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“文革小报”寻根第57篇。
“小报”寻根寻到此，总体构图看差不多了，这篇就说“小报”作为一个群体的身份定性。
1966年夏文革起始，原本不知“言论与出版自由”为何物的咱国人，忽然有了个今天写篇文章明天就能和“社会”交流的工具，就是这些遍地开花的“文革小报”。乍看，小报给了小报发行人言论“自由”：
朱元帅，原本的咱军总司令，当时的“人大常委会”委员长，小报上可以随意骂，名字也能拿来做180度旋转处理，小报真成了“言论与出版自由”的工具与实践？不那么简单。
不是谁都能骂的，有人不但不能骂，不小心得罪了都担待不起：
是有“言论自由”，不过是有层次的“自由”，小报的小“自由”不能侵犯到江青江女士大“言论自由”。
江女士的派头虽大，但还是有了“办事组”的电话关照才想起来要“检查”，有更惹不起的：
太祖的圣语，岂能遗漏？赶紧“更正”，处理“严重的政治错误”。北师大“井冈山”在1968年夏天的“检讨”。
遗漏不行，给太祖改稿子也不行：
太祖批判的是“思想”，岂能变成“东西”？太祖是最“唯物论”的，你个“讨孔战报”难道比太祖的唯物论还唯物论？赶紧检讨“政治错误”。
比“漏掉”与“改稿”更要命的？
（取自1967年春天云南的“红色战报”）
这个“严重的政治错误”如此的严重，已经不可随意乱重复了。直接请罪，给太祖请罪，向读者请罪，连个人手里的报纸都需自行“销毁”。为何要抓紧时间自行请罪？不主动点儿，被别人抓到就真成了跳到黄河里的问题：
（取自1967年夏的南京“八二七战报”）
所以“文革小报”是有“言论自由”，在绝不可以冒犯太祖与江青女士这个罩子下的“言论自由。
伺候好太祖与江女士，小报的地位自然就坐稳了？别逗了：
关张的看点不在小报停刊，而在办报人的自我了断：“它的历史使命已经胜利完成”（办报不是为了啥子言论出版自由，给太祖服务而已。）
光明战报不是唯一的：
关张并“敬祝毛主席万寿无疆”（“扬州工人报”）。
言论自由？造反精神？ 不畏权势？
还能比这更奴婢吗？
套句时髦语，没有最只有更。
1968年底，绝大部分的“文革小报”被停刊了。全国只有几个小报幸存下来，其中之一是上海的“工人造反报”。然后时间快进到1971年，在“工人造反报”4月15日那期上：
“上面”让停，不得不停就罢了，还要喊爽：
被强暴了，还得摆出一副笑脸来喊爽，完全彻底训练有素善解主意绝佳代表的奴婢精神。
“小报”所代表的价值，挺真实的反映了文革带给社会的价值，“保皇”、磕头、敬畏权势、充当打手、自我奴役。
文革的“造反精神”？你大爷的！
小报的大鸣大放，，像如今互联网的热身，唯一不同的是，前者要绝对的政治正确，后者可以不正确，当然，如今穿上马甲还要端着正确的，要么是拿人家手短，要么是毛大爷神鞭给力，抽成终生残疾，不会站着了
至於大聲說出自己的獨立思想，敢與中央文革意見不一致的，不是沒有，但都很快被鎮壓了，甚至不用中央動手鎮壓，自有人揣摩上意。
這種體制，是徹底違反思想自由、言論自由的體制，以鎮壓異議來維持中央對公民的控制。