雨梅

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流入日本的中国文物和在日本的中国十大国宝

(2014-06-24 08:11:22) 下一个

2015年是伟大的抗日战争胜利70周年
作为中国人,我们应该盘点一下流入日本的中国文物和在日本的中国十大国宝

 
在中华文明的漫漫历史长河中,无数堪称绝世的艺术珍品诞生在了中国这片土地。然而,天灾人祸,让它们或流离失所,或香消玉殒,保存在中国的只是其中的一部分,还有许多得以幸存却漂流海外。说到哪个外国国家收藏中国文物最多,答案必然是深谙中国文化的日本了。

日本自隋唐以来,就一直从中国学习文化,并大量输入各种艺术品,到后来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中绝大部分也是流入到了日本。据悉,日本1000多座博物馆,从公立到私立,几乎无一例外都收藏有中国文物,数量在数十万件左右。在这些博物馆中,东京国立博物馆的收藏最为丰富。虽然在战后,日本归还了一部分战时掠夺文物,其中有2000多件较为珍贵,但这只是很少的一部分。

日本在侵华战争期间掠夺了中国多少文物呢?要给出一个精确的数字、把它们一一罗列,似乎不太可能。不过,从2012年出版的《中国甲午以后流入日本之文物目录》一书中,我们就能体会到这个数字到底有多庞大了:全书只列出了日本所劫掠的中国文物名称及尺寸规格,即便如此,十六开本的《文物目录》,仍分为九卷三大册,共计1423页、180万字。

我们可以看到,虽然这些堪称日本收藏的十大中国国宝的文物,并非全为战时掠夺之物,但还是难以掩饰人们对战火中文物流失的伤痛与遗憾。

日本藏中国十大国宝

一:螺钿紫檀五弦琵琶

等级:御物

价值:传世孤品

年代:唐

质地:镶嵌乐器

流入日本时间:古代(唐)

收藏地:宫内厅正仓院北院

这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,确切而言这件乐器和四弦琵琶并不是同一种乐器,四弦琵琶是“曲项”,而这件五弦琵琶是“直项”,即琴轸和相以及琴面处在同一平面上。

此种五弦琵琶现已失传,但在敦煌壁画上经常可以看到飞天弹奏此种乐器。在这一件存世的五弦琵琶上,唐代的螺钿镶嵌技巧在此琵琶上发挥到了极致,表现了大唐盛世的繁华。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,将生前用过的宝物进献给了奈良东大寺的正仓院,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品。

二:曜变天目茶碗

等级:国宝

价值:传世孤品

年代:南宋

质地:陶瓷

流入日本时间:古代

收藏地:东京静嘉堂文库

这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。

三:汉倭奴国王金印

等级:国宝

价值:日本朝贡史上的最珍贵实物

年代:东汉建武中元二年(57年)

质地:黄金

流入日本时间:古代(东汉)

收藏地:福冈市博物馆

《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。

四:《潇湘卧游图》

等级:国宝

价值:南宋山水画第一神作

年代:南宋

质地:纸

流入日本时间:近代

收藏地:东京国立博物馆

南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。

当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕。

五:王羲之《丧乱贴》

等级:御物

价值:最接近书圣原本的摹本

年代:唐

质地:纸

流入日本时间:古代(唐代)

收藏地:宫内厅

唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。


六:牧溪法师《观音猿鹤图》

等级:国宝

价值:宋代禅宗画代表作

年代:南宋

质地:绢

流入日本时间:古代

收藏地:京都大德寺

这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。

七:猛虎食人卣

等级:无

价值:商周青铜器精品

年代:商晚期

质地:青铜

流入日本时间:近代

收藏地:京都泉屋博古馆

虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。

八:《无准师范像》

等级:国宝

价值:宋代人物画代表作

年代:南宋,1238年

质地:纸

流入日本时间:古代(南宋)

收藏地:京都东福寺

禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。

九:李迪《红白芙蓉图》

等级:国宝

价值:宋代花鸟画第一名作

年代:南宋,1197年

质地:绢

流入日本时间:近代

收藏地:东京国立博物馆

举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。

十:《菩萨处胎经》五贴

等级:国宝

价值:人间传世最古老的写经

年代:西魏大统十六年(550年)

质地:纸

流入日本时间:古代(唐代)

收藏地:京都知恩院

国宝级文物,这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年(公元550年)陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。曾经在京都国立博物馆的敦煌国际大展上展出。为唐代流入日本,现在收藏地于日本京都知恩院。

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