迷人念佛

迷人念佛求生西，
吾今再迷又何妨。
善恶去尽心常寂，
极乐净土自清净．

         ------------------迷人念佛体会

迷人念佛出自《六祖壇经》
迷人念佛求生于彼。悟人自净其心。

（1）何为迷人

《六祖壇经》中有提到：
世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
从这里我们知道，六祖说的迷人是：不了自性。

那迷人有那些情形呢？《六祖壇经》中也解释的很清楚。
迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶元来造。

原来迷人是不能断心中的贪嗔痴三恶。
即使是修大乘菩萨法，还是修福不是修道。我们现在末法时期，要想断心中的三恶是很难的，这也是我们学佛不能有成就的根本原因．

断贪嗔痴分为两个步骤，一是从行上断，这是比较容易做到的，但不是究竟的。二是从心上断，从起心动念上开始，这是根本的修行。

《六祖壇经》中，六祖对惠明的修行教导，就是演示了这一究竟的方法。
良久谓明曰。不思善。不思恶。正与么时。哪个是明上座本来面目。惠明言下大悟。

从这看到，恶是迷，善也是迷。这都是我们自性的障碍。

（2）迷人如何修行

古大德常常提到，心外求法是外道．六祖也提到：弟子心中常生智慧．即然这样我们有为何要向外求生西方极乐世界．因为我们迷了，我们迷的太久了，我们已经没有能力做到自净其意，所以不得不靠弥陀的佛力，祖师大德根据众生的根性，特别用净土这一方便法门．佛力加我们的愿力，这也是念佛法门的殊胜之处．其实就如禅宗所言：一念伏万念．念佛法门是：一念伏万念就是禅宗的参话头，但念佛法门最殊胜的是：弥陀佛力加我们的愿力．

大家都喜欢上师，法王，明心见性高人的开示与加持，为何。因为你对他们有信心，这个信心的力量是不可思意的。因为你的信，他们的加持就能起做用，为何？佛在《华严经》中提到：

信为道源公德母，长养一切诸善根。

那他们的加持为何起到效果，其它人的作用就很小或没有呢？因为他们明心见性，他们自性了了，从自性海中流出清静法，清静法是很好的加持。既然如此，那我们为何不找最究竟，最圆满，最殊胜的阿弥陀佛加持呢？

（3）迷人的导归

迷人不能靠自力断心中三恶，得清静心。只好请阿弥陀佛的加持，相信阿弥陀佛，愿意移民到他的国度，天天念，时时念，心口如一。那就是阿弥陀佛时时加持，念越纯，心越清静，

就如《六祖壇经》中：
一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚。即般若绝。一念智。即般若生。

当我们念到，一念相应一念佛，念念相应念念佛时，就如六祖云：
念念见性。常行平直。到如弹指。便睹弥陀。

这里就是我们常说的，念佛念到，自性弥陀，唯心净土。从这里我们看到六祖给我们念佛人的开示是：直接取常寂广净土。这也是禅宗常说：悟后起修，六祖开示我们，我们明白了，原来这样才是真正的念佛人。这样念佛才能念念见性。

没有关系，我迷人现在做不到。但是我知道了六祖的要求，也知道了方法，
我身是菩提树，不做杀，盗，淫，
我心如明镜台，勤洗贪，嗔，痴。
时时念弥陀，心开会有期。