巴赫: 蒙古民族与中华民族的区别

(博讯北京时间2008年6月19日 来稿)

巴赫 (博讯 boxun.com)

20世纪初，孙中山再一次拾起500多年前朱元璋的「驱逐鞑虏，恢复中华」 的口号。他与朱元璋不认为蒙古人是中国人一样，并不把满洲人视为中国 人。中国政府一方面讲各民族都是「中华民族」大家庭的成员；另一方面 又大肆鼓吹岳飞、文天祥、苏武是中华民族的英雄。从这种自相矛盾的宣 传中，可看出它不认同汉族以外的其它民族的心理。

中国人喜欢以「中华民族」的概念来讲国家统一。此一提法大有商榷之处。 通常所谓「中华民族」，即炎黄子孙，指汉族而言。蒙古民族是匈奴後裔， 有自己独特的文化体系，与汉人心目中的中国传统文化（儒、道）有着根 本的区别。蒙古人不但没有「大中华一统」的情结，而且在精神上从未认 同於「中华民族」。蒙古人的理想是：统一的「大蒙古国」。蒙古人心目 中的英雄是成吉思汗。今日的内、外蒙古，同属一个血缘民族，具有不可 分割的血肉关系。以蒙古民族的统一和领土完整为理由，要求成吉思汗的 子孙们统一，重建国家。这一要求是正当的，因为任何一个民族都不希望 长期分裂。可见，蒙古人的「大蒙古一统」情结，比汉人的「大中华一统」 情结，有过之而无不及。

中国人在中国长期的「大中华一统」教育下，无法想象内蒙古不是中国自 古以来固有的领土的一部分，也从来不去思考这个问题到底错在哪□。中 国人昧於中亚史、民族史，不想理解他们身边的被压迫民族的历史发展过 程，才接受中国当局的洗脑。蒋介石承袭了清朝的「理藩政策」，硬把内 蒙古、新疆和西藏纳入中华民国的版图之内。他的导师孙中山发明了一个 「中华民族」，将中国周边地区和民族统统变成「炎黄子孙」、「龙的传 人」。让蒙古人、维吾尔人、藏人、满洲人、哈萨克人、塔塔尔人、乌兹 别克人等50多个民族的人民改变祖宗，强迫他们学习汉字、讲汉语，还强 调汉族的文化是世界上最先进的，别人都是落後的，故「唯我独尊」。这 是一种智力与智慧的倒退，是对人类文明的破坏。

当前，绝大多数中国人认为：民主可以优先，联邦制可以讨论，但是， 「大中华一统」必须是前提。例如，有的中国民运人士说：「如果民主化 会导致国家分裂，我宁愿投降共产党。」由此可见，他们的「大中华一统」 的情结胜过民主理念。

在人权意识觉醒的今天，民族自决诉求是被压迫民族争取人权的第一诉求。 压制这个诉求就会中断民主化进程，甚至导致战争。所以说，只有民主倒 退为专制，企图以暴力来制止分离时，战争才会发生。因为，怀有大中华 一统（大汉族主义）情结者认为：中国的问题只能有一个统一的声音，不 能容忍不同政见的异端声音。这与共产党的「唯我独尊」的思维方式，并 无区别。他们为了大一统，发动「天无二日，国无二主」的你死我活、不 共戴天的战争的可能性极大。 面对今日中国的蛮横无理，以及它庞大的人口和军力，世人不知如何是好。 某些在海外的中国人高唱「大中华一统」，却又不肯回到那个「大一统的 中国」去奋斗；而在「大一统中国」之内的掌权者对拿「洋护照」的中国 人笑脸相迎，对身边的人大声吃喝。媚洋心态，昭然若揭。笔者认为，枪 杆子□出政权的「大一统中国」，皇朝仍为一姓、一家、一党所有，百姓 是没有份的。故「大中华一统」迟早要灰飞烟灭，多元联合才是出路。未 来世界仍然是处於地球村和小社区（民族或国家等）间的冲突中，大家都 努力朝地球村迈进。然而，「小社区」之所以蜂起，亦不外乎是寻求一个 更公道的地球村而已。