为什么：众先知和律法说预言，到约翰为止？

1．施洗约翰为旧约的最后一位先知，就耶稣所说的，「因为众先知和律法说预言，到约翰为止。」(太十一13)施洗约翰之成为新旧约先知的转折点，那是因为他预告上帝的忿怒的降临和弥赛亚的到来。「约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。」(路三7)

“众先知和律法说预言”中的律法，就是旧约给出的，为的是指出人的罪，和罪的代价,即死亡。先知就是旧约的先知，他们还预言了神解决罪的办法，就是神以基督的肉身来到人间，牺牲祂无罪的命，来为罪人赎命。

到了新约，弥赛亚耶稣已经降临。所以“先知到约翰为止”是指预备弥赛亚来临、说这方面预言的先知到约翰为止。这是上帝在耶稣的身上所给予救恩的完成的缘故。「约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。」，「次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」(路三16 ；约一29)又说，旧约所预言的事，也经已在新约时被应验了。「这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话。」，「但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开他逃走了。」，「他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。」(太一22，廿六56 ；徒十42～43)

旧约时代，圣灵只能降临到少数人身上，只有少数人可以说预言。到了新约时代，正如旧约先知预言一样，当耶稣完成救赎工作回到天上，祂就会把圣灵降到祂的教会。所以更多人能说预言，但更多的是代表神说话发言讲道。

所以在新约还看到一些说预言的先知。在五旬节以后，新约圣经也提到在教会中，也有一些说预言的先知。有如：亚迦布(徒十一28，廿一10～11)、犹大和西拉(徒十五30～35)、腓利的四个女儿(徒廿一7～9)及亚拿(路二36～37)。哥林多前书十四章提到要切慕“作先知讲道”，这表示我们要传讲神的话，代表神说话、发言。原来“先知”这个字就是“神的代言人”，“先知的职份现在已经结束了，而代表神讲话的先知功用还在教会里。”所以每一个基督徒成为神的代言人来讲神的话，就是作先知讲道；但是这和旧约的先知说预言是不同的。旧约先知所领受的特殊启示，后来就成为旧约圣经的主要内容；而新约使徒所领受的特殊启示，后来就成为新约圣经的主要内容；这两种人在建造教会根基的工作是很重要的，因为教会是建立在使徒和先知的根基上面。

2. 新约时代先知的准则与使命：

　　a．他们的地位必是在使徒之下。「上帝在教会所设立的，第一是使徒、第二是先知、第三是教师、其次是行异能的、再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。」，「他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。」(林前十二28；弗四11)

　　b．先知和使徒的教训是基督教会被建立的根基。「这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。」(弗二19～21)

　　c．他们是富有旧约的知识，且是被圣灵充满的人。「当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。」，「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」(徒十一27，十三2～3)

　　d．他们的工作包括预言、启示、认明与分辨。「你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。」(提前四14 ；徒十一27～30，十三1～3)

　　e．新约先知的预言，是为了要造就、安慰与劝勉信徒而赐予的。「但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。」(林前十四3～4)