一呆
一呆的视角
一， 前言
昨天， 在大学同学微信圈里，有一同学贴了李世默的TED演讲视频《二种制度的传说》，并嘱咐“有点长，但值得看完”讲得确实很精彩幽默，提到了二种制度: 民主制度和独裁制度。但李先生的演讲其实主要叙述了一种制度（一党独裁制度）在中国大陆的“传说”
二， 李世默的一些“传说”
但本人并不认同他的一些“传说”
1，他用经济发展快慢和一些经济数据来证明政治制度的好坏。举一个反例: 二次世界大战前, 德国和日本应该是当时世界上经济发展最快的和经济数据最好的, 但他们政治制度是最不好的, 是最邪恶的。
2，经济发展快慢和经济数据仅仅是自己跟自己比，即用类似于文革中的忆苦思甜方法。而不跟其他中国人管理的如香港和台湾去比, 和不跟都是东方文化的南朝鲜和新加坡去比, 但他们(在民主制度下)的经济发展和经济数据在整体上要比大陆好很多。
3，他把党的制度和国家的制度混为一谈。把共产党内的选举制度用人制度和竞争制度扩大为国家制度, 犯了扩大逻辑外延的错误。
4，他好像把制度分成民主和独裁二大类。但独裁剥夺了公民的自由权利, 在野蛮时代可以分成这二大类。但在现在是文明时代"民主和非独裁"是前提, 在这个大前提下, 只有多元化民主的"制度"。这是又一个逻辑问题, 如李先生把东西分成二类: 好类和坏类, 然后从好类里挑出次坏的, 又从坏类里挑出次好的, 然后得出结论: 半斤八两。
5，他用"事实"阐述了一党独裁也有自我纠错能力。但我赞同毛泽东的观点:"人民, 只有人民, 才是创造历史的动力！" 纠错永远是被动的, 主因是公民意识的觉醒, "敌对势力"的壮大, 如还是有很多“奴才”为一党独裁高歌颂德, 看看他们会不会纠?!
6，中国的巨大经济崛起是以巨大的社会不公和巨大的生态破坏为代价的。这一点有目共睹不需再展开了。
三， 结束语
李世默先生想用他的“传说”， 用从坏类里挑出次好的方法，来为中国大陆的红色制度洗白。但， 没有公民选举权的一党独裁制度是肯定是没办法洗白的。这真好像是，当前中央反腐得多么厉害和多么得民心, 但只要他们不肯公开他们自己的财产, 反腐肯定是形式上的和/或肯定是选择性的。。。
三鞠请安
2015年9月18日
于美国新泽西
1。不论是南韩，还是新加坡，台湾，都是在经济腾飞之后开始民主化的，台湾民主化之后，从四小龙之首，变成了四小龙之尾，新加坡到现在也算不上民主国家。
2。台湾也好，南韩新加坡也好，都是美国的盟友，美国和西方对它们技术封锁很少，如果不是美国封锁（高技术），中国应该比现在更好些。
3。经济的发展确实不能只和自己比，但如果不问基础和起点，直接和发达国家比，这样的智商，我不好说什么。
4。共产党是一个八千万人的大党，党员不是世袭的，你可以不认同它的制度乃至政治制度，但要说它内部的选举成分对国家的制度没有影响，呵呵，我只能呵呵了。
5。任何制度的建立，包括国家战略，都不可能摆脱历史文化背景和国际环境，中国现在视发展为第一要务，是因为过去一百多年的血泪史造成中国人的自然选择。
6。世界上，按你的民主标准，有更多的国家是“失败”国家，是既没有经济的发展，也没有社会的公平（腐败比中国严重），你是无知还是故意视而不见？在文革时，有一句很有名的话：宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗，现在很多民主原教主义者是：宁要民主的草，也不要权威主义的苗（我不认同中国的政治制度是传统意义得独裁）。共产党确实没有任期，但它的领导人有任期，有任期制的独裁吗？
7。明朝时，很多言官自认为占在道统的立场上，除了进行道德批评外，什么都不能干，被打了屁股还觉得光荣。现在很多的民主原教旨主义者也如是，以为自己高大上，自己很文明独立，动辄骂别人五毛，奴才，不觉得这样是对自己所标榜的民主和言论自由的讽刺吗？
8。中国现在的体制是不是很有纠错能力（或比所谓的民选制度更有纠错能力），还不好下断言，但回顾三十多年的中国社会的改变（包括政治观念），说是一场革命，绝不为过，这是不是一种纠错能力呢？
两种情况当中，一种是李世默这样的人主导言论前沿，一种是周带鱼那样的人大行其道，那种更可悲呢？