舌尖上的世界
Egalité Indépendant Gastronomit
正文
教化的工作搞得乱糟糟，还有一个原因就是语言。早年间传教都是按规定用拉丁话宣讲，老乡们谁也听不懂那说的是什么。经书里那些个蝌蚪文更让人望而生畏只能由着教士们怎么对自个儿合适怎么解释，由不得让人怀疑这些家伙是在装神弄鬼。老实说，天主教的好多礼拜仪式也确实挺像装神弄鬼的勾当。
这么懵懵懂懂混过了中世纪，事情终于开始有了些变化。应当感谢伟大的亨利八世！他老兄为了换老婆的事与罗马教廷闹翻，领导英国人民反出天主教自立门户，更教名为'英格兰教'。教名有了英国特色，仍然用罗马帝国主义的文字传道就比较怪怪的，亨利八世指示手下的三自教会大主教着手译著工作。1611年，King James Bible印刷出版。这之后，经书就不再仅仅是那本用一根链子固定在布道台子上的，厚厚的大砖头，它开始走向了人间。King James的出笼，就好比是把文言文改写成了白话文 … 不对！就好比从文言文直接一步走到了拼音文字，只要念过两天私塾的就能对付着看得懂。解释'正确思想'从此不再是教会法定专利。
乔治·福克斯（George Fox）是属于那一小撮拒绝被别人在自己脑子里跑马的人的；教化的事情必须由他们自己来做，旁人无法代劳。按常理论，这些人当然就很不够广大人民群众。手里有了英国话的圣经，年轻的乔治开始对教会和教士们横条鼻子竖挑眼，总是觉得他们干的和基督的教导完全两码事。从十九岁上乔治开始了他走南闯北串乡过市的游荡生活，每到一处就去找当地的教士们讨论加辩论。伦敦那样的地界自然不容他去撒野犯刁，他就往北方跑。那些穷地方的二五眼教士们还真不是他的对手！老乡们倒有不少人听了他的话觉得这小子有点儿道理。一来二去的，乔治成了气候，搞出个教友会来，也就是后来被人戏称贵格的一个教派。
贵格们在当时人的眼里绝对是相当不入流的一帮家伙，很需要被镇压镇压的。下至广大人民群众上到各级领导大家也都很努力地从精神到肉体全方位教育他们，希望能帮他们克服克服自己的刁劲儿。具体他们都'刁'在哪里，我们可以举几个例子看：
- 贵格运动出现的时候正是全体英国人民热火朝天打内战的时候。克伦威尔率领的清教徒站在议会一边跟保皇党们浴血奋战，终于把保皇派打败把查理一世捉拿归案砍了脑袋。不过等到王朝复辟之后克伦威尔自己也被掘尸斩首那颗孤伶伶的木乃伊脑袋在威斯敏斯特教堂顶上一挂就是二十五年。那年头的人就是这样比较血性，有不同意见倾向于靠打架解决，大家一点都不觉得这样有什么不对；枪杆子里面出政权嘛，既然蚂蚁常要打架，人类也就总要打仗，很人之常情的！但是贵格们却要和大家不一样，他们要学基督耶稣的模样儿打不还手做和平主义者。群众和领导对他们这样的言论和行为自然很不满意，这也很可以理解的；文化大革命的时候，你要是该出手时不出手，对阶级敌人温良恭俭让要文斗不要武斗的话，立场必定就有些可疑了。于是大家找机会就把贵格们吊起来打，希望他们能从中体会出武斗的说服力。但是你在下面打着，他们却吊在上面布道，真让人无所适从。据说还真有这样的例子：有人打着打着把鞭子放下说你说的还真是那么回事！算了我也不打你了陪你一块儿挨打得了。我很同意和平主义，更同意的是如今想当和平主义者不用再发愁会被吊起来打。'打仗'这事，换个说法就是'自相残杀'。人类除了在电影里和外星人干过几仗，余下的仗其实都是在互相之间打打杀杀。
- 那时候大家做买卖都讲究个讨价还价。比如说，一个人进了包子铺，问包子多少钱一两？掌柜的打量打量这位觉得比较好蒙，就说五块钱。那位说你蒙谁呢这包子也就值一块！掌柜的假装犯急说你这可是踩乎我这买卖！咱这包子主席都来吃过能这么贱？俩人你来我往忽悠半天，最后三块钱一两成交。这件事也是个当时的社会规范，大家做买做卖总是按这个章程的不觉得有什么不正常。贵格们却说这样做不对，这和行骗并无区别嘛！他们开的小店里按明码标价，三块就是三块，不玩讨价还价那一套。一开始大家都不去他们的店里买东西，认为贵格们不按规矩办事一定是有什么猫儿腻。渐渐地发现他们倒也没有什么阴谋诡计就是挺实诚的。世事变迁，到如今一般正经的商店明码标价反倒成了个规范。我也特别赞同贵格们的这份执着努力，不用讨价还价的世界真是完美多了，这个本事咱实在学不会啊。
