悲歌．笑语——艾米许\人小档案（二）

与教会正式分离

        1525年1月17日，针对这个议题，市议会举行一场公开辩论，由慈运理出面答辩。结果，市议会下令所有未受洗的婴儿要立即受洗，否则父母要被驱逐离开苏黎士，并且，勒令葛雷伯等人不准再传讲这样的教训。

        三日後，葛雷伯等人在柴利肯镇（Zallicon）家庭聚会，原本是神父的布劳拉（George Blaurock）要求葛雷伯为自己施洗，然後，他再为有相同意愿的人施洗。就这样，「重洗派运动」（Anabaptist movement）应运而生。

        「重洗派」──这称号表明再受浸一次的意思，这名字可不是他们自己取的，而是反对他们的人编造出来、诋毁他们的，他们根本没有主张再受一次洗礼，而是反对婴儿洗礼。不幸的是，没多久「重洗派」这名称就让政府当局找到了一个法律先例，处死他们。

        就在他们受洗後几个月，葛雷伯和曼兹与另外廿多位重洗礼派信徒锒铛入狱。次年，议会下令让葛雷伯「死且腐烂」在狱中，结果，他从狱中逃出来，但不幸染上瘟疫死亡。并且，议会决定，既然重洗派那麽喜欢水，就该把他们溺死。隔年，曼兹活活被淹死。而布劳拉逃出苏黎士，四处宣道，跟随他的人也不少，他又多活了两年，至终被天主教当局捕获，处了火刑。他们三人成为重洗派殉道的先驱。

        由於严峻的迫害，许多重洗派的人，包括艾米许人，逃入瑞士、德国南部等中欧地区。他们在家里，而非教堂中敬拜。这些人说的是当时欧洲通用的德语。至今，住在宾州艾米许人在家里讲的仍是德国方言，称为PennsylvaniaDutch（其实原本应该是Pennsylvania Deutsch，据说是向外沟通时没讲清楚所致，大家就将错就错了），等上学後，才学习英语。

        照我们现代眼光来看，重洗派的信徒算是当时的极端异议分子，不过，他们的日子可不像当代西方异议分子那麽好过，上万名重洗派的信徒为宗教自由，被基督教新教和天主教逼迫，烧死在火刑柱上、或是被砍头和拷打。若说这些重洗派信徒为政教分离理念开了先路，我想是不为过的；不过在此我必须强调一点，此时的他们可没有提出政教分离主张的口号，只是政治严控信仰之下的牺牲者。

（待续）