儒家与革命

我的一点儒家知识，始于我家。我从小长大的家很儒:老爸君临家天下,老妈端茶倒水。家中有严格的清规,森严的戒律,不变的基本原则。一样的道理,不同的用法,因人而异,按长幼分。老子永远是老子.龟儿永远是龟儿。

 

长在儒家,也不能说一点好处没有。我算得上知书达礼了，但不太温良恭俭让。说心里话,我不喜欢”儒”。”儒”本该是“人需”，但它东绕西绕，刑不上大夫，礼不下庶人。我同意“儒家是逆天而行”的说法，因为儒家不承认人性里的没法更改的缺陷，把普通的人硬是往圣人堆里弄，结果弄出数也数不清的伪君子。

 

家太儒，人生情趣少。世上本是家里好。家好的最要紧是亲人间的那平等无间深切的爱和自由畅快盎然的趣。家里坐个太上皇，那来情趣？爹绷着，儿呆着，妈瞎忙活。读书人大多都能侃点儒家思想一二三，但未必真懂，比如我，书读得不算少，但总也领会不了万一的儒家思想。我同意“儒家思想不和自然大法”（周作人说的吧），我想，“自然大法就是人的精神该平等，大家至少理论上该守同样的规矩。我更同意“儒家思想对人的生活的最大破坏就是破坏了普通人生命的情趣”。林语堂对儒家的这个评价，我认为是对儒家思想最深刻的批判。人生没了情趣，活什么劲呀？而儒家强调的君君臣臣的各种礼术，更让人憋气。

 

家里，爹娘兄弟姐妹亲骨肉，就该平等自由，大家对付完外边回到家，谈笑风声，幽默玩笑，但父皇成天在家绷着“战备脸”，孩子们说不敢说，动不敢动，老爸老端着，脸沉着，说话绷着。老子儿子，搞那么清，搞什么搞？意思何在呀？

 

治大国如烹小鲜，管小家似炒大菜。道理差不多。儒家讲礼治。弄清君臣关系再说事。而君臣是怎么定的，凭力气？靠岁数？还是依天道？真是“小鸡不尿尿，各有各的道”。

 

当臣的道比当君的道难得多。臣在君前，满腹经伦，也得装成傻蛋。一个人装一次傻蛋并不难，难的是一辈子装傻蛋。君臣关系，天注定？撞大运？二十多世纪了，儒家文化还在故国被高高吹起，真是新时代的老幽默。

 

儒家思想，当然也不是一点好东西都没有，毕竟咱中国人用它过活了好几千年了。中国好一阵，赖一阵，从来没有过长治久安（比如老百姓心里没了十五吊桶，心在肚里踏踏实实两百年），咱确实转过好多圈。死去活来，活来死去。“一路才走好”的国学大师季羡林有话：三十年河东，三十年河西这是实践证明过的客观规律。我觉得他这话里的“实践”前大概该定语“中国”？季先生的一生，经过1.5还多点的”河东河西”，我等后生当然不容易理会。最近我有些理解。一个皇帝，一个大牛，主政大国差不多就三四十年。人总得死，换人，换上来的如果也想大牛，大多数时候就得否定前任，矫枉过正。过去还好，皇上江山肯定穿嫡亲儿。现代民选，你做讲演民投票。咱中国就是玩得好，古代不古代，现代不现代，社会主义不社会主义，资本主义不资本主义。玩绝活。

 

中国历史知识并不多的我，也不知怎么了,最近老在想两样东西：儒家和革命，兼想武松。对儒家我知道的很少，从我爸那知道一点，批林批孔学过一点，于丹那听过一点，杂七杂八听过一点，东念西念念过一点；忠孝仁义礼智信；你不仁，我不义；你办事，我放心。中国人现在特想儒，因为房价太高人太雷。说真的，在我看，“儒家”就是蒙人，让大家想着天下全是好人。自己是“斯人”。

 

和平年里的革命，我熟，不打土豪，不分田地，不斩颜良，不诛文丑。“不是请客吃饭”，就是闲着没事折腾。“文大革命”开始时，我正好十岁，认识几个字，刚知道肚子饿了得吃饭，刚觉得革命就该是请客吃饭。但老人家明明确确地说“革命不是请客吃饭”。革命“是一个阶级推翻另一个阶级的暴力”，说白话点，不就是一些人砍另一些人的头吗？。新旧社会两重天，旧天里，咱没打下江山，革命从下向上；新天里，咱打下江山了，革命从上向下。风卷残云如卷席，不周山下红旗乱。 

乱了敌人？拨乱反正。命不革了又回儒家。“三十年河东”革命高潮叠起；“四十年河西”，有奶就是娘。市场经济条件下讲儒家，新时代的嬰粟花。到处的“现管”都是君，管市场？到处的百姓都是孙，比孙子还孙。 

革命和儒家，儒家和革命，产生不出公平和公正。咱中国人在这世上实践了几千年了。大国还没玩完，算是造化了。每一次劫后余生，庆祝一回大难不死。接着娱乐至死，坚信“车到山前必有路”。“人的正确思想是从哪里来的”，无耻可恶的歹人是怎么炼成的？ 

小时侯，我老想多明白些这世上的道理，比如怎么样人能生活得幸福？人和其他人，在这世界上该怎么样相处？不幸的我，五0后，在该懂人间道理时，耄导师说：“马克思主义的道理，千头万绪，就是一句话：造反有理”。造反?耍蛮？舍得一身刮，不骑骡子要骑马。 

好些五0后们，快要坐中国的头几把交椅了。他们和我受的是一样的早年教育，都在文大革命里泡大。和平年间里，革命不停儒家不止中长大的人，要一把手了，要红太阳了，可怕不可怕？文化大革命，走了快四十年了，实际上它的幽灵，还在猫头鹰出来找东西吃的时侯在天安门前闪耀。 

儒家治国是礼治, 礼是人定，民主治国是法制，法当然也是人定的。但是，“礼”和“法”的区别在于，不同人有不同的礼大家得先承认（不承认不行，没有刀把子的人得承认有刀把子的人是君）；而法和礼不同，人人皆平等的，要守一样的法，特别是国家宪法。“红太阳”曾豪迈大声认真地对世界说过：我就是和尚打伞，无法无天。它照边疆，也照城里。照重庆，也照海南。 

儒家和革命，转圈圈；儒家催生革命。革命就是收拾儒家；革命成了就儒家。一对欢喜冤家，你弄完了我弄，但愿能把中国给弄欢实了，让人民天天傻乐，让中国长治久安。 

儒家万岁！革命万岁！万岁万岁万万岁！ 

1/18/2018