- 人类的社会，说起来就是一群社会动物大集合。尊卑有序这件事自然天成是打骨子里带来的，太古之初便是如此，既然狗们凑在一起就要分出谁是老大谁老二，人类当然不应例外。见到比自己社会地位高的，赶快让自己矮下两三分去摘下帽子比划比划口里再'您、'您'地说出些恭维的话，这才叫合礼数合规矩。上等人们穿衣戴帽也需要有些规呀范儿的，以便和下层人等区别开来。人类社会一直就是这么运作的，不管走到哪里这些规矩都大致差不多，也很正常。但贵格们却又挑战说，人之间应当平等呀！这些乱七八糟的繁文缛节很没有存在的必要。所以他们既不脱帽致敬也不屈腿打千儿，见谁都是'你'、'你'的称呼。最后居然的还让他们成了气候，终于把英国话里的'您'字给彻底整丢，弄得如今想要尊称都没词儿可用！好处呢，据说是使大家确实都长了点子平等心。
教友们一直在把平等的心思不断地推展。一旦他们意识到了奴隶制度的不道德，就努力地从蓄奴当中解放出来，解放奴隶也同时解放了自己。总是有实在不舍得把自家奴隶放了生的，教友们是和平主义者也不强加于人，只是劝他们退出。这样到了美国独立战争之前，北美的教友们就已经让他们从前的奴隶全部得了自由身。这之后还要再过近百年，美国人要打一场血流成河的内战才会不情不愿地废黜蓄奴制度。
穷山恶水出贵格的事情就讲完了，我也不知道它说明了什么。我曾经和他们一起走过一程。一直以为自己已经走过去了，但又在路上不时地看见他们留下的标记。这真让人高兴！我挺喜欢他们的。
这么懵懵懂懂混过了中世纪，事情终于开始有了些变化。应当感谢伟大的亨利八世！他老兄为了换老婆的事与罗马教廷闹翻，领导英国人民反出天主教自立门户，更教名为'英格兰教'。教名有了英国特色，仍然用罗马帝国主义的文字传道就比较怪怪的，亨利八世指示手下的三自教会大主教着手译著工作。1611年，King James Bible印刷出版。这之后，经书就不再仅仅是那本用一根链子固定在布道台子上的，厚厚的大砖头，它开始走向了人间。King James的出笼，就好比是把文言文改写成了白话文 … 不对！就好比从文言文直接一步走到了拼音文字，只要念过两天私塾的就能对付着看得懂。解释'正确思想'从此不再是教会法定专利。
乔治·福克斯（George Fox）是属于那一小撮拒绝被别人在自己脑子里跑马的人的；教化的事情必须由他们自己来做，旁人无法代劳。按常理论，这些人当然就很不够广大人民群众。手里有了英国话的圣经，年轻的乔治开始对教会和教士们横条鼻子竖挑眼，总是觉得他们干的和基督的教导完全两码事。从十九岁上乔治开始了他走南闯北串乡过市的游荡生活，每到一处就去找当地的教士们讨论加辩论。伦敦那样的地界自然不容他去撒野犯刁，他就往北方跑。那些穷地方的二五眼教士们还真不是他的对手！老乡们倒有不少人听了他的话觉得这小子有点儿道理。一来二去的，乔治成了气候，搞出个教友会来，也就是后来被人戏称贵格的一个教派。
贵格们在当时人的眼里绝对是相当不入流的一帮家伙，很需要被镇压镇压的。下至广大人民群众上到各级领导大家也都很努力地从精神到肉体全方位教育他们，希望能帮他们克服克服自己的刁劲儿。具体他们都'刁'在哪里，我们可以举几个例子看：
