活在當下 ZT

    「活在當下」在禪宗裡，原屬於一種很高的修行境界；近年來卻成了附庸風雅者的口頭禪，甚至在電視脫口秀上都常聽到主持人隨口說出：「過去已經過去了，我們應該活在當下啦！」「當下」成了時間的一部份 ，好像「現在」一樣。禪宗確有「吃飯就吃飯，走路就走路」一說，但它究竟是什麼意思？一般人不也吃飯走路嗎？ 

      這個問題必須由「形上」與「形下」兩個層面去了解。首先我們必須指出「活在當下」的形上意義，否則必會犯了層次混淆的錯誤，把當下誤解為「現在」或「此刻」。其實，「當下」根本不存在於時間的幻相裡，它是永恆與時間的交會點。（連這一句話都會引起誤會，好像真有一個「點」似的） 

      若要了解「當下」，我們必須了解「時間」的意義。然而，《奇蹟課程》卻說，我們不可能了解時間，故也不可能了解人間任何問題，因為所有問題都離不開時間的因素（WB-8.1）。因此，它對時間的觀念著墨不多，只是直截了當地丟給我們一個結論：時間已經結束了。小我所經歷的旅程，在它「方生」的剎那已經得到聖靈的答覆而「方滅」了；因為在實相中，時間根本不存在，因此它的完成與發生都是同時。 

我們眼前的世界，只是時空構成的大幻相，有如坐在戲院裡觀賞一部已經完成的影片。只因我們看得如此入戲，把所有的情感或情緒投射在主角身上，心理上再次重活一遍主角的經歷，全然忘了自己仍然置身於觀眾席中，並非真的活在螢幕裡。 

      小我的戲在永恆中早已結束，只因小我被內疚與恐懼逼瘋了(insanity)，不敢回頭，而把那已經完成的剎那延伸為現在過去未來來；把那個痛苦的經驗，放在「三世」時間的框架裡不斷重播而已。因此，所謂「活在當下」，不是抓緊三世的一環「現在」，而是越過整個小我信念體系裡的時間概念，直接體會與永恆交會的那一點。好比由螢幕的劇情中跳出來，回到本來無事的觀眾席上。 

這一躍，對活在時空內的人類，豈止是咫尺天涯，簡直有天堂地獄之隔。 

《奇蹟課程》雖然避而不談「時間」的玄理，卻不厭其煩地重複教導超越時間的方法。它用寬恕來破解時間的魔咒。這也是我們所要談的「活在當下」的形而下之意了。 

      一回到有形世界中，一切具體了許多。讓我們先談一下，什麼叫做「不」活在當下吧！當我在答覆你這問題時，我若根據自己過去對你的印象而答覆，就沒有活在當下；當我搜盡枯腸，想寫出一篇讓你心服的文章時，也沒有活在當下。雖然這些因素原是寫作不可缺少的動力。此刻的我不論多麼「專心」，並不表示我就活在當下了。因我的心態很可能攪在文章的好壞以及你的褒貶裡面，我在「你問我答」這一單純的現實上已經賦予了我個人的詮釋及憂喜。 

      我以前把「吃飯就吃飯，走路就走路」解釋為「吃飯時就專心吃飯，走路時就專心走路。一心不宜二用，直取當下」，此刻才明白，連「專心」都是自己刻意營造的經驗。這句話其實是：吃飯就吃飯，不要賦予其他意義，不論是營養的觀念或神聖的提醒；走路就走路，不要賦予其他意義，不論你用內觀的還是一行禪師的方式走；拔草就拔草，不要賦予其他意義，想藉此機會與上主合一。 

      「活在當下」著眼的是 “to be” ，生命本然的境界，與我現在專心所做的事情本身並沒有直接的關係。“to be”絕非 “to be better”，絕無改善現狀的含意，只是容許現實以它目前的形式呈現自己，不去界定、評估、期待或改變它。更不會被情緒攪入幻境裡。這一點清明，給了我們一點空間，體會出我們並非螢幕上的角色，我們是幕前的觀眾，正在重溫過去的一場戲而已。 

這一慧見，立刻賦予了「此刻」生活一個截然不同的意義。凡事我們不再跟螢幕上的角色糾纏，開始回頭消解納編出這些故事的「妄念」。 

      可惜，幾千年的宗教薰陶灌輸給我們一些錯誤的印象，總覺得自己之所以無法認識本來面目或真理實相，是因為我們缺了許多東西；我們需要更透徹的知見，更高超的德行，而這些「東西」都需要「時間」去鍛鍊，於是我們為自己訂立了千百萬劫的修行（或救贖）計畫，發明了種種鍛鍊身體與心識的苦行，去追回那不生不滅的圓滿自性。殊不知，正是千百萬劫累積下來的「功夫」，反倒鞏固了我們打造出來的時空幻境，遮蔽了清淨自性，讓我們想不起也看不到「當下」正活在我們內的實相。 

      所以，若想認識自己的圓滿真相，不需要「添加」一點什麼，而是「消除」一點什麼。寬恕就是最有力的「化解」undo 眼前幻境的工具。這是無法在思想中進行的，必須當境現前時，你放下小我根據過去的記憶所做的種種判斷，而改用聖靈的慧眼著眼於對方不生不滅的圓滿自性，這就是「寬恕」，也是「活在當下」的「形下」功夫。 

      人類不知經歷了幾千萬年，才由「適者生存」的動物本能進化成「理性的動物」，又歷經幾千年理性的「分別取捨」，造成現代的科技世界以及不可避免的戰爭。這兩項成果一旦加在一起，頓時威脅到整個人類的生存。 

      如今，進化的動力再度將我們推到進化的門檻，我們若不想「絕滅」，必須「突變」，開拓出新的意識，才可能度過這一關卡。 

      根據近代思潮的發展跡象，這一突變很可能就是由 “to do” 進化到 “to be”。”to do” 重在維繫物質生命的存活，“to be” 則是回歸存在（靈性）的領域。以前，芸芸眾生終日忙著存活，唯有少數先知先覺者，為人類揭開一點靈性的端倪；如今，靈性的領域已經不再是聖賢的專利，逐漸進入新時代人類的普遍意識中。