎很简单,但是,真正实践起来,难如登天。世界上很多矛盾,都是因为不同的意见而来,还有的,大约就是利益的争执了。
    那么,面对不同意见时该怎么办?
    是视为异端而消灭之,还是尊重并优容之?这大约是东西方文化的不同点之一,当然,到了现代,中国似乎丢掉了自己原来具有的一些优点,而西方经过多次淬火,却学会了一些尊重与宽容。
    什么时候,会出现真正的普世价值并且真正的普世都遵守呢?
    大约上帝一定是不知道的。

   
    在所有的思想范畴里,我最喜欢最欣赏的,是佛学。
    不只是因为佛学对宇宙人生的说法最深邃最透彻,也因为佛学对不同于自己意见的态度。
    比如,佛学认为,真理面前人人平等——别以为这句话很简单,至今很多系统里都不认可这句话,很多人也不认可这句话——真理是大家的,不是某个人某个神拥有的,当你没拥有真理或者还没有认识到真理的时候,他不会说你是异端,更不会要打倒你,他只会说,你只是走了小路,或者绕了远路,然后他会告诉你,怎么样就能认识真理,认识真理的关键点在哪里。这一切,都是需要你自己去做,也只能由你自己去做。别人无法代劳,也不能由别人赐予。
    所以,佛学其实在真理问题上,彻底否定了“神性”,或者说,彻底把“神性”与人性的鸿沟抹平。
    是不是最“科学”,最先进的信仰?

    佛教,也基本上是最不象宗教的宗教了。
    比如,佛教没有真正的教主。释迦牟尼佛,只不过是我们这个世界的老师,我们每个人都有机会达到他的水平,与他平起平坐。在宇宙中其他有生命的地方,也有无数个与他类似的老师,在谆谆教导别的生命别的学生。
    他也不能真正的为我们做什么,解决什么,他只能告诉我们方法,教给我们知识,我们只能根据他的教导,自己努力,自觉自悟。我们面对的一切问题,最终只能由自己解决,“这世上没有救世主,只能自己救自己”。西方世界折腾到最后才明白的道理,人家几千年前就明白了。

    佛家对待其他信仰的教主,对待其他信仰的人,对待想学佛的人,学了觉得不对的人,改信别的宗教或者信仰的人,都是宽容而平等的。
    比如,佛家说,“一切贤圣,皆以无为法而有差别”——佛家是承认不同的信仰有不同的贤圣的,只是在最高处,也许有程度的差别。
    对待学习的人,也是一样的宽容。
    想学了,随时欢迎,觉得有问题,不想学了,也一样欢送,什么时候觉得不对了,又想回来,那还是一样欢迎,完全开放,完全自由!没有任何意见,没有任何贬低,更不会用鄙视的眼光歧视或者诅咒。
    本来啊,智慧是大家的,真理是自然的,都是完全客观的东西,就在那里摆着,谁都可以认识,谁都可以拥有,没有谁能独自占有。你如果觉得换个地方换个方法,更容易认识真理,更容易得到智慧,也许那样那里更适合你,那就去好了。不同的种子在不同的地方才能生长的好。条条大路通罗马,殊途同归,只要你是想认识真理的,那么,最终的目标当然一致,大不了路线方向有些差别,又能差到哪儿去呢?当然,得少为足,路走了一半儿就以为到了终点站,那就有些可惜了。
    其实,话又说回来,佛家的开放心态,只是正常而且应该的态度,并不是出格的做派。只是,我们看多了狭隘的例子,不管是其他信仰还是某些所谓的科学人,都觉得自己掌握了真理就得理不饶人,就觉得别人都错自己都对了。习惯成自然以后,反而觉得宽容与开放的态度,成了异类。这就是人类心理上的一些痼疾,佛学总结的“慢”与“疑”,自我傲慢与怀疑别人了。
    身病好医,心病难医,生活中网络中,随处可见。   


    当年刚刚来西西的时候,老铁就问要不要开个信仰版,我就说那个千万别,因为结果一定是吵成一团而且毫无意义,互不相让互不服气,谁都说服不了谁,原来信什么的,还是信什么,而且更加坚定。
    所以,我从来不劝人家学佛,顶多劝人家了解一下。
    很简单的一个思路,稍微打开一下你的思想,反思一下你一向认定的真理,那只是可能为真理的说法之一,你可以把那样的涵盖一切的认知,稍微缩小一些,作为“之一”放回该放的位置,再加入几个别的可能的选项。
    公允公平与开放的思想,是多么的难。

    有人说,佛学里面的东西,都是“自说自话”,我忍不住笑了,当然啊,当然啊——世界上哪一种学问不是“自说自话”呢?上一篇都说了,大家都是建立在自己的公理,不同的公理之上的,都是自己的一套,若是能相融,那才是奇迹。能部分相融如佛法与科学,已经是很不容易了。
    ——那么,这样的相融,哪怕只有一部分,是不是已经可以显示出一些端倪呢?

    最起码的思维:我们的思想里,有些东西是没有答案,是我们不知道的,也许我们永远不知道,我们就承认不知道。千万不能下意识或者有意识的,利用自己有限的思维水平,先把不知道否定了。
    正确的态度是,知之为知之,不知为不知,留白。
    胆子大点儿的,有点儿志气的,身体力行,自己去找答案:我到底要看看这个说法对不对,我到底要看看究竟谁对!


