2011 (60)
2015 (1)
任何一部有看头的作品，无论小说还是影视，都会引起争论，或褒或贬 - 先勿论谁是谁非，能够吸引眼球，引起关注，首先就成功了一半。最近上映的《金陵十三钗》，票房一路飚红，不管你是边看边哭，还是边看边骂，能让上亿人前赴后继地走进电影院去观看的，它也一定震撼了不少人的心。
关于中日战争、关于南京大屠杀，从小到大，这样的作品我们看得还少吗？血肉模糊、人体横飞的场面，电影中也见过不少。结局个个都知，题材大同小异。但谁说战争中就只有抗日战士和日本鬼子？就不能有其他阶层的人？ 我倒不认同有的人说张艺谋江郎才尽了，拍出不伦不类的战争片来。我觉得他从这样一个角度去拍摄战争片，恰恰是他与众不同的地方。他想表达的，不是民族仇恨，而是战争中人性的显现。
战争是制造魔鬼的地方，也是扭曲人性的地方。你看那些日本鬼子，他们在自己的家乡，可能是慈父孝子，好男人，好丈夫，但一上到战场，个个变成了魔鬼！奸淫掳扼杀，无恶不作！同样，战争中的另一群弱者：一个为死人化妆的小混混，还是外国人；一群不知亡国恨的妓女，平时可能只懂争风吃醋、妖艳妩媚，都是游离于“正义”或“民族”这些响亮亮的品质之外的人，但因为一场战争，逼着他们，将人性最底层的东西爆发出来了！
我不会象有的人看完后去考究：为什么日本鬼子会这么愚蠢，分不出妓女和处女？我觉得这样有点侮辱了作者和导演。作为一个女性观众，我会认为无论妓女还是处女，首先她们都是女性。人无分贵贱，也无分高低，尤其在死亡面前。一个女人，将自己的身体送到入侵者面前，让他们肆意蹂躏、侮辱至死 – 这样一种痛，比一枪打爆她们的脑壳而死，来得更痛！这样一种耻，也不会比亡国之耻来得浅！而她们也不会因为这样做了就成为抗日英雄或载入史册，她们唯一能做到的，也只是保护一群比她们更加弱小的女学生。你也可以说她们是“仗义多属屠狗辈”，这样的牺牲值不值得？ 不过以她们的智慧，以当时的环境，又实在想不出更好的办法来！ 战争中没有最惨的，只有更惨的。男性可能会认为壮烈牺牲最为惨烈，但女性却认为身心受尽凌辱最惨，所以看着一群风尘女子装扮成清纯学生，微笑着走完走后一程……泪，是往心里流。
这就是战争，它丑陋，摧毁一切；它血淋淋，暴露赤裸人性 - 好男人变成恶魔；小混混变成具正义感的神父；而妓女，也可以牺牲自己，去保护比她们更加弱小的一群女性。人性 - 我觉得才是作者和导演想表达的！
谁说战争只能从一个角度去描写？谁说最卑微、最低贱的人，就不能有闪亮的一面？真正的悲剧，不是让人嚎啕大哭，而是让人内心落泪。姑且不说这是一部历史作品，仅站在“人性”的角度看，我觉得它也不失为一部好作品！
有感于最近见到太多的负面评论，不吐不快！
"如不获奖，则不是张导技巧不够，而是略欠克林·伊斯伍德的战争反思）。"
ZT "中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路……在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——鲁迅《论睁了眼看》一九二五年"
自娱自乐不是任何事情上都行得通。毕竟时代不同了。问题当然不仅是张导演一人的 （拒绝的战争表态有很多原因）－－但这绝对不该是不批评挑战他的作品的理由。看了一些张导演的采访，他说的全部是电影的技术方面，用了多少钱，如何拼出的故事，演员等等，没有提一点故事的大背景。不知道他是
