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新年政治经济展望:西线战事(之四)

(2010-06-04 19:37:09) 下一个

 

本来新疆是中国民族成份,人种和文化传承最繁杂的地域。当时居住在这些地方的人民,并没有一个单一族群的认同。考虑到这个地区的各个绿州城市之间的距离相当遥远,可以说是百里不同音,千里不同俗,因此民族复杂程度,堪与中国的另外一个省份云南相比。

那个时候的人民谈到自己,多用地方来说明,比如说俺是和田人、叶城人、喀什人等等。甚至外面的穆斯林信众,都不把这些地方的人民当作一个民族。当然在这些地方的各族人民,大部分是操突厥语系的各种语言,也有部分是伊朗语系,比如说塔吉克语等等。

而其中的一些民族,则和大家很不相同,比如说现在俺们非常熟悉的刀郎人,还有牛鲁盖人、瓦罕人等等。在很多地方还保留着前穆斯林文化的痕迹,比如说伊朗的拜火教等等。

因此整个新疆,大概是两种经济和文化传承。一个就是北疆和库尔勒地区的游牧文明,可以说是蒙古游牧文明的延伸。另一个就是南疆塔里木盆地边缘和东疆吐鲁番盆地的绿州农业文明。这里的主要文明传承,是伊朗-突厥系,除了农业耕种之外,还包括贸易和手工业。

从清朝政府的管制眼光来看,当时的主要外部威胁,一个是逐渐坐大的浩罕,一个是慢慢向东边蚕食的沙俄。因此清朝驻军的主要方向,是在北疆,尤其是伊犁地区。这里有差不多十万人的军队,除了主力满族和汉族的旗兵营之外,还有锡伯营、索伦营、察哈尔营,和收复的准葛尔营、回归的土尔扈特营、达斡尔营等等。

东疆则因为这里的人民和中国内地的交往深厚,比较放心,只有少量的驻军。

而清朝政府对南疆的看法,则认为这里被三面大山葱岭、天山和昆仑山,一面大漠所包围,因此无论在政治和军事上,都翻不了天。再加上内部的威胁考虑,农耕民族总是比游牧民族要老实,因此对南疆的管制,就是在喀什设立参赞,然后在北方的要害地乌什驻扎了军队,以及在南部三城喀什、英吉沙和叶儿羌也有些换防的小部队,总数大概不到6千人。

在行政管理上面,南疆是靠清朝政府任命的当地贵族官僚伯克来管理。这些伯克大概是3品或者4品官员,可以说娴熟的满语和汉语,穿着打扮和内地的官员一致,而且同样要每个月去拜孔庙。这些官员也是同样采取了非世袭的外地任职制度,和哈密和吐鲁番的王爷世袭完全不同。

正是对南疆的忽略,清朝政府甚至连南疆使用的货币都和东疆与北疆不同。在北疆和东疆,主要是使用全国统一的银子和在伊犁生产的铜币。但是在南疆,则用了不同的叫做蒲尔,俗称红钱的纯红铜币,由阿克苏出产。

但是当年新疆的贸易对中国不那么重要,并不等于新疆对中亚的各个国家不重要。在当时,南疆,尤其是叶儿羌城,扮演的一个非常重要的中转站角色,就是俄罗斯和印度之间的贸易。因此,在南疆到处充斥了来自于中亚国家和印度南亚诸国的商人,其中势力最强大的就是浩罕国的商人。

当年在南疆的伊斯兰民众,主要是信奉苏菲派中的纳格什班迪耶教团。因此其统治阶层,被称为和卓家族,是教团的第五代首领麦赫杜姆阿扎姆的后裔。而阿扎姆又是据称是伊斯兰教创始人穆罕默德的女儿法蒂玛的第19代后裔。

但是在和卓家族之中,又因为教派纷争,分化为白山派和黑山派两个派别。白山派的地盘大概是东边几城,就是从库车、阿克苏、乌什和喀什的东北部分。而黑山派的地盘,大概是南边几城,就是喀什的西南部、叶城、英吉沙和和田。

当清军平定准葛尔之后,被准葛尔软禁的属于白山派的大小和卓兄弟被放回,然后很快开始反叛,但遭到清军平定。其中大和卓波罗尼都的4子萨姆萨克逃到浩罕,后来和他的儿子们一起,在浩罕的支持下,多次杀回南疆,准备复辟。

因此清朝在南疆的经济政策,主要是提供驻军的粮饷,但是在贸易政策上,变成了笼络浩罕的工具,对外来商人采取免税的优惠态度,导致了浩罕人在南疆的势力坐大,并且很多本地商人,假装成外商得到优惠。这套政策,颇像中国今天的优惠外商投资法规,害得不少国人戴上假外资的面具。

浩罕人在南疆的势力很大,人数最高的时候,居然有11万人之众。而且在外商团体中间,推选了商目一职,来管理所有商业业务。而这个职位,通常为浩罕人出任。

那么这个浩罕人出身的商目,结合了当地商人的强势团体,基本上担当了两个角色:一个是为浩罕政府干涉南疆,尤其是喀什的事务,起一个工具作用。另一个就是作为中间渠道,为浩罕的逃亡和卓家族及其跟随者,和南疆本地的支持势力,保持联系。

如果看一下今天的中国,外商的地位受到优待,加上这些外商团体的中方合伙人,也称为买办,已经形成了颇为强大的势力。而象谷歌那样的外资企业,同样扮演的当年浩罕商人团体的角色,就是成为海外反政府势力和内部支持者的聚会平台,同时也担当了外国政府的外交工具,作为干涉中国内部事务的基地。

因此当清政府对时局采取应付的态度,又没有足够的兵力面对外来的威胁,那么被外部势力在南疆频频出手,就是意料中之事了。

当时浩罕自己一方面努力扩张,企图吃掉布哈拉,一方面尽量把各地散居的哈萨克族、乌兹别克族、柯尔克孜族等等,予以控制以收税,一方面希望用武力威慑,来勒索对俄罗斯-印度贸易的控制权。

因此当浩罕的无理要求,除了治外法权之外,主要是拥有在中国领土上,对外国人的征税权,就是说浩罕政府有权征收那些其他中亚国家,以及南亚诸国的商人们在中国土地上经商的税收,被清政府拒绝之后,浩罕就开始支持流亡海外的叛乱者回来翻盘。

浩罕的野心造成的后果,就是1826年的张格尔叛乱和1930年浩罕的入侵, 以及后来1847年、1857年的叛乱。最大的一次,是1865年阿古柏的入侵,导致了左宗棠的远征。

清朝其实在1775年开始,慢慢衰落,已经无力处理浩罕的挑战。最后还是崛起后的俄罗斯帝国,在1864年到1876年,最后攻灭了浩罕,并开始把影响力施加于北疆地区。

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