    只要一谈佛法,必然就起争执,这是规律。
    有人的地方就有江湖,有人的地方就有不同意见,再正常不过,在前面的系列里,我们说到,佛悟道了智慧,那么,智慧的表现之一,就是通达世情,释迦牟尼佛对不同意见的出现早有预见,对佛学的衰亡也早有预见。那么,他是怎么分析这些不同意见的呢?
    关于不同的意见,释迦牟尼佛总结了五种类型,“五见”,即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
    所谓“身见”,是执着于把我们的身体当成真正的“自我”,不明白我们的身体只是类似房子的居所,是物质的组合体,是我们的工具,用完了用坏了,就要丢掉。
    身见有时候也被称之为“我见”,说是我们太执着于“我”,而忘了我们没有一个真正抓的住的自己存在。
    “边见”是偏于一边的见解,比如偏左或者偏右而不公允,属于边见的有断见与常见,都是偏于一边。
    “断见”指那些以为人死之后一切都归于无的见解,比如唯物主义,认为人就是物质的,就是这一辈子,死了就“断”了,就没了。
    “常见”就是指以为人死之后仍是为人,而不会变化的说法。
    “邪见”是邪而不正的见解,比如告诉别人不要担心因果报应,做坏事也用不着怕做好事也未必有好结果等等。
    “见取见”之见即指我见、边见、邪见,取是取着不舍,对于不正见,执以为是,名见取见;
    “戒禁取见”就是执行或受持邪戒,错认以为是正戒。这个一般就是指各种各样的邪教了,说的是他们把一些没有用的做法当成了提升自己水平的方法,比如自焚之类。

    佛家对于不同的信仰,还有个说法叫做“外道”。
    可能有些朋友会对这个词汇有些误会或者意见,其实,佛家对“外道”的解释只有一句话:“心外求法”,就是外道。
    翻译成现在的话,就是:不通过把握生命的本质来研究世界上的规律,就是南辕北辙,就不能搞明白“终极真理”。
    ——外道并不一定是“错”道,只是走了弯路,还没折回到正路“正道”、“中道”而已。
    我们假设宇宙、生命中有这么一个“终极真理”,或者说有这么一个“第一因”,那么,这句话就变成了,不依赖“终极真理”、“第一因”而想求得答案,是不可能的。
    所以,从佛法上来说,现在的科学,就是在摸索正道的外道,但是别急,科学会发展,随着研究的深入,解开的谜团越来越多,就会越来越接近真理。有一天,从量变到质变,突破了某些瓶颈,也就从外道变成正道了。
    所以,大家的发展方向都是一致的,只不过对谁更接近终极真理,谁的意见更能代表终极真理有不同看法。
    那么无妨,等啊,一起研究进步好了,反正早晚会水落石出的。


    有朋友提了一些问题,本来早就想回答的,后来想想那些问题比较有普遍性,不如把问题与回答都写在这个系列里,也好让更多的朋友都能看到。
    比如,那位朋友对“平等”的概念就有意见,他说:
    “众生平等吗?从来就没有平等过,即使在佛教里,也没有平等。
     六道轮回,干坏事会转生畜牲,恶鬼。为什么不转天人呢?为什么不转阿修罗呢?他们平等吗?
    这个世界上,动物之间平等吗?狼吃羊,羊吃草。你能说服羊,让他认为他和狼是平等的吗?(开个玩笑)。一个物种比另一个物种在能力上拥有绝对优势的时候,它们之间有平等可言吗?或许你说的平等有另外的意义,生死大权握在对方手里时,那个意义还有“意义”吗?
    不说动物,说说人。人和人平等吗?苏丹的难民和好莱坞的明星平等吗?伊拉克人和美国人平等吗?上个世纪的黑奴和奴隶主平等吗?信了佛法就平等了?好,我们在佛法面前是平等的,但我能打你,你不能打我。这个平等有意义吗?
    什么是平等?拥有同样的实力才是平等,水平相当才是平等。三百年前,欧洲人带着先进的文明到达新大陆的时候,带给土著印第安人的是什么?是几十万,上百万的屠杀,是种族的灭绝。他们可是在这个土地上生活了上千年,风兄是相信三世因果的,相信因果是公理,不需证明。那么,印第安人在他们的前世,前前世种下了什么样的恶因,就招致了这种被灭绝的恶果呢?是因果报应,还是愚昧落后?他们应该跟上文明发展的脚步,还是应该去佛法中寻找因果的轮回?
    再说到众生上,我们凭什么说人类最牛?因为人类的实力最强,在这个星球上,人类没有对手。假设,有一天,有一群带着先进文明的外星人来到地球,会发生什么?那人类就不是最牛了,新大陆上两种文明的冲突会在整个地球上重现,而且结果没有悬念。我们和他们平等吗,我们能和他们谈佛法吗?你告诉我。”

    他提的问题很典型,很认真,有些很犀利,那么,想知道答案吗?

    欲知后事如何,请听下回分解。

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agentsmith 回复 悄悄话 风兄的这第十一章的文风有变化啊,语言更精炼透彻,逻辑严密,文笔流畅,酷的很:)
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