不愿意说还是根本没有想这个大背景。说不支持他的根本原因是作品没有灵魂。至于说展示战争的残忍，让大家远离战争这不需要什么功力和深度思想思维，甚至可以说是常识也不需要一定要从张导演的电影才明白的道理，更别说耗的那份巨资。总之觉得张导演在过巨资国际话赢的时候忘了一些重要的东西，再一次让人失望，虽然并不是一个surprise。
《羊脂球》写普法战争时，法国的一群贵族、政客、商人、修女等高贵者，和一个叫作羊脂球的妓女，同乘一辆马车逃离普军占区，在一关卡受阻。普鲁士军官要求同羊脂球过夜，遭到羊脂球拒绝，高贵者们也深表气愤。但马车被扣留后，高贵者们竟施展各种伎俩迫使羊脂球就范，以为大家解围。而羊脂球最终得到的却是高贵者们的轻蔑。莫泊桑借故事讽刺了上流社会的虚伪是故事的主要意思。这和《金》的电影所要表现的主题根本就是风马牛不相及。
张艺谋新片，在政治和商业上都很“从众”。政治“从众”表现在日本人在戏中面孔或凶残或文雅，内心一律野蛮无人性，而不像之前《南京！南京！》等，还试图写日本人内心矛盾痛苦。对比海峡对岸的刚获“金马”最佳剧情片的《赛德克·巴莱》（上下集），魏德圣也刻画日本男人凶残屠杀山地土著，但更多复杂人性、暧昧细节。《金陵十三钗》像好莱坞模式般善恶分明，情色动人。1亿报酬用美国男主角，或者还有向西方民众诉说中日恩怨的外交效果。商业上的“从众”更为明显，拯救大兵雷恩式的巷战，加斯大林格勒式的狙击手，加“胜利大逃亡”、“音乐之声”式的结局，再加战火之花们在地窖里仍然烫发浓妆……此片今年确有可能在美国获奖（如不获奖，则不是张导技巧不够，而是略欠克林·伊斯伍德的战争反思）。
作为中国有史以来投资最多的电影，在政治上保险（顺从中国民意）在商业上讲究（满足全球“色”欲）是无可非议，至少是可以理解的。我想议论的却是戏的核心：国家人民有难，风尘女人承当。
严歌苓说原著“是虚构的小说……有一点影子的可能就是魏特琳在日记中提到的她曾经历过的那件事情。魏特琳是金陵女子学院的教务长，当时日本兵来到学校说要带走100多个女孩子，她当时实在没有办法就说，你们中间是不是有专门干这种职业的？如果有，就不要让日本人伤害那些良家女孩了。最后，当时逃难的20多个风尘女子站出来了。使那些女生们没有遭到噩运”。严歌苓说这事使她感到很震撼。这也可以说是《金陵十三钗》最初的创作动因。
同一件事，《拉贝日记》的记载者有些不同：“1937年12月26日，日本人想到了一个奇特的主意，要建立一个军妓院。明妮（即魏特琳—许注）吃惊地绞着双手，看着差役闯进了安置成百上千个姑娘的大厅。要让明妮拱手交出姑娘，她誓死也不会交出一个的。但是意想不到的事情发生了，红十字会中一个我们熟悉的受人尊敬的官员朝大厅里喊了几句好话，竟然有不少年轻女难（大家熟知的妓女）走了出来，她们对把自己安排去新的妓院里一点都不感到忧伤。明妮哑口无言。”（《拉贝日记》p28）
拉贝说“一点都不感到忧伤”，是严歌苓看到的勇敢与自我牺牲？还是风尘女子去新的妓院“不知凶险”？
不针对任何人，请看过的把重心放在电影艺术上。电影，不是纪录片。
没看过的， 参阅《羊脂球》。
还有，我想说，谢谢曼曼的好文。真情流露。
我是没看过《金》这部电影，也不会去看这部比周星驰无厘头电影更荒诞的电影，但是我读过严的小说梗概。佩服她的天真的想象力。实际上这部电影最大的卖点，就是妓女的牺牲精神。如果把妓女换成修女，或者是把女学生和妓女的角色互换，恐怕张大导演就没兴趣拍这部电影了。因为他还是利用了人们潜意识里的妓女是低贱的概念。至于最后的结局安派成妓女胸怀利器去杀敌成仁，也是为了烘托悲壮的气氛，没人会相信这是现实中可能发生的事。
很多负面的评价 don't make sense.
