端午省思──拾回往日笑容(上)

 端午节又到了，吃粽子，戴香包、划龙舟比赛、洗艾草香药水澡等欢庆活动等著我们。相传瑞午节主要是为了纪念民族英雄屈原投湖南汨罗江自尽的。屈原到底算不算民族英雄，大家意见不一，有人说他是死谏，有人说他是怀才不遇、抑郁自杀；无论如何，屈原的爱国心是不容抹杀的。

 然而近几年，台湾的自杀率维持在平均每天有十到十二人自杀，以如此盛大的节庆活动来推崇屈原的自杀行径，否会对社会传递负面的信息呢？会不会误导人以为自杀是可行之道呢？

 

屈原的生平

 屈原生於战国时代。战国史基本上是一串打打杀杀的七雄争霸战，而「合纵」与「连横」策略是主宰称霸的关键。「合纵」就是联合六国之力制衡秦国；「连横」就是秦国与六国分别建立邦交，然後再各个击破，统一天下。这两套针锋相对的策略是奇人鬼谷子两位高徒分别提出的：苏秦提出合纵策略，而张仪提出连横策略。尽管他们是出於同一位师傅的调教，学了各种奇门异术和政治策略，但分别为不同的国家和国家集团效力。

 史称苏秦和张仪是纵横家。一提到纵横家，往往让人连想到政治黑心人物；并且在他们对立主张之下，人们往往以为他们两人八成会相互残杀。事实恰恰相反，他们基於同窗之谊，曾约定「将来若当一成一败，必定相互援手，共担艰危」。苏秦一向欣赏张仪，认为张仪的才能胜过自己，而尽管苏秦曾经羞辱过张仪（事实上是激将法，因为他认为张仪个性太容易安於现状，而他还派人暗中供应张仪所需，确定张仪能进入秦国），而张仪仍终生信守只要苏秦一口气在，绝对不让秦国东进。所以他们绝不是大家所想的那种只会鼓动唇簧、钻营私利的黑心政治人物。

 历史告诉我们，「连横」策略至终为秦王嬴得天下。外表看起来，屈原是「连横」策略下的败将，但实际上他不过是时代悲歌中身不由己的小卒子。这话怎麽说呢？

 司马迁在《史记》中记载，屈原本名该是楚平，他是楚国王族後代，但因祖先被封到「屈」地，所以子孙改姓屈。屈家在楚国很有势力，与另外二大家族景家、昭家同为楚国三大家族。总之，屈原是世家子弟。

 屈原算是辞赋的鼻祖，他的作品流露出个人郁闷、冤屈、思国的情怀，并且也为後世提供探究他自杀原因的最好材料。屈原之後，辞赋渐渐在文人圈子里流行，到了汉朝大放光芒，所以汉代文学以赋著称，特称为汉赋。

 屈原年纪轻轻，官场得意，才廿六岁就成为楚怀王最亲信的大臣，被封为「左丞」，是楚怀王共商国事的好帮手；他还成为王室发言人，常接见来访诸侯，相当於现在的国府发言人，又兼外交部长，楚怀王听他的建议采取「合纵」政策，对抗秦国。这大概是他一生最风光的日子。

 一般学者没有提到他有老婆孩子，不过苏雪林认为他有妻室儿女和兄弟。我想这推论应八九不离十，屈原世家子弟出身，可能早就儿女成群，不过在他的作品中，似乎没怎麽提到他的妻儿子女或家人，不晓得这可否因为国家是他全人一心所系之故？这可否也是人生不平衡的指标？

 不过，这样的好日子没过多久。楚怀王听信他人编造谗言离间，渐渐疏远屈原，免了他的官职，但仍然留他在朝中。就在此时，秦国想攻打齐国，又担心齐楚联盟，就假称张仪被免相，让张仪去楚国，其实，秦国是派张仪来拉拢楚国。张仪说只要怀王与齐国断交，秦王就奉上六百里地。这样不战就得到土地的好事，是很难拒绝的引诱。於是，楚怀王弃齐联秦，屈原向怀王分析利弊，但楚怀王不听他。

 等楚齐断了交，向秦国要求割地时，张仪派人回答：「我们只答应六里地，不是六百里地。」楚怀王怎麽可能忍下这一口气，他派兵大举进攻秦国，然而这一切都在张仪的算计之下，秦国军队早布防好，以逸待劳等著楚军来，楚怀王倾全国军力，不但损失惨重，还割了二个城。

 於是，楚怀王派屈原出使齐国，要重新建交。正当屈原出使齐国之际，秦国派使表达愿意归还土地（时间卡得真好，秦国消息真灵通）。怀王说不想收回土地，只想处治张仪。秦王真的派张仪来，没想到张仪胆识过人，早就布好了局，买通楚国大臣靳尚，通过楚王爱妃郑袖向楚王求情，竟又得以释放，逃回秦国。

 屈原出使齐国回来，力劝楚王杀张仪，但张仪早就逃之夭夭了。此时，屈原复得楚怀王信任。後来，秦国又邀楚怀王出来谈判，屈原力劝不可。怀王不但不听，还把他放逐汉北，那时屈原大约四十五岁左右。楚怀王听了太子兰的建议，赴秦国，最後惨死异地。

 之後，顷襄王继位，楚秦断交，屈原回归朝廷任官。在外交政治场上，没有永远的敌人；秦楚不久又恢复邦交。太子兰由於背负楚怀王中计客死他乡的恶名，恼羞成怒，对有先见之明的屈原怀恨在心，向顷襄王进谗言，屈原二度被放逐，这回去的是江南。

 屈原放逐江南之後，秦楚和和打打，楚国土地一块块被吞食，国都沦陷，顷襄王还是没召他回朝，眼看自己才智不能报效危难中的国家，内心无限苦闷，最後在漂泊江南九年之後，投入湖南汩罗江。据学者推断，他时年六十三岁。

 我们可能会觉得楚王真是愚蠢，怎会不记取教训一再犯同样的错误，然而後世的我们拥有时间距离的优势，自然容易看得清楚策略背後的用心，但是对当时的人来说，不见得能一目了然。尤其当对方提出和解之道时，又有谁不爱和平？对久战的人来说，即使是短暂的和平本身也是一丝盼望。这种错误在现代史与当今中东局势上，仍屡见不鲜。

<待续>