感悟诗经：18---《召南·羔羊》

羔 羊 羔羊之皮，素丝五紽； 退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎； 委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之缝，素丝五总； 委蛇委蛇，退食自公。

注 释 紽（音驼）：丝结，丝钮。 食（音四）：公家供卿大夫之常膳。 委蛇（音尾移）：走路象蛇行一样大摇大摆洋洋自得。 革：裘里。 緎（音玉）：缝也。 缝：皮裘。 总（音宗）：纽结。

这首诗通过描写一个常见的情景来表现士大夫们生活的安闲悠然。 羔羊裘暖美又净，纽结缝线细且精，享罢公餐慢散步，走路摇摆象条蛇。 我不知道别人看了这首诗后的第一感觉是什么，反正我看了后立刻就意识到这是一首讽刺诗，全诗没有一个明显的讽刺字眼，用词始终很冷静客观，但嘲笑、讽刺和不满的意味早已满纸弥漫。 其实作者多少还是暴露了自己厌恶那些士大夫的心态，就是那句描写士大夫走路大摇大摆的“委蛇委蛇”，比喻的实在是太形象了，差不多可以拍案叫绝了。用“委蛇”作比，不但形象，而且暗含了作者的厌恶情绪。可作走路大摇大摆的喻体多了，为什么偏偏选择蛇呢？提到蛇，人多会想到阴险、狠毒、恐惧等可怕的负面字眼。现代人远离自然，一旦提到蛇尚且毛骨悚然，那远古的先人整日奔走在野外，对蛇更是躲之惟恐不及了。蛇在大多数人心目中虽不敢说是极为恶劣，但肯定不会是个好形象。那个成语“虚与委蛇”，不就是常作贬义词用的吗？ 我敢肯定这首诗一定是当时社会的下层人物所作，其中一个理由就是俗语所说的“人民的眼睛是雪亮的，人民的智慧是无穷的”。你再联想一下当今社会讥刺官吏不正之风的一些俗谣，那些作品是多么精辟，一针见血。其实，历朝历代讥刺朝政的经典歌谣差不多都是来自民间。 有人可能会奇怪了，那代表官方喉舌的《诗经》怎么会收录讽刺自家的诗作呢？其实很简单了，当政者想用这些来自民间的“愤怒和不满”来警示那些贪得无厌的官吏，希望他们适可而止，一起和谐共处，不要太激化和广大劳动人民的矛盾，否则早晚会没羊裘皮穿，没公饭吃，更别提公车了。 从这篇诗来看，中国吃皇粮的历史可谓悠久，并且一直为人们所向往和追求，于是看当今考公务员路上，熙熙攘攘，人人争先，个个奋勇，也就不足为怪了。 这是我评《诗经》中的第一首讽刺诗，第一次感性地认识到和确认了传说中的“周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。”，尽管此诗写得很客观冷静，没有《硕鼠》那么明显直接。