1.看过电影再说话，别凭想象乱砸一气，让人觉得你非常可笑。如果你认为这肯定是部垃圾电影不值得你去看，那就闭上嘴。
2.别自作聪明去跟你的美国同事添油加醋说中国电影怎么怎么样，人家老美长着眼睛和脑袋，自己会看，自己会得出结论，不劳你费心。
海外中国人的脸就是被这种人丢尽的。
另外请各位多回国内的论坛走走看看，多跟国内的亲友聊聊，感觉有不少人都脱节了似的
要是各位看过这电影在国内的走红程度，看过那些并非水军的网友们用真情实感写下的观后感受，你就会明白什么是有群众基础的好电影
小说改编的电影和小说的关系，与翻译的原作和翻译作品关系有些相似，转化成另一种形式时，都有再创作的可能。
之前看了《小说选刊》上的这部作品，就是被严歌苓刻画女性心理的细腻而感动。
--那种山河破碎的创伤和屈辱岂是几个妓女所受的凌辱所能替代？--，不明白这句，山河破碎的创伤不是由一桩桩事实组成的吗？这部电影从某一方面来展现这种创伤也可以呵，张似乎揭示了残酷的战争中卑微小人物身上展现的人性之美，从而让人们更加痛恨这场战争，进而感受和平之宝贵。
《辛》及描写了主人公的人性弱点，但同时有阐明了其良心的善良一面，并且描写的恰到好处。既没有拔高，也没贬低。试想，如果作者把辛德勒描写一位不但解救犹太人逃脱了毒气室，而且在给他们发体面的工资，和德国员工享受一样的待遇，甚至组织他们成立地下抵抗组织，（如果是中国导演，可能还要再加上一段，他为了解救犹太人，牺牲了了自己的亲人，比如说把自己的女儿送进集中营，冒名顶替换回了一个犹太妇女。）。这个电影还有这么大的意义吗？《辛》剧的成功就是表现了主人公内心的冲突，最终是未泯的人性，使他在自己力所能及的范围内帮助了别人。这是人性的合理的表现。
反观《金》。妓女本来是为了躲避屠杀，进了教堂，而最后却为了并不相识的女学生，甘愿牺牲自己的性命去让日本兵强奸。在人类历史上这样类似的事曾经发生过吗？这合理吗？这种虚假的人性只能在中国这个国度里流行。当我把《金》的故事讲给老美同事听，他们的普遍反映是不相信。所以估计老张的奥斯卡梦是没戏了。除非评委们也和老张一样弱智。
就说妓女若做出令人赞美的事为何不能称道，妓女就不配有人性善良的体现吗？你不能用现在和平环境去衡量那残酷年代时期的人性展现，没听说过吗，在那血肉撕博的战场上胆小鬼都会变的勇敢起来。
除了揭露和批判侵略者的凶蛮和残忍之外，中国民族更应该反思的是，为何这种民族惨剧总是一次次地在中华大地重演，到底问题出在什么地方？
对不起， 不是男人 是某些男人 男人的绝大多数不龌龊
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按您的观点我们是不是应该欢迎战争啊？
实际上人在最危急的时刻，往往暴露的是软弱和懦弱。否则就没法解释为什么15万国军抵挡不住5万日军的进攻。张大导演的假就假在这里，最后靠13位妓女挺身而出救国救民。这简直就是拿民众的智力开涮。
这部电影的感人之处是在残酷的战争环境中揭示了许多普通人身上的人性之美。