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煮屁话禅茶（七）屁用不顶
我这个人实在啰嗦，其实这个煮屁话禅茶系列，原本都是为了这篇做铺垫而写，本来只是起个话头，没想到，唠唠叨叨居然写了这么多，直到今天才扯到正题。
虽然正题也没什么用。
目的呢，是想提醒一些学佛的朋友，可能遇到或者说是必然遇到的一些误区。
比如说高推圣境，自以为是。
现在不像早年，总觉得可以指点一下别人，看到别人的错漏之处就想提个醒。
在佛教圈儿混了这么多年，看尽了种种人事，基本上都是一语不如一默。早年间那些少年心性，都已经被雨打风吹去。
比如当年在北京开茶馆的时候，兼做道场，请过一位老师讲课。
那位老师世事历尽，出家又还俗，算是大死大活过一番，那时候被我们挖出来，刚刚出山，是第一次到北京讲课。
结果基本上每次课后，都会有人不服气，来找老师理论——号称学佛的人，号称修行的人，不管是初学还是老参，个个都觉得自己是再来之人，眼高于顶，目空一切，到处参访基本上都是为了找高人印证，证明自己的正确和厉害，多半儿不是为了拜师，而是为了证明自己才是“师”。
在旁边看的多了，有时候我也会忍不住，当时或者事后，提醒老师不要浪费太多时间，何必作此无意义之事。
老师也无奈：我也想不理他们，当时看到他们什么都不懂，却觉得自己什么都懂，忍不住啊。
面面相觑，相对苦笑。
其中一位，很有意思，每次都与老师争的面红耳赤。
直到我离开北京，有一次在某个场合还见到他，又在与人争论，争的还是当初那些问题。
那么多年下来，还是执着于自己想法的对错，跳不出来。
“一句合头语，千古系驴橛”，无可奈何。
而那位老师，这么多年下来，早已经没有了初出茅庐时的青涩与激情，讲课状态早已经是云淡风轻，只相几提点窍要，再不与人争论了。
想起圆悟克勤禅师。
禅师自幼天资聪颖，日记千言，年轻时自诩为佛门龙象，眼高于顶，虽然心底不安，到处寻师访友，却始终对谁都不满意，不得要领。
有一次在五祖演座下论道，又一次争论不休，五祖演也拿他没办法，只好说：你啊，聪明绝顶，没有人拿你有办法，你自己也拿自己没办法，只有到了大病一场，生死关头，什么理论都过不了关，都骗不了自己的时候，才有可能回头了。
后来果然，他得了重病，到了生死关头，发现自己那些理论啊，境界啊，一切都不顶用，才在病好之后，回到老师那里，老老实实从头来过。
又想起来南怀瑾先生暮年时，坐在太湖大讲堂里，一副落寞神情，我一下子明白了“不亡以待尽”的味道。
再看他年轻时的照片，龙凤之姿，目光炯炯，一副天下我手，要改天换地的模样，不由苦笑。
人生，管你是天王老子还是贩夫走卒，都是需要阅历的。
基督教的核心就是“信”，当然就是这个结果了。
佛法不是不让你问，而是不能只是问，不去好好用功，功夫是做出来的，只是谈脑子里的道理，那就是跟自己的思维过不去，“鬼窟活计”。
争论没关系，但是要是你自己的真实体会，而不是拾人牙慧，抄书背书。
在北京开茶馆。。。啊！好吃好喝的我总是赶不上趟!
说到上课学生喜欢争辩问问题，我想起来刚来美国时候参加查经班或者去教堂，每次有人问牧师问题，他不是让我们翻圣经读第几页第几行就是让我们谦卑，要信。至于解惑?就别指望了。那时候年轻不理解，如今有阅历了，自然再也不会去问为什么了。
但在风兄这儿，无论多老，该问还是要问!该争还是要论!:)))