2014 (41)
古人对自然的认识并非来自科学家，而是来自哲学家。古人对自然的认识用现代的观点点评，可以说他们非常萌，甚至于觉得就像孩子们讨论：“大腿那么粗，应该也有肠子”一样，让人捧腹大笑。
西塞罗《论上帝的本性》中说：“米利都的泰勒斯宣称水是事物的原料。而上帝则是用水来造出一切事物的精神。”黑格尔点评说：“。。。这是毫无意义的空话。”泰勒斯其实是很牛掰的人，他确定了一年是365天。
西塞罗还说：“米利都的阿那克西米把空气当做本原基本元素，认为它是无限的，而且一切从它当中显现，一切又消解于它当中。”在这里，空气=呼吸=精神=灵魂。亚里士多德点评：这些较早的哲学家把最出的本质看做某种形式的物质：空气和水。后来赫拉克利认为是火，但是没有一个人认为是土，因为它的组成太复杂。
太逗了，远在东方的中国，对自然的认识早已比他们深刻得多。有阴阳五行为证。木火土金水后来被用来命名行星。日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”，古代中国，韩国，日本，朝鲜分别用来称一个星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一。直到今天日本人仍然在使用。中国何时改用礼拜，星期，周我实在是没有研究过。不过阴阳五行在广大的农村仍然盛行。小时候，曾经有个看茅房的老爷爷（不是哲学家哦）说：“世界万物都由阴阳组成。男人是阳，女人是阴；白天是阳，夜晚是阴；正面是阳，背面是阴。桌椅板凳也有阴阳。”我说：“桌椅板凳应该没有吧。”老爷爷说：“卯榫就是啊。它们结合在一起才有桌椅板凳。不是？”。噢噢噢。的确是这样的。
公元前572年, 在古希腊米利都附近的萨摩斯岛,降生了一位影响西方乃至世界的人物.他的名字叫毕达哥拉斯.毕达哥拉斯的父亲是一个富商，多次带他旅行到小亚细亚等地。自己还到过叙利亚，米利都，得洛斯，埃及的地。游历了当时世界上两个文化水准极高的文明古国——巴比伦和印度。后来他成了一名在西方见多识广,有影响力的哲学家。在意大利的南部传授数学及宣传他的哲学思想时，他热心众中，有一位漂亮的姑娘叫西雅娜。后来成了他的妻子，她曾给他写过传记，可惜已经失传了。
为什么提毕达哥拉斯呢？因为他更逗。他和他的学派认为：“数是一切事物的本质，而宇宙的组织在其规定中总是数及其关系的和谐的体系。”黑格尔点评：“这样一种说法是大胆的：。。。”。亚里士多德点评：“他们没有说出运动是怎样生成的，。。。。”
毕达哥拉斯对数的崇拜可谓登峰造极。毕达哥拉斯学派把很多事物都跟数联系起来。认为：
“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；
“2”是对立和否定的原则，是意见；
“3”是万物的形体和形式；
“4”是正义，是宇宙创造者的象征；
“5”是奇数和偶数，雄性与雌性和结合，也是婚姻；
“6”是神的生命，是灵魂；
“7”是机会；
“8”是和谐，也是爱情和友谊；
“9”是理性和强大；
“10”包容了一切数目，是完满和美好。
不管怎么说，对“10”我还是认可的。十全十美嘛。
毕达哥拉斯对人类最大贡献是他发现了毕达哥拉斯定理。这个定理其实就是在中国比他知道早500年的勾股定理。据说,毕达哥拉斯发现了这个定理的时候,举行了一Heketombe(百牛宴)，杀了一百头牛，邀请全城的人庆祝。恩格斯在《自然辩证法》中引用了《形而上学》一段话说：“这是精神（知识）的快乐和高兴，--然而牛付出了代价。”在现在看来这无非是一种炫耀。相比之下，勾股定理要低调得多。其实，这事巴比伦人也早就知道了。
M45注：以上引用摘录自恩格斯的《自然辩证法》。
孔子的时代是诸侯小国，他可以“危邦不入、乱邦不居”。
孔子说的作人，多是如何作官人。我觉着他创建了中国第一所“干校”。
孔子与弟子的对话， 不是只有如何做官如何治民， 更多的是怎做人。
孔子同时期的还有墨家， 当时很流行的， 这与亚里士多德同时也有很多不同的哲学理论一样。
孔子所在地域跟希腊哲学学者不同， 孔子所在地方没因言而被杀， 苏格拉斯却因言而被杀。
古希腊文化， 中国春秋诸子百家， 与及佛陀都是 公元前 500年同时期。 后来都被统一到单一思想。
孔子与弟子的对话只有如何做官如何治民，有个人问如何种地，子曰：小人也。