- 贵格运动出现的时候正是全体英国人民热火朝天打内战的时候。克伦威尔率领的清教徒站在议会一边跟保皇党们浴血奋战，终于把保皇派打败把查理一世捉拿归案砍了脑袋。不过等到王朝复辟之后克伦威尔自己也被掘尸斩首那颗孤伶伶的木乃伊脑袋在威斯敏斯特教堂顶上一挂就是二十五年。那年头的人就是这样比较血性，有不同意见倾向于靠打架解决，大家一点都不觉得这样有什么不对；枪杆子里面出政权嘛，既然蚂蚁常要打架，人类也就总要打仗，很人之常情的！但是贵格们却要和大家不一样，他们要学基督耶稣的模样儿打不还手做和平主义者。群众和领导对他们这样的言论和行为自然很不满意，这也很可以理解的；文化大革命的时候，你要是该出手时不出手，对阶级敌人温良恭俭让要文斗不要武斗的话，立场必定就有些可疑了。于是大家找机会就把贵格们吊起来打，希望他们能从中体会出武斗的说服力。但是你在下面打着，他们却吊在上面布道，真让人无所适从。据说还真有这样的例子：有人打着打着把鞭子放下说你说的还真是那么回事！算了我也不打你了陪你一块儿挨打得了。我很同意和平主义，更同意的是如今想当和平主义者不用再发愁会被吊起来打。'打仗'这事，换个说法就是'自相残杀'。人类除了在电影里和外星人干过几仗，余下的仗其实都是在互相之间打打杀杀。
- 那时候大家做买卖都讲究个讨价还价。比如说，一个人进了包子铺，问包子多少钱一两？掌柜的打量打量这位觉得比较好蒙，就说五块钱。那位说你蒙谁呢这包子也就值一块！掌柜的假装犯急说你这可是踩乎我这买卖！咱这包子主席都来吃过能这么贱？俩人你来我往忽悠半天，最后三块钱一两成交。这件事也是个当时的社会规范，大家做买做卖总是按这个章程的不觉得有什么不正常。贵格们却说这样做不对，这和行骗并无区别嘛！他们开的小店里按明码标价，三块就是三块，不玩讨价还价那一套。一开始大家都不去他们的店里买东西，认为贵格们不按规矩办事一定是有什么猫儿腻。渐渐地发现他们倒也没有什么阴谋诡计就是挺实诚的。世事变迁，到如今一般正经的商店明码标价反倒成了个规范。我也特别赞同贵格们的这份执着努力，不用讨价还价的世界真是完美多了，这个本事咱实在学不会啊。
- 人类的社会，说起来就是一群社会动物大集合。尊卑有序这件事自然天成是打骨子里带来的，太古之初便是如此，既然狗们凑在一起就要分出谁是老大谁老二，人类当然不应例外。见到比自己社会地位高的，赶快让自己矮下两三分去摘下帽子比划比划口里再'您、'您'地说出些恭维的话，这才叫合礼数合规矩。上等人们穿衣戴帽也需要有些规呀范儿的，以便和下层人等区别开来。人类社会一直就是这么运作的，不管走到哪里这些规矩都大致差不多，也很正常。但贵格们却又挑战说，人之间应当平等呀！这些乱七八糟的繁文缛节很没有存在的必要。所以他们既不脱帽致敬也不屈腿打千儿，见谁都是'你'、'你'的称呼。最后居然的还让他们成了气候，终于把英国话里的'您'字给彻底整丢，弄得如今想要尊称都没词儿可用！好处呢，据说是使大家确实都长了点子平等心。
教友们一直在把平等的心思不断地推展。一旦他们意识到了奴隶制度的不道德，就努力地从蓄奴当中解放出来，解放奴隶也同时解放了自己。总是有实在不舍得把自家奴隶放了生的，教友们是和平主义者也不强加于人，只是劝他们退出。这样到了美国独立战争之前，北美的教友们就已经让他们从前的奴隶全部得了自由身。这之后还要再过近百年，美国人要打一场血流成河的内战才会不情不愿地废黜蓄奴制度。
穷山恶水出贵格的事情就讲完了，我也不知道它说明了什么。我曾经和他们一起走过一程。一直以为自己已经走过去了，但又在路上不时地看见他们留下的标记。这真让人高兴！我挺喜欢他们的。
'Anglosphere'，我们大家都生活在这个圈儿里。中国的皇帝想住在这个圈儿的外边，但是英国佬砸开了他的大门。我很汉奸地说：这是件很好的事呀。：）
英语文化与英国文化还是有区别的吧？
英国人当年穷得露腚，老上帝怜其穷而敬天，贫而有道，就把财富、权力和荣誉一股脑儿地赐给了他们，让他们成就了日不落帝国的辉煌。可是，他们既富且贵一百五十年后，因为精于天理，昧于人情而被后起之狼驱赶回到弹丸之地。
中国人说，王侯无种，勿恃尔贵，隆隆者坠。穷山恶水，正是人类的权贵们营造文明所致；刁民泼妇，原是文明的副产品和掘墓人。人类文明，如果不能与天道合一，换句话说，过度文明或走向腐败的文明，不符合老上帝的心愿，他就会兴起刁民泼妇将其摧毁。