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正文
几年前千龙发的帖子。 完全是转发哈。 今天居然查出来， 还是觉得挺好。
这琵琶湖， 是俺最喜欢的那个境界。 放这里， 慢慢看。
关于禅，当代中国人已经十分陌生，有人视而不见，有人敬而远之，以至于一次名人入佛门的普通事件，竟引起了社会的轩然大波。
其实，禅宗作为佛教最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它曾经成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿。在当今社会，当人们遭遇生命困境、面对心灵牢笼时，往往习惯于选用西方的精神舶来品来化解，却生生忘记了它自有一种中国式的解决方式——禅。在中国人面对人生藩篱束缚时，禅依然能够引领我们去发现从容淡定的生命境界，为自己的生命找寻到真正的解脱。
那么，禅究竟是什么？凡人又如何才能抵达一个禅者拥有的生命境界？
在《千峰映月》一书中，台湾禅者林谷芳并没有给禅下定义，而是巧妙地以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中交融密切的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。
林谷芳说："人的有限，正因生命缠绕太多的葛藤，禅的归零，却让生活充满无限的可能。禅不在远，就在当下。"就让我们在与林谷芳禅诗的交会中，遨游禅海吧！
【精彩文摘】
道人与凡夫之别，正在于俗人是一波才动万波随，道人则满船空载月明归……
禅诗咏自然，不只是田园生活的回归，不只是隐者生涯的直抒，更根柢的，是在时间轮转中体会万事万物的韵律……
参禅是剑刃上行，冰棱上走，一有依恋，就难得透脱，非得云山海月尽皆抛却，否则即无"随缘作主，即事而真"的可能。
世人迷妄，所以万事在难易上计较，更无法面对死生，道人体得缘起，所以一切本然，道别的对象竟是苎溪之水，就像它必归大海般，我今归山。
世间的两难，在禅宗其实都属余事，两头俱截断，无心应自然……
在禅而言，许多事物都乃头上安头，却让人枉费心神，许多欲望，原系造者自造，并无实义。
谈进退，世人往往视之为机关算尽之事，但在行者，则只有先去我执，才能真正应缘，到此时，进亦退，退亦进，方得自由之身……
禅诗要写好，须得"一鸟不鸣山更幽"之趣，而到底是一鸟不鸣山更幽，还是"风定花犹落，鸟鸣山更幽"，就看你是由寂得照，还是由照得寂。
谈禅诗，自禅家本分诗入手，则开拓眼界，应的是万古长空；从世人禅机诗相契，亦另有风流，映的是一朝风月。所以说，学人于事、于诗固须得其"直上孤峰，披云独笑"之境，亦应有其"琵琶湖畔，枕经而眠"之情。
【作者简介】林谷芳：1950年生，台湾著名禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术学研究所所长。于音乐、艺术、佛教禅宗等方面均很有造诣。
六岁，有感于死生。高一见书中句"有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生"，有省，遂习禅。
四十年间，于音乐，始终观照道艺一体，在修行，则"出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子"，遂对禅门不共，多所拈提，常以"禅为剑刃上事"砥砺学人，所作恰可治时人"以禅为生命妆点"之病。
这琵琶湖， 是俺最喜欢的那个境界。 放这里， 慢慢看。
关于禅，当代中国人已经十分陌生，有人视而不见，有人敬而远之，以至于一次名人入佛门的普通事件，竟引起了社会的轩然大波。
其实，禅宗作为佛教最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它曾经成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿。在当今社会，当人们遭遇生命困境、面对心灵牢笼时，往往习惯于选用西方的精神舶来品来化解，却生生忘记了它自有一种中国式的解决方式——禅。在中国人面对人生藩篱束缚时，禅依然能够引领我们去发现从容淡定的生命境界，为自己的生命找寻到真正的解脱。
那么，禅究竟是什么？凡人又如何才能抵达一个禅者拥有的生命境界？
在《千峰映月》一书中，台湾禅者林谷芳并没有给禅下定义，而是巧妙地以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中交融密切的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。
林谷芳说："人的有限，正因生命缠绕太多的葛藤，禅的归零，却让生活充满无限的可能。禅不在远，就在当下。"就让我们在与林谷芳禅诗的交会中，遨游禅海吧！
【精彩文摘】
道人与凡夫之别，正在于俗人是一波才动万波随，道人则满船空载月明归……
禅诗咏自然，不只是田园生活的回归，不只是隐者生涯的直抒，更根柢的，是在时间轮转中体会万事万物的韵律……
参禅是剑刃上行，冰棱上走，一有依恋，就难得透脱，非得云山海月尽皆抛却，否则即无"随缘作主，即事而真"的可能。
世人迷妄，所以万事在难易上计较，更无法面对死生，道人体得缘起，所以一切本然，道别的对象竟是苎溪之水，就像它必归大海般，我今归山。
世间的两难，在禅宗其实都属余事，两头俱截断，无心应自然……
在禅而言，许多事物都乃头上安头，却让人枉费心神，许多欲望，原系造者自造，并无实义。
谈进退，世人往往视之为机关算尽之事，但在行者，则只有先去我执，才能真正应缘，到此时，进亦退，退亦进，方得自由之身……
禅诗要写好，须得"一鸟不鸣山更幽"之趣，而到底是一鸟不鸣山更幽，还是"风定花犹落，鸟鸣山更幽"，就看你是由寂得照，还是由照得寂。
谈禅诗，自禅家本分诗入手，则开拓眼界，应的是万古长空；从世人禅机诗相契，亦另有风流，映的是一朝风月。所以说，学人于事、于诗固须得其"直上孤峰，披云独笑"之境，亦应有其"琵琶湖畔，枕经而眠"之情。
【作者简介】林谷芳：1950年生，台湾著名禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术学研究所所长。于音乐、艺术、佛教禅宗等方面均很有造诣。
六岁，有感于死生。高一见书中句"有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生"，有省，遂习禅。
四十年间，于音乐，始终观照道艺一体，在修行，则"出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子"，遂对禅门不共，多所拈提，常以"禅为剑刃上事"砥砺学人，所作恰可治时人"以禅为生命妆点"之病。
好。 等妹妹的心得。
谢谢。 俺很喜欢禅的诗意， 千峰映月， 呵呵：)
唉，愚钝顽固如我，可能很难开窍了。
谢